包郵 宋:風(fēng)雅美學(xué)的十個(gè)側(cè)面(八品-九品)
鄧小南、楊立華、王連起、朱青生、康震、廖寶秀、揚(yáng)之水、鄭培凱、葉放、余輝十位重量級(jí)專家學(xué)者,以文化和審美為經(jīng)緯,分別從國勢(shì)、理學(xué)、書法、宋畫、宋詞、宋瓷、名物、茶事、雅集十個(gè)側(cè)面,編織宋代文人的生活美學(xué)指南,立體呈現(xiàn)宋人豐富的精神世界。
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宋:風(fēng)雅美學(xué)的十個(gè)側(cè)面(八品-九品) 版權(quán)信息
- ISBN:9787108069719
- 條形碼:9787108069719 ; 978-7-108-06971-9
- 裝幀:暫無
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
宋:風(fēng)雅美學(xué)的十個(gè)側(cè)面(八品-九品) 內(nèi)容簡介
宋代是中國歷具有人文精神、有教養(yǎng)、有思想的朝代之一,有些歷史學(xué)家將之比作中國的文藝復(fù)興。它結(jié)束了殘?zhí)莆宕鷣y局,使中華大一統(tǒng)的主體文脈得以延續(xù),又在諸多領(lǐng)域獨(dú)具開創(chuàng)性,深遠(yuǎn)影響到元明清乃至近代中國文化的基本面貌。陳寅恪先生所謂“華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進(jìn),造極于趙宋之世”。
宋代士人集體展現(xiàn)出“文以載道”“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的氣魄與人格,重新劃定了個(gè)人與天地自然、家國人倫的關(guān)系,為儒家理想的生活方式找到了道理和依據(jù)。他們看重內(nèi)在自我人格的實(shí)現(xiàn),又兼具書法、繪畫、詩詞等多方面修養(yǎng),呈現(xiàn)出文雅、灑脫、有趣的人生。其“士氣”通過撫琴、調(diào)香、賞花、觀畫、飲酒、烹茶等活動(dòng)化入民俗,貢獻(xiàn)了一系列雅致的生活范式,風(fēng)尚所及,上至皇家宮廷,下至巷陌百姓,成為后世追慕的審美典范。
三聯(lián)書店邀請(qǐng)鄧小南、楊立華、王連起、朱青生、康震、廖寶秀、揚(yáng)之水、鄭培凱、葉放、余輝十位重量級(jí)專家學(xué)者,以文化和審美為經(jīng)緯,分別從國勢(shì)、理學(xué)、書法、宋畫、宋詞、宋瓷、名物、茶事、雅集十個(gè)側(cè)面,編織宋代文人的生活美學(xué)指南,立體呈現(xiàn)宋人豐富的精神世界,以及千年不墜的藝術(shù)傳統(tǒng)。全書四色印刷,選配近三百幅精美高清圖片,充分展示宋代文物的質(zhì)地和細(xì)節(jié),可供鑒賞與收藏。
宋:風(fēng)雅美學(xué)的十個(gè)側(cè)面(八品-九品) 目錄
講 宋朝的再認(rèn)識(shí)??鄧小南
宋朝的立國形勢(shì)
宋代的文化風(fēng)氣
對(duì)于意境的追求
第二講 理學(xué)|士大夫的深邃平靜??楊立華
自明吾理:北宋儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)
仁包四德:北宋五子的哲學(xué)
理一分殊:朱子理學(xué)的貢獻(xiàn)
第三講 書法|宋代的尚意書風(fēng)??王連起
宋代書法的創(chuàng)新
傳統(tǒng)書家之復(fù)古
皇家書法:徽宗與高宗
第四講 宋畫|從“繪畫”到“寫畫”??朱青生???
從趙孟頫回望宋畫
追溯書畫同源之本
重看宋畫歷史地位
第五講 宋詞|都市燕樂中的宋詞??康?震???
唱出來的宋詞
市井生活中的宋詞
士大夫筆下的宋詞
第六講 宋瓷|優(yōu)雅內(nèi)斂的極簡美學(xué)?? 廖寶秀
極簡主義的宋瓷之風(fēng)
五大名窯的釉色之美
宋人的瓷器使用之道
第七講 名物|平凡器物中的人間清趣??揚(yáng)之水
金銀杯盞中的詩心詞魂
花器香器中的生活藝術(shù)
文房四友中的士人情懷
第八講 茶事|啜英咀華:宋代點(diǎn)茶??鄭培凱???
宋朝點(diǎn)茶中的審美
蘇東坡與文人茶事
宋徽宗與皇家茶事
第九講 雅集|文人的雅聚樂集??葉?放???
何為雅集
雅集的承載之地
今日的雅集再現(xiàn)
第十講 《清明上河圖》|繁華背后的憂思 ??余?輝???
畫家張擇端
催生名畫的社會(huì)背景
畫中的重重玄機(jī)
張擇端作畫的政治背景
宋:風(fēng)雅美學(xué)的十個(gè)側(cè)面(八品-九品) 相關(guān)資料
華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進(jìn),造極于趙宋之世。后漸衰微,終必復(fù)振。
—— 陳寅恪
天水一朝,人智之活動(dòng),與文化之多方面,前之漢唐,后之元明,皆所不逮也。
—— 王國維
古人好讀前四史(《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》),亦以其文字耳。若研究人心、政俗之變,則趙宋一代歷史*宜究心。中國所以成為今日現(xiàn)象者,為善為惡姑不具論,而為宋人之所造就,什八九可斷言也。
—— 嚴(yán) 復(fù)
宋:風(fēng)雅美學(xué)的十個(gè)側(cè)面(八品-九品) 作者簡介
鄧小南 北京大學(xué)歷史系教授、人文社會(huì)科學(xué)研究院院長
楊立華 北京大學(xué)哲學(xué)系教授
王連起 故宮研究院研究員、國家文物鑒定委員會(huì)委員
朱青生 北京大學(xué)歷史系教授,國際藝術(shù)史學(xué)會(huì)主席
康 震 北京師范大學(xué)文學(xué)院教授
廖寶秀 原臺(tái)北故宮博物院研究員
揚(yáng)之水 中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員
鄭培凱 香港非物質(zhì)文化遺產(chǎn)咨詢委員會(huì)主席
葉 放 當(dāng)代藝術(shù)家、園林學(xué)者
余 輝 故宮研究院研究員、國家文物鑒定委員會(huì)委員
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