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包郵 比較詩(shī)學(xué)-鄧喬彬?qū)W術(shù)文集-第二卷
作者：鄧喬彬
所屬叢書(shū)：
鄧喬彬?qū)W術(shù)文集
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
427
讀者評(píng)分：5分4條評(píng)論
本類(lèi)榜單：文學(xué)銷(xiāo)量榜
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比較詩(shī)學(xué)-鄧喬彬?qū)W術(shù)文集-第二卷 版權(quán)信息
- ISBN：9787567601444
- 條形碼：9787567601444 ; 978-7-5676-0144-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
比較詩(shī)學(xué)-鄧喬彬?qū)W術(shù)文集-第二卷 本書(shū)特色
本卷所收為比較詩(shī)學(xué)的專(zhuān)著與論文。**部分為平行比較，收詩(shī)畫(huà)比較專(zhuān)著《有聲畫(huà)與無(wú)聲詩(shī)》，詩(shī)畫(huà)比較論文l篇，比較文學(xué)論文6篇，共論文7篇；第二部分為影響比較，收專(zhuān)著《現(xiàn)代新詩(shī)與唐宋詩(shī)詞》(未刊)書(shū)稿的3章。 《有聲畫(huà)與無(wú)聲詩(shī)》正文8章，前有小引，后有結(jié)語(yǔ)，由徐中玉先生作序。 前四章論述中國(guó)古代詩(shī)畫(huà)之異： **，就表現(xiàn)對(duì)象而言，詩(shī)與畫(huà)經(jīng)歷代發(fā)展，分流漸顯。早期詩(shī)歌“饑者歌其食，勞者歌其事”，繪畫(huà)“圖畫(huà)天地，品類(lèi)群生”；中期詩(shī)歌雖有游仙、山水之盛，但所寫(xiě)仍多在人世與人情，而繪畫(huà)則轉(zhuǎn)為以宗教題材為主；后期更呈現(xiàn)出表現(xiàn)對(duì)象的分流，可總結(jié)為：詩(shī)歌始終立足于人生(民生與民族)，而繪畫(huà)則走向自然(山水與花鳥(niǎo))。 第二，就詩(shī)畫(huà)的思想基礎(chǔ)而言，也有儒學(xué)與道釋的不同。先秦儒家倡《詩(shī)》，漢儒重《詩(shī)》，墨、道、法家不重《詩(shī)》，卻有論畫(huà)之見(jiàn)。孔孟的人道主義和人格精神，對(duì)歷代詩(shī)人和詩(shī)作產(chǎn)生了巨大影響；而莊子的“無(wú)情”、“無(wú)己”、“心齋”、“坐忘”，則成為后代繪畫(huà)的精神。儒家思想通向人間事業(yè)，而莊子和禪宗卻向往幽深清遠(yuǎn)的林下風(fēng)流。 第三，對(duì)詩(shī)畫(huà)社會(huì)功能的認(rèn)識(shí)，也經(jīng)由了兩千多年的發(fā)展演變而導(dǎo)致不同。先秦至漢，“詩(shī)言志”、“興觀群怨”以貫之；孔子論畫(huà)的“明鏡察形”、“往古知今”，延續(xù)在王延壽“誡世示后”，曹植“存乎鑒戒”中。陸機(jī)說(shuō)“詩(shī)緣情而綺摩”，劉勰、鐘嶸、裴子野、摯虞回歸“言志”；“益仁智之善性”則是佛教與佛畫(huà)功能的*好說(shuō)明。“詩(shī)言志”經(jīng)三次引申仍然屹立、堅(jiān)持，而繪畫(huà)經(jīng)禮教化、宗教化，終至“暢神”論出現(xiàn)。 第四，歷史*終確立了杜甫的詩(shī)圣地位，而文人畫(huà)則以王維為尊。以杜甫詩(shī)風(fēng)來(lái)衡詩(shī)在于“實(shí)”，以王維的畫(huà)風(fēng)觀畫(huà)卻在于“虛”，“實(shí)”與“虛”成為了詩(shī)畫(huà)批評(píng)的不同標(biāo)準(zhǔn)。儒家美學(xué)思想是通過(guò)“人為”而求“盡美”、“充實(shí)”、“全”、“粹”，在于“辭達(dá)而已”的“實(shí)”；道釋則以“虛無(wú)為本”、“唯道集虛”、“隨緣任運(yùn)”而返于自然，在于“大象無(wú)形’’的“虛”。
比較詩(shī)學(xué)-鄧喬彬?qū)W術(shù)文集-第二卷 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本叢書(shū)運(yùn)用綜合性的研究方法,尤重文化學(xué)、文藝學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)的三者結(jié)合,研究了詩(shī)學(xué)、詞學(xué)、畫(huà)學(xué)、學(xué)者研究及其他。此卷為比較詩(shī)學(xué)。著作《有聲畫(huà)與無(wú)聲詩(shī)》為中國(guó)古代詩(shī)、畫(huà)的全面比較,論二者表現(xiàn)對(duì)象、思想基礎(chǔ)、社會(huì)功能、主體風(fēng)格,以及美學(xué)特征、形象營(yíng)建、藝術(shù)表現(xiàn)的異同。
比較詩(shī)學(xué)-鄧喬彬?qū)W術(shù)文集-第二卷 目錄
有聲畫(huà)與無(wú)聲詩(shī)
序
小引
人生與自然——詩(shī)畫(huà)表現(xiàn)對(duì)象的分流
儒學(xué)與道釋——詩(shī)畫(huà)思想基礎(chǔ)的界定
言志與暢神——詩(shī)畫(huà)社會(huì)功能的演變
實(shí)與虛——詩(shī)畫(huà)主體風(fēng)格的確立
有聲畫(huà)與無(wú)聲詩(shī)——詩(shī)畫(huà)美學(xué)特征的融合
言意之辨與形神之鑒——詩(shī)畫(huà)形象營(yíng)造的趨同
詩(shī)情與畫(huà)意——詩(shī)畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)的互補(bǔ)
南宗畫(huà)與神韻詩(shī)——詩(shī)畫(huà)后期創(chuàng)作的相通
后記
比較詩(shī)學(xué)論文
詩(shī)畫(huà)與虛實(shí)——論我國(guó)詩(shī)畫(huà)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的成因
從荷馬史詩(shī)與西周史詩(shī)談中西文學(xué)
荷馬史詩(shī)與西周史詩(shī)
酒中有深味——陶淵明《飲酒》和莪默·伽亞謨《魯拜集》
龔自珍與雪萊
王國(guó)維“境界”與叔本華“理念”談片
陽(yáng)剛、陰柔與崇高、優(yōu)美
現(xiàn)代新詩(shī)與古典詩(shī)詞
意象與意境
聲韻與體式
語(yǔ)言與修辭
論文存目
展開(kāi)全部
商品評(píng)論(4條)
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