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從逍遙到林中路-海德格爾與莊子詩學思想比較 版權信息
- ISBN：9787516903162
- 條形碼：9787516903162 ; 978-7-5169-0316-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
從逍遙到林中路-海德格爾與莊子詩學思想比較 本書特色
莊子是奠定中國純藝術精神*重要的思想家，海德格爾是對20世紀西方哲學和詩學影響*大的哲學家。在全面“全球化”的語境下，在“重建中國文論話語”的努力中，對他們詩學思想進行比較研究是一個很有意義的課題。 目前這方面的研究相對于其重要性而言是遠遠不夠的。鐘華專著的《從逍遙游到林中路(海德格爾與莊子詩學思想比較)》試圖在“文本細讀”的基礎上，采取“價值現象學”的立場，主要運用比較詩學中的“跨文化對話”方法，對海德格爾詩學與莊子詩學思想之間的事實聯系和學理聯系、一致性和差異性進行系統的清理和深入的比較。這種系統清理和比較在大陸學界尚屬首次。
從逍遙到林中路-海德格爾與莊子詩學思想比較 內容簡介
《從逍遙游到林中路(海德格爾與莊子詩學思想比較)》共分為五章。鐘華專著的《從逍遙游到林中路(海德格爾與莊子詩學思想比較)》:**章“海德格爾詩學與中國道家精神的事實聯系”，主要通過對海德格爾本人的著作、演講稿、訪談錄、書信及其學生朋友的回憶材料、學術傳記等“文本資料考辨”表明：海德格爾不僅在其思想初步形成的關鍵時期、學術和人生出現重大挫折的艱難時期以及思想的*后總結深化時期，都與中國的道家和禪宗思想有過直接而深入的交流與對話，因此，海德格爾詩學與中國道家精神之間存在著廣泛而真實的事實聯系。第二章“海德格爾詩學與莊子詩學思想的學理聯系”，主要通過對海德格爾詩學和莊子詩學思想間的“文本比較分析”表明：海德格爾詩學中不僅至少有三處明確引用了莊子詩學思想，而且二者在總體思維模式、基本理論框架、基本概念系統和主要表達方式等方面，都存在著某種程度的學理聯系，都呈現出了某些本質的相似和一致，從而使我們完全有理由作出一個大膽的推斷：莊子詩學思想是海德格爾詩學的一個重要的“秘密來源”。第三章“海德格爾詩學概要”，主要通過對海德格爾詩學著作的“文本細讀”，圍繞“存在之思”、“道說之言”、“詩意棲居”三個基本維度，系統地清理海德格爾詩學的理論體系：它從對于人作為“此在”、“此在”作為“在世界中存在”、“日常此在”以及“本真存在”作為一種可能的“詩性存在”的“存在之思”出發，經由“語言”作為“自身言說”、“寂靜之音”、“道路”、“存在之家”和“世界四元游戲”一元素的“語言之路”，*后通達人的“詩意棲居”之境——“詩意棲居”源自人類無家可歸的“掉底”狀態，并從而與“存在之真理”、與“藝術”、與“詩”、與“詩人”和“思者”緊密相關：“真理”乃“存在之顯現”；“藝術”乃“真理之自行設置入作品”；“詩”乃“神圣存在的詞語性創建”；在“貧困時代”里，“詩人（藝術家）”被置身于“天”與“地”之間，向“終有一死者”傳達“諸神”存在的訊息；“詩人思者”的使命就在于通過“思與詩的對話”，為人類尋找“追憶”和“重返”精神故園的依稀蹤跡。
從逍遙到林中路-海德格爾與莊子詩學思想比較 目錄
導論：讓異質文化中的詩學大師對話的意義 **節 “全球化”語境下和“對話時代”里的詩學發展 第二節 海德格爾詩學與莊子詩學思想對話的當代意義**章 海德格爾詩學與中國道家精神的事實聯系_ **節 海德格爾的“道緣人生” 第二節 海德格爾詩學與中國道家精神的事實聯系第二章 海德格爾詩學與莊子詩學思想的學理聯系 **節 海德格爾詩學的“秘密來源” 第二節 海德格爾詩學與莊子詩學思想的學理聯系 一、總體思維模式的學理聯系 二、基本觀念系統的學理聯系 三、主要思想方法和表達形式的學理聯系第三章 海德格爾詩學概要 **節 存在之思 一、人作為“Dasein” 二、“Dasein”作為“In-del一Welt-sein” 三、“Dasein”作為“日常Dasein” 四、“本真存在”作為一種“詩性存在”\\ 第二節 道說之言 一、語言作為“自身言說” 二、語言作為“無聲的排鐘” 三、語言作為“道路” 四、語言作為“存在之家” 五、語言與“世界四元之游戲” 六、“在語言之說中棲居” 第三節 詩意棲居 一、“深淵”：無家可歸 二、“真理”：存在之“Aletheia” 三、藝術：存在者真理之自行設置入作品 四、美：存在之閃亮 五、詩：神圣存在的詞語性創建 六、藝術家：“貧困時代”里“詩人何為”?
七、詩人思者：思與詩的對話 八、還鄉：作為拯救之路的“林中空地”第四章 莊子詩學思想述略 **節 本然之思 一、生命之大悲慟 二、太多重負的人生 三、體道智慧與自在人生 第二節 大道之言 一、語言的邊界：“能言”與“不能言” 二、言說的悖論：“言不可言” 三、詩意地言說：“重言”、“卮言”、“寓言” 四、澄明與遮蔽：“道隱于小成，言隱于榮華” 五、言不言之言：“大道不稱，大辯不言” 第三節 詩化人生 一、無用之用：齊、外、心齋與坐忘 二、去知返觀：混沌之死、濠梁之辯與象罔得珠 三、逍遙人生：乘道德而浮游 四、審美心胸與詩心文心 五、大美自成：以天合天 六、德有所長而形有所忘：所謂“畸形美” 七、技藝道 八、重返“無何有之鄉”第五章 海德格爾詩學與莊子詩學思想對話 **節 存在相同點的話題 一、文藝：神圣自然之饋贈 二、路向：思語言詩 三、方法：去蔽 四、言說：對話復調道路 第二節 存在差異點的話題 一、起點：非文與尚詩 二、終點：乘道德而浮游與詩意地棲居 三、道路：言由道生與道在言中 四、形式：尖銳論戰與親密爭執結語東海西海，道通為一主要參考書目 后記
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