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只是為了善-追尋中國建筑之魂 版權(quán)信息
- ISBN：9787112151325
- 條形碼：9787112151325 ; 978-7-112-15132-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
只是為了善-追尋中國建筑之魂 本書特色
《只是為了善--追尋中國建筑之魂》編著者焦毅強。
本書內(nèi)容包括追尋中國建筑之魂、鳳凰嶺下的龍泉寺、中國建筑之魂對現(xiàn)代建筑設(shè)計的實際意義。作者創(chuàng)造性地提出建筑師要以“善心”對待自己的設(shè)計,這就是建筑的“善”,體現(xiàn)在“只是為人民”,“與自然合一”,以及吸取中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)等。
本書可供廣大建筑師、高等院校建筑學(xué)專業(yè)師生、建筑藝術(shù)愛好者等學(xué)習(xí)參考。
只是為了善-追尋中國建筑之魂 內(nèi)容簡介
《只是為了善：追尋中國建筑之魂》內(nèi)容包括追尋中國建筑之魂、鳳凰嶺下的龍泉寺、中國建筑之魂對現(xiàn)代建筑設(shè)計的實際意義。作者創(chuàng)造性地提出建筑師要以“善心”對待自己的設(shè)計，這就是建筑的“善”，體現(xiàn)在“只是為人民”，“與自然合一”，以及吸取中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)等。 《只是為了善：追尋中國建筑之魂》可供廣大建筑師、高等院校建筑學(xué)專業(yè)師生、建筑藝術(shù)愛好者等學(xué)習(xí)參考。
只是為了善-追尋中國建筑之魂 目錄
序一 中國佛學(xué)院**副院長學(xué)誠
序二 許溶烈
序三 張欽楠
序四 焦艦
前言
**章 追尋中國建筑之魂
一、建筑設(shè)計中有我和無我
二、調(diào)心先到龍泉寺
三、精神和自然的合一是大圓滿
四、中國傳統(tǒng)建筑生成的本源場空間
五、場空間的太極
六、場空間中太極生成的是力
七、傳統(tǒng)園林中布局核心是體現(xiàn)宇宙和諧的太極
八、中國民居建筑追求的是安寧 序一 中國佛學(xué)院**副院長學(xué)誠 序二 許溶烈 序三 張欽楠 序四 焦艦 前言 **章 追尋中國建筑之魂 一、建筑設(shè)計中有我和無我 二、調(diào)心先到龍泉寺 三、精神和自然的合一是大圓滿 四、中國傳統(tǒng)建筑生成的本源場空間 五、場空間的太極 六、場空間中太極生成的是力 七、傳統(tǒng)園林中布局核心是體現(xiàn)宇宙和諧的太極 八、中國民居建筑追求的是安寧 九、傳統(tǒng)建筑中的秩序 十、中國建筑之魂 第二章 鳳凰嶺下的龍泉寺 一、了解佛教 二、體驗佛教 三、古寺里的三套院 四、見行堂和第四套院 五、龍泉寺的設(shè)計中不能有“我" 六、由東配樓出現(xiàn)的第五套院 七、第六套院香積廣場 八、將要恢復(fù)的西跨院 九、龍泉寺的第十套院 十、龍泉寺大地心農(nóng)場 十一、龍泉寺新區(qū) 第三章 中國建筑之魂對現(xiàn)代設(shè)計的實際意義 一、從追尋中國建筑之魂中我們得到了什么? 二、建筑融入自然場空間的實例——將建筑輕輕擺在青山綠水問 三、景觀建筑與場空間同時建立的實例——黎苗族旅游景點的設(shè)計 四、單體建筑設(shè)計中尋找自然和文化特征——海航賓館 五、從大自然場空間引入建筑場空間的實例——大眾媒體產(chǎn)業(yè)基地 結(jié)尾 從平常心是道談起
序二 許溶烈
序三 張欽楠
序四 焦艦
前言
**章 追尋中國建筑之魂
一、建筑設(shè)計中有我和無我
二、調(diào)心先到龍泉寺
三、精神和自然的合一是大圓滿
四、中國傳統(tǒng)建筑生成的本源場空間
五、場空間的太極
六、場空間中太極生成的是力
七、傳統(tǒng)園林中布局核心是體現(xiàn)宇宙和諧的太極
八、中國民居建筑追求的是安寧 序一 中國佛學(xué)院**副院長學(xué)誠 序二 許溶烈 序三 張欽楠 序四 焦艦 前言 **章 追尋中國建筑之魂 一、建筑設(shè)計中有我和無我 二、調(diào)心先到龍泉寺 三、精神和自然的合一是大圓滿 四、中國傳統(tǒng)建筑生成的本源場空間 五、場空間的太極 六、場空間中太極生成的是力 七、傳統(tǒng)園林中布局核心是體現(xiàn)宇宙和諧的太極 八、中國民居建筑追求的是安寧 九、傳統(tǒng)建筑中的秩序 十、中國建筑之魂 第二章 鳳凰嶺下的龍泉寺 一、了解佛教 二、體驗佛教 三、古寺里的三套院 四、見行堂和第四套院 五、龍泉寺的設(shè)計中不能有“我" 六、由東配樓出現(xiàn)的第五套院 七、第六套院香積廣場 八、將要恢復(fù)的西跨院 九、龍泉寺的第十套院 十、龍泉寺大地心農(nóng)場 十一、龍泉寺新區(qū) 第三章 中國建筑之魂對現(xiàn)代設(shè)計的實際意義 一、從追尋中國建筑之魂中我們得到了什么? 二、建筑融入自然場空間的實例——將建筑輕輕擺在青山綠水問 三、景觀建筑與場空間同時建立的實例——黎苗族旅游景點的設(shè)計 四、單體建筑設(shè)計中尋找自然和文化特征——海航賓館 五、從大自然場空間引入建筑場空間的實例——大眾媒體產(chǎn)業(yè)基地 結(jié)尾 從平常心是道談起
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只是為了善-追尋中國建筑之魂 節(jié)選
《只是為了善--追尋中國建筑之魂》編著者焦毅強。
本書內(nèi)容包括追尋中國建筑之魂、鳳凰嶺下的龍泉寺、中國建筑之魂對現(xiàn)代建筑設(shè)計的實際意義。作者創(chuàng)造性地提出建筑師要以“善心”對待自己的設(shè)計,這就是建筑的“善”,體現(xiàn)在“只是為人民”,“與自然合一”,以及吸取中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)等。
本書可供廣大建筑師、高等院校建筑學(xué)專業(yè)師生、建筑藝術(shù)愛好者等學(xué)習(xí)參考。
只是為了善-追尋中國建筑之魂 作者簡介
法號賢苦(龍泉寺居士)
1945年生于天津,1964年天津南開中學(xué)畢業(yè),1970年清華大學(xué)建筑系畢業(yè),一級注冊建筑師,教授級高級建筑師,現(xiàn)任馬建國際設(shè)計顧問有限公司首席總建筑師。
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