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明史通俗演義:上 版權(quán)信息
- ISBN:9787567601987
- 條形碼:9787567601987 ; 978-7-5676-0198-7
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
明史通俗演義:上 本書特色
一般歷史通俗演義,在過去也曾出版過不少,可是似乎很少能和蔡東藩先生這一部相提并論的。 --史學(xué)大師顧頡剛 我們的民族歷史要承,要緒,讀蔡先生的書可以導(dǎo)你入門,且是獨此一家,別無分店。 --著名作家二月河 如果我們需要理解中國歷史的豐富和復(fù)雜,蔡著確實是一部難得的線索清楚、故事完整、細節(jié)生動的作品。 --北大教授、文化學(xué)者張頤武 毛澤東為何喜愛蔡著?原因可能有很多。但蔡著成功實現(xiàn)了歷史真實和趣味性的統(tǒng)一是不可忽視的重要原因。 --著名學(xué)者楊天石 其規(guī)模之宏偉,卷帙之浩繁,內(nèi)容之豐富,不僅在我國歷史演義中絕無僅有,而且在世界文學(xué)史上也找不到先例……它所起的作用,是官修的“二十四史”或任何中國通史都無法代替的。 --中國社科院研究員裴效維
明史通俗演義:上 內(nèi)容簡介
江山無恙,大地春回,日暖花香,窗明幾凈,小子擱筆已一月有余了。回憶去年編述《元史演義》,曾敘到元亡明續(xù)的交界……
明史通俗演義:上 目錄
第二回 投軍伍有幸配佳人捍孤城仗義拯主帥
第三回 攻城掠地迭遇奇材獻幣釋嫌全資賢婦
第四回 登雉堞語驚張?zhí)祆锾交⒀s會孫德崖
第五回 郭家女入侍濠城常將軍力拔采石
第六回 取集慶朱公開府陷常州徐帥立功
第七回 朱亮祖戰(zhàn)敗遭擒張士德縶歸絕粒
第八回 入太湖廖永安陷沒略東浙胡大海薦賢
第九回 劉伯溫定計破敵陳友諒挈眷逃生
第十回 救安豐護歸小明王援南昌大戰(zhàn)偽漢主
第十一回 鄱陽湖友諒?fù)錾響?yīng)天府吳王即位
第十二回 取武昌移師東下失平江闔室自焚
第十三回 檄北方徐元帥進兵下南閩陳平章死節(jié)
第十四回 四海歸心誕登帝位三軍效命直搗元都
第十五回 襲太原元擴廓中計略臨洮李思齊出降
第十六回 納降誅叛西徼揚威逐梟擒雛南京獻俘
第十七回 降夏主蕩平巴蜀擊元將轉(zhuǎn)戰(zhàn)朔方
第十八回 下征書高人抗志泄逆謀奸相伏誅
第十九回 定云南沐英留鎮(zhèn)征漠北藍玉報功
第二十回 鳳微德杏再喪儲君鳥盡弓藏迭興黨獄
第二十一回 削藩封諸王得罪戕使臣靖難興師
第二十二回 耿炳文敗績滹沱河燕王棣詐入大寧府
第二十三回 折大旗南軍失律脫重圍北走還都
第二十四回 往復(fù)貽書囚使激怒倉皇挽粟遇伏失糧
第二十五回 越長江燕王入京出鬼門建文遜國
第二十六回 拒草詔忠臣遭慘戮善諷諫長子得承家
第二十七回 梅駙馬含冤水府鄭中官出使外洋
第二十八回 下南交殺敵擒渠出北塞銘功勒石
第二十九回 徙樂安皇子得罪.鬧蒲臺妖婦揭竿
第三十回 窮兵黷武數(shù)次親征疲命勞師歸途宴駕
第三十一回 二豎監(jiān)軍黎利煽亂六師討逆高煦成擒
第三十二回 棄交趾甘隳前功易中宮傾心內(nèi)嬖
第三十三回 享太平與民同樂儆權(quán)閹為主斥奸
第三十四回 王驥討平麓川蠻英宗敗陷土木堡
第三十五回 誅黨奸景帝登極卻強敵于謙奏功
第三十六回 議和餞別上皇還都希旨陳詞東宮易位
第三十七回 拒忠諫詔獄濫刑定密謀奪門復(fù)辟-
第三十八回 于少保沉冤東市徐有貞充戍南方
第三十九回 發(fā)逆謀曹石覆宗上徽號李彭抗議
第四十回 萬貞兒怙權(quán)傾正后紀(jì)淑妃誕子匿深宮
第四十一回 白圭討平鄖陽盜韓雍攻破藤峽瑤
第四十二回 樹威權(quán)汪直竊兵柄善譎諫阿丑悟君心
第四十三回 悼貴妃促疾亡身審聶女秉公遭譴-
第四十四回 受主知三老承顧命逢君惡八豎逞讒言
第四十五回 劉太監(jiān)榜斥群賢張吏部強奪彼美
第四十六回 入檻車叛藩中計縛菜廠逆閹伏辜
第四十七回 河北盜橫行畿輔山東賊畢命狼山
第四十八回 經(jīng)略西番鎮(zhèn)臣得罪承恩北闕義兒導(dǎo)淫
第四十九回 幸邊塞走馬看花入酒肆游龍戲鳳
第五十回 覓佳麗幸逢歌婦罪直諫杖斃言官
明史通俗演義:上 節(jié)選
江山無恙,大地春回,日暖花香,窗明幾凈,小子擱筆已一月有余了。回憶去年編述《元史演義》,曾敘到元亡明續(xù)的交界,嗣經(jīng)臘鼓頻催,大家免不得一番俗例:什么守歲,什么賀年,因此將元史交代清楚,便把那管城子放了一月的假。現(xiàn)在時序已過去了,身子已少閑了,《元史演義》的余味,尚留含腦中,《明史演義》的起頭,恰好從此下筆。(淡淡寫來,興味盎然。)元朝的統(tǒng)系,是蒙族為主;明朝的統(tǒng)系,是漢族為主。明太祖朱元璋,應(yīng)運而興,不數(shù)年即驅(qū)逐元帝,統(tǒng)一華夏;政體雖猶是君主,也算是一位大革命家,大建設(shè)家。嗣后傳世十二,凡一十六帝,歷二百七十有七年,其間如何興?如何盛?如何衰?如何亡?統(tǒng)有一段極大的原因,不是幾句說得了的。先賢有言:“君子道長,小人道消,國必興盛;君子道消,小人道長,國必衰亡。”這句話雖是古今至言,但總屬普通說法,不能便作一代興衰的確證。 小子嘗謂明代開國,與元太祖、元世祖的情形,大略不同;后來由興而衰,由盛而亡,卻蹈著元朝五大覆轍。看官欲問這五大弊嗎?**弊是骨肉相戕;第二弊是權(quán)閹迭起;第三弊是奸賊橫行;第四弊是宮闈恃寵;第五弊是流寇殃民。這五大弊循環(huán)不息,已足斫喪元氣,傾覆國祚;還有國內(nèi)的黨爭,國外的強敵,膠膠擾擾,愈亂愈熾,勉強支持了數(shù)十百年,終弄到一敗涂地,把明祖創(chuàng)造經(jīng)營的一座錦繡江山,拱手讓與滿族,說將起來,也是可悲可慘的。(提綱挈領(lǐng),眼光直注全書。)目今滿主退位,漢族光復(fù),感世變之滄桑,話前朝之興替,國體雖是不同,理亂相關(guān),當(dāng)亦相去不遠;遠鑒胡元,近鑒滿清,不如鑒著有明。 所以元、清兩史演義,既依次編成,這《明史演義》,是萬不能罷手的。況乎歷代正史,卷帙*多,《宋史》以外,要算《明史》;若要把《明史》三百三十二卷,從頭至尾,展閱一遍,差不多要好幾年工夫。 現(xiàn)在的士子們,能有幾個目不窺園,十年攻苦,就使購置了一部《明史》,也不過庋藏書室,做一個讀史的模樣,那里肯悉心翻閱呢?(并非挖苦士子,乃是今日實情。)何況為官為商為農(nóng)為工,連辦事謀生,尚覺不暇;或且目不識丁,胸?zé)o點墨,怎知道去閱《明史》?怎知道明代史事的得失?小子為通俗教育起見,越見得欲罷不能,所以今日寫幾行,明日編幾行,窮年累月,又輯成一部《明史演義》出來。宜詳者詳,宜略者略;所有正史未載,稗乘偶及的軼事,恰見無不搜,聞無不述,是是非非,憑諸公議,原原本本,不憚瑣陳。看官不要惹厭,小子要說到正傳了。(說明緣起,可見此書之不能不作,尤可見此書之不能茍作。)卻說明太祖崛起的時候,正是元朝擾亂的時間。 這時盜賊四起,叛亂相尋,黃巖人方國珍,起兵臺溫;潁州人劉福通,與欒城人韓山童,起兵汝潁;羅田人徐壽輝,起兵蘄黃;定遠人郭子興,起兵濠梁;泰州人張士誠,起兵高郵;還有李二、彭大、趙均用一班草寇,攻掠徐州,弄得四海紛爭,八方騷擾。(各方寇盜,已見《元史演義》中,故用簡筆敘過。)元朝遣將調(diào)兵,頻年不息,只山童被擒,李二被逐,算是元軍的勝仗,其余統(tǒng)不能損他分毫,反且日加猖獗。那時元順帝昏庸得很,信奉番僧,日耽淫樂,甚么演揲兒法,(即大喜樂之意。)甚么秘密戒,(亦名雙修法,均詳《元史演義》。)甚么天魔舞,造龍舟,制宮漏,專從玩意兒上著想,把軍國大事,撇在腦后。賢相脫脫,出征有功,反將他革職充軍,死得不明不白;佞臣哈麻兄弟,及禿魯帖木兒,導(dǎo)上作奸,反言聽計從,寵榮得甚么相似。冥冥中激怒上蒼,示他種種變異,如山崩、地震、旱干、水溢諸災(zāi),以及雨血、雨毛、雨牦,隕星、隕石、隕火諸怪象,時有所聞,無非令順帝恐懼修省,改過遷善。不意順帝怙惡不悛,整日里與淫僧妖女,媚子諸臣,講演這歡喜禪,試行那秘密法,云雨巫山,唯日不足。于是天意亡元,群雄逐鹿,人人都挾有帝王思想。劉福通奉韓山童子林兒為帝,國號宋,據(jù)有毫州;徐壽輝也自稱皇帝,國號天完;張士誠也居然僭號誠王,立國稱周。一班草澤梟雄,統(tǒng)是得意妄行,毫無紀(jì)律,不配那肇基立極奉天承運的主子,所以上天另行擇真。湊巧濠州出了一位異人,姿貌奇杰,度量弘廓,頗有人君氣象,乃暗中設(shè)法保佑,竟令他撥亂反正,做了中國的大皇帝,這人非他,就是明太祖朱元璋。(以匹夫為天子,不可謂無天意。近時新學(xué)家言,專屬人事,抹煞天道,似亦未足全信。故此段備詳人事,兼及天心。)朱元璋,字國瑞,父名世珍,從泗州徙居濠州的鐘離縣,相傳系漢鐘離得道成仙的區(qū)處。世珍生有四子,*幼的就是元璋。元璋母陳氏,方娠時,夢神授藥一丸,置諸掌中,光芒四射;他依著神命,吞人口中,甘香異常;及醒,齒頰中尚有余芳。至懷妊足月,將要分娩,忽見紅光閃閃,直燭霄漢,遠近鄰里,道是火警,都呼噪奔救,到了他的門外,反看不見什么光焰,復(fù)遠立回望,仍舊熊熊不滅。大眾莫名其妙,只是驚異不置。后來探聽著世珍家內(nèi),生了一個小孩子,越發(fā)傳為奇談,統(tǒng)說這個嬰兒,不是尋常人物,將來定然出色的。(就史論史,不得目為迷信。)這年乃是元文宗戊辰年。誕生的時日,乃是九月丁丑日未時。后人推測命理,說他是辰戌丑未,四庫俱全,所以貴為天子,這也不在話下。惟當(dāng)汲水洗兒的時候,河中忽有紅羅浮至,世珍就取作兒衣,迄今名是地為紅羅港,是真是假,無從詳究。總之豪杰誕生的地方,定有一番發(fā)祥的傳說。小子是清季人,不是元季人,自然依史申述,看官不必動疑。 ……
明史通俗演義:上 作者簡介
蔡東藩(1877-1945),浙江蕭山人。1890年(光緒十六年)考中秀才。1910年赴北京朝考得中,分發(fā)福建,以知縣候補,因不滿官場惡習(xí),于1911年稱病歸里。其后長期以寫作和在小學(xué)教書為生。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā),他不愿意在日寇的刺刀下生活,輾轉(zhuǎn)避難,顛沛流離,逝世于抗戰(zhàn)勝利前夕。 清朝末年,嚴(yán)復(fù)、夏曾佑等人看中小說的巨大社會教化作用,企圖借小說宣傳變法維新思想;戊戌政變后,梁啟超流亡海外,創(chuàng)辦《新小說》雜志,提倡“小說界革命”。自此,小說受到前所未有的重視,包括“歷史演義”在內(nèi)的各種小說風(fēng)起云涌。民國時期,此風(fēng)相船,小說創(chuàng)作日趨勢繁榮。蔡東藩是個愛國者,他為武昌起義、共和初建興奮過,歡呼過,但不久即遭逢袁世凱竊國。蔡東藩幽憤時事,立志“借說部體裁,演歷史故事”,以歷史小說作為救國工具。自1916年至1926年的10年間,他夜以繼日,筆耕不輟,陸續(xù)寫成中國歷代通俗演義11部,1040回,以小說形式再現(xiàn)了上起秦始皇,下訖民國的2166年間的中國歷史,加上另撰的《西太后演義》,總計約七百余萬字,成為中國有史以來最大的歷史演義作家。出版以后,迅速風(fēng)行,多次再版。
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