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中學文言文解惑 版權信息
- ISBN：9787802416109
- 條形碼：9787802416109 ; 978-7-80241-610-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中學文言文解惑 內容簡介
《走進課本探文化:中學文言文解惑》主要講述了，羅澤賢老師于20世紀50年代分配到我市第二中學擔任語文教學，始終在教學**線效力。由于他勤奮鉆研學問，認真對待教學工作，努力探討教學方法，形成了自己的教學特色，頗受學生歡迎，并取得了很好的教學效果，被評為**批中學語文特級教師。羅老師還在較長時間內任我市中學語文教學研究會會長，為全市中語教學作過一定的貢獻。90年代末退休以來，仍繼續關注著中語教學的進展。他任教時，對中語教材古典文學中出現的一些古文史知識比較重視，認為加強這方面的教學，除符合語文教學本身的要求外，又是讓學生接受傳統文化教育，培養愛國主義精神的重要一環。
中學文言文解惑 目錄
學校應加強軟實力的建設(代序)歐陽振賢
寫在正文前的話羅澤賢
御者和車右在車戰中的地位
車軾的一次臨時性功能
文贏為何請求釋放被俘的秦囚
迎敗歸將士，穆公何以稱“孤”而不道“寡”
商人弦高為何如此愛國
先秦時，羊何以受到青睞
將談判的主動權始終掌握在己方
三個大老粗何以寫出撼人心弦的詩篇
秦王的劍是怎樣拔出來的
“怒發”怎樣“沖”起了“冠”
齊國為何要求長安君做人質
戰國時，國君、卿相為何爭相養士
宴會的座次安排透露了哪些信息
項羽為何“按劍而跽”
一口卮怎樣為表現樊噲性格增光添彩的
“俎”是什么器具
范增說的“豎子”與今人口語的“小子”一樣嗎
侯贏為何自殺
廉頗何以勇于肉袒謝罪
西門豹行簪筆磬折禮，巧在何處
縣令、太守為何不忌諱蘭芝再嫁
李密真的騙過了司馬炎嗎
杜鵑鳥有哪些別名
魯肅為何稱劉備為“梟雄”
老祖母將象笏送給歸有光的用意何在
“裘”何以特別昂貴
中山狼心目中的俎豆為何地位尊貴
他們為何要做隱士
附錄
昭君何以主動出塞和親
無風的潭面與未磨的鏡面相似在哪里
君山——水仙頭上的螺髻
寫在正文前的話羅澤賢
御者和車右在車戰中的地位
車軾的一次臨時性功能
文贏為何請求釋放被俘的秦囚
迎敗歸將士，穆公何以稱“孤”而不道“寡”
商人弦高為何如此愛國
先秦時，羊何以受到青睞
將談判的主動權始終掌握在己方
三個大老粗何以寫出撼人心弦的詩篇
秦王的劍是怎樣拔出來的
“怒發”怎樣“沖”起了“冠”
齊國為何要求長安君做人質
戰國時，國君、卿相為何爭相養士
宴會的座次安排透露了哪些信息
項羽為何“按劍而跽”
一口卮怎樣為表現樊噲性格增光添彩的
“俎”是什么器具
范增說的“豎子”與今人口語的“小子”一樣嗎
侯贏為何自殺
廉頗何以勇于肉袒謝罪
西門豹行簪筆磬折禮，巧在何處
縣令、太守為何不忌諱蘭芝再嫁
李密真的騙過了司馬炎嗎
杜鵑鳥有哪些別名
魯肅為何稱劉備為“梟雄”
老祖母將象笏送給歸有光的用意何在
“裘”何以特別昂貴
中山狼心目中的俎豆為何地位尊貴
他們為何要做隱士
附錄
昭君何以主動出塞和親
無風的潭面與未磨的鏡面相似在哪里
君山——水仙頭上的螺髻
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中學文言文解惑 節選
諸侯分為公、侯、伯、子、男五個等級，一般就按他們受封的爵位來稱呼。如《春秋·僖公二十一年》：“秋，宋公、楚子、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男、曹伯會于盂。”便是按這些諸侯的爵。位來稱呼他們的典型例子。諸侯一般自稱為寡人、孤、不谷。寡人是寡德之人，孤是孤獨無助之人，不谷猶言不善之人。 《老子》第四十二章說：“人之所惡，惟孤、寡、不谷，而王公以為稱。”《戰國策·齊策四》記顏周言：“夫孤寡者，人之困賤下位也。而侯王以自謂。”既然是“人之所惡”，這些統治者又為何用來自稱呢？原來古人包括天子、諸侯自稱時都使用謙詞，寡人、孤、不谷便是諸侯國君自稱的謙詞。但“孤”與“寡人”又有細微的差別，《禮記—曲禮下》說：“庶方小侯……自稱日‘孤’……其（諸侯）與民言，自稱日‘寡人’，其在兇服（喪服）曰‘逋（嫡）子孤’。”照這個說法，“孤”本是偏遠小國或附庸國國君的自稱，但諸侯在喪服期間或者國家遭到危難之時也自稱為“孤”，是一種自我貶損的稱呼。
諸侯自稱為寡人，我們在古文獻中早已習見，這里著重介紹幾個自稱為“孤”的實例。一、《左傳·桓公十三年》，楚國派屈瑕領兵攻打羅國。屈瑕驕傲輕敵，結果大敗，自殺于荒郊，其他將領都自囚聽候處罰，楚王認為自己戰前告誡得不夠，說，“孤之罪也”，全部赦免了他們。二、《左傳·僖公十五年》，秦晉戰于韓原，晉國戰敗，晉惠公被俘，他派代表回國向群臣宣布，“孤雖歸，辱社稷矣，其卜貳圉也”。惠公深知自己給國家帶來了恥辱，所以要群臣輔佐太子子圉即位。三、《左傳·宣公十二年》，楚國圍鄭，攻人鄭國。鄭襄公袒著肩、牽著羊去迎接楚莊王，說：“孤不天，不能事君，使君懷怒以及敝邑，孤之罪也。”這三個例子都是在國家遭遇不幸的情況下國君自我貶損謙稱為“孤”的實例。
秦穆公在自稱時，對“寡人”與“孤”兩個謙稱是否有意識地區別使用呢？回答是肯定的。如《左傳·僖公十五年》記載，秦晉對壘于韓原，晉惠公派使者向秦師挑戰，秦穆公使公孫枝回話說：“君之未入，寡人懼之，人而未定列，猶吾憂也；茍列定矣，敢不承命。”這一仗晉國失敗，晉惠公被秦軍俘虜，晉國的大夫們尾隨在秦軍的后面，惶惶然不知如何是好。秦穆公派人代表自己勸慰他們說：“二三子何其戚也？寡人之從晉君而西也，亦晉之妖夢是踐，豈敢以至？”那個時候，勝利者秦穆公在談到自己時，都是以“寡人”自稱的，但秦、晉殽戰失敗后，秦穆公在迎接失敗歸來的將士時接連三次自稱為“孤”，表達了自貶的意思，體現了他自責的誠意。這種誠意對舒緩民怨、安定朝野，為再次爭霸中原做準備是有重要作用的。同時，可以看出秦穆公性格的豐富性和復雜性，他既有拒絕蹇叔的勸諫，頑固堅持己見的一面；也有勇于認錯，知過即改的一面。
……
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