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中國人的焦慮:一次文化突圍的嘗試 版權信息
- ISBN：9787507427998
- 條形碼：9787507427998 ; 978-7-5074-2799-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國人的焦慮:一次文化突圍的嘗試 本書特色
名人推薦
*新的心理衛生流行學的調查說明，生活在都市的中國人，大約有五分之一到四分之一存在嚴重的情緒不良，用*通行的大眾語匯是——“郁悶”。“郁悶”是今天中國人對焦慮情緒的一種特殊表達。
——胡紀澤
無論如何，有一件事情是無可懷疑的，即焦慮這個問題是各種*重要的問題之核心。我們只要能猜中、破解這個難題的啞謎，便可明了我們全部的心理生活。
——弗洛伊德
孔子只是一個實際的世間智者，在他那里思辨的哲學是一點也沒有的——只有一些善良的、老練的、道德的教訓。
——黑格爾
十全十美是上天的尺度，而要達到十全十美的愿望，則是人類的尺度。
——歌德
有兩樣東西，越是經常而持久地對它們進行反復思考，它們就越是使心靈充滿常新而日益增長的驚贊和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德律令。
——康德
人們一直在苦苦尋覓心靈深處的一個去處，那里是道德、良知、價值藏身的地方。只有在那里，人才可以免除焦慮。
——胡紀澤
中國人的焦慮:一次文化突圍的嘗試 內容簡介
《中國人的焦慮:一次文化突圍的嘗試》是作者精心為讀者朋友們編寫而成的此書。《中國人的焦慮:一次文化突圍的嘗試》是對民族心理學的研究，內容包括焦慮產生于理性、文化是焦慮的培養基、兩種中國人之一——傳統的中國人、兩種中國人之二——現代的中國人、現代中國人的集體焦慮與文化突圍等。
中國人的焦慮:一次文化突圍的嘗試 目錄
緣起（代前言）
**章 焦慮無處不在
一、從焦慮的現象說起
二、焦慮是一種心理沖突
三、焦慮是人*痛苦的心理
四、焦慮是一切心理問題的核心
五、被壓抑的焦慮
第二章 焦慮產生于理性
一、焦慮的根源在哪里
二、什么給了焦慮動力
三、什么使焦慮泛濫無歸
四、焦慮*終脫離了理性的軌道
五、什么是“正常的”焦慮和異常的焦慮
第三章 人類的“不安全感”與焦慮如影相隨
一、動物的生存競爭與性競爭
二、人類生存競爭使不安全感更加強烈
三、人類：復雜、詭譎和怪異的性競爭
四、從自然界剝離出來的人類越來越缺乏安全感
五、安全感是人*重要的心理需要
第四章 文化是焦慮的培養基
一、我們應該怎樣理解文化
二、人與環境兩種力量的動態平衡
三、人與文化的沖突
四、跨文化研究與亞文化焦慮
五、文化的發展與變異
第五章 中國傳統文化是“理性不足，情理有余”的文化
一、儒家文化是中國文化的主流
二、道家文化是中國文化的補充
三、釋家文化是中國文化的點綴
四、中國文化產生了超強大的社會支持系統
五、“理性不足，情理有余”是中國文化的核心精神
第六章 兩種中國人之一—傳統的中國人
一、中國前輩學者眼中的傳統中國人
二、西方著名學者眼中的傳統中國人
三、傳統中國人的心理模式
四、傳統中國人的情緒表達
五、從孔子看傳統中國人的焦慮及其緩解
第七章 西方文化是焦慮的源頭
一、理性主義是古希臘文化的主要精神
二、基替教文化是理性主義之花
三、現代化就是理性化，是人“精力過剩的合理化”的產物
四、“浮士德”式的“無限進取”精神
五、西方文化的現代價值觀
第八章 中國文化的危機
一、中國文化對外來文化的整合與同化
二、現代化“轟開”中國的大門
三、從1840年開始的中國社會轉型
四、中、西文化的沖突
五、中國文化的危機
第九章 兩種中國人之二——現代的中國人
一、社會支持系統動搖
二、傳統心理模式解構
三、中國社會各個階層的焦慮——與美國社會的比較
四、現代中國人的焦慮人格
五、現代中國人的雙重焦慮
第十章 現代中國人的集體焦慮與文化突圍
一、危機：物質文化、社會規范與社會習俗
二、危機：文化符號、自我意識與價值系統
三、西方文化和中國文化的命運
四、文化突圍嘗試的**步——走出西方心理學
五、文化突圍嘗試的第二步——建立中國文化心理學
第十一章 情理模式——中國人的心理治療模式
一、對西方心理治療模式的清算
二、中國心理學的“情理模式”的文化基礎
三、“情理治療”（ART）與“藝術家原則”
四、“情理模式”的程序
五、運用“情理模式”的例子
后記
**章 焦慮無處不在
一、從焦慮的現象說起
二、焦慮是一種心理沖突
三、焦慮是人*痛苦的心理
四、焦慮是一切心理問題的核心
五、被壓抑的焦慮
第二章 焦慮產生于理性
一、焦慮的根源在哪里
二、什么給了焦慮動力
三、什么使焦慮泛濫無歸
四、焦慮*終脫離了理性的軌道
五、什么是“正常的”焦慮和異常的焦慮
第三章 人類的“不安全感”與焦慮如影相隨
一、動物的生存競爭與性競爭
二、人類生存競爭使不安全感更加強烈
三、人類：復雜、詭譎和怪異的性競爭
四、從自然界剝離出來的人類越來越缺乏安全感
五、安全感是人*重要的心理需要
第四章 文化是焦慮的培養基
一、我們應該怎樣理解文化
二、人與環境兩種力量的動態平衡
三、人與文化的沖突
四、跨文化研究與亞文化焦慮
五、文化的發展與變異
第五章 中國傳統文化是“理性不足，情理有余”的文化
一、儒家文化是中國文化的主流
二、道家文化是中國文化的補充
三、釋家文化是中國文化的點綴
四、中國文化產生了超強大的社會支持系統
五、“理性不足，情理有余”是中國文化的核心精神
第六章 兩種中國人之一—傳統的中國人
一、中國前輩學者眼中的傳統中國人
二、西方著名學者眼中的傳統中國人
三、傳統中國人的心理模式
四、傳統中國人的情緒表達
五、從孔子看傳統中國人的焦慮及其緩解
第七章 西方文化是焦慮的源頭
一、理性主義是古希臘文化的主要精神
二、基替教文化是理性主義之花
三、現代化就是理性化，是人“精力過剩的合理化”的產物
四、“浮士德”式的“無限進取”精神
五、西方文化的現代價值觀
第八章 中國文化的危機
一、中國文化對外來文化的整合與同化
二、現代化“轟開”中國的大門
三、從1840年開始的中國社會轉型
四、中、西文化的沖突
五、中國文化的危機
第九章 兩種中國人之二——現代的中國人
一、社會支持系統動搖
二、傳統心理模式解構
三、中國社會各個階層的焦慮——與美國社會的比較
四、現代中國人的焦慮人格
五、現代中國人的雙重焦慮
第十章 現代中國人的集體焦慮與文化突圍
一、危機：物質文化、社會規范與社會習俗
二、危機：文化符號、自我意識與價值系統
三、西方文化和中國文化的命運
四、文化突圍嘗試的**步——走出西方心理學
五、文化突圍嘗試的第二步——建立中國文化心理學
第十一章 情理模式——中國人的心理治療模式
一、對西方心理治療模式的清算
二、中國心理學的“情理模式”的文化基礎
三、“情理治療”（ART）與“藝術家原則”
四、“情理模式”的程序
五、運用“情理模式”的例子
后記
展開全部
中國人的焦慮:一次文化突圍的嘗試 作者簡介
胡紀澤，著名文化學者，臨床心理學家。和中國的大文豪蘇東坡同鄉；比西方的大心理學家弗洛伊德整整小一百歲。學貫中西，博古通今。在文化界和心理學界享有盛譽。致力于心理學的中國本土化建設，構建了符合中國人文化人格的心理治療模式及整套程序：情理治療。已出版多部著作。教授，研究生導師。
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