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巴黎評論·作家訪談.5(8-9品) 版權信息
- ISBN：9787020157549
- 條形碼：9787020157549 ; 978-7-02-015754-9
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
巴黎評論·作家訪談.5(8-9品) 本書特色
文壇秘辛，寫作圣經，《巴黎評論·作家訪談5》，繼續帶你進入當代偉大作家的文學生活。
巴黎評論·作家訪談.5(8-9品) 內容簡介
ISBN978-7-02-015754-9
作者美國《巴黎評論》編輯部 編王宏圖 等 譯
開 本32
字 數259千字
頁 數367
用 紙 80克雙膠
成品尺寸 148*210
裝幀 平裝
單 價 55.00元ISBN978-7-02-015754-9
作者美國《巴黎評論》編輯部 編王宏圖 等 譯
開 本32
字 數259千字
頁 數367
用 紙 80克雙膠
成品尺寸 148*210
裝幀 平裝
單 價 55.00元
“作家訪談”是美國文學雜志《巴黎評論》（Paris Review）*持久、*著名的特色欄目。自一九五三年創刊號中的E.M.福斯特訪談至今，《巴黎評論》一期不落地刊登當代*偉大作家的長篇訪談，*初冠以“小說的藝術”之名，逐漸擴展到“詩歌的藝術”“批評的藝術”等，迄今已達四百篇以上，囊括了二十世紀下半葉至今世界文壇幾乎所有的重要作家。作家訪談已然成為《巴黎評論》的招牌，同時樹立了“訪談”這一特殊文體的典范。
一次訪談從準備到實際進行，往往歷時數月甚至跨年，且并非為配合作家某本新書的出版而作，因此毫無商業宣傳的氣息。作家們自然而然地談論各自的寫作習慣、方法、困惑的時刻、文壇秘辛……內容妙趣橫生，具有重要的文獻價值，加之圍繞訪談所發生的一些趣事，令這一欄目本身即成為傳奇，足可謂“世界歷史上持續時間*長的文化對話行為之一”。
2012年，經《巴黎評論》授權，簡體中文版“巴黎評論•作家訪談系列”正式推出，《巴黎評論•作家訪談5》是該系列的*一輯，共收錄以下十六位作家的長篇訪談：弗朗索瓦•莫里亞克、威廉•福克納、伊夫林•沃、讓•科克托、威廉•卡洛斯•威廉斯、伯納德•馬拉默德、詹姆斯•M. 凱恩、田納西•威廉斯、納丁•戈迪默、詹姆斯•鮑德溫、V.S. 普里切特、普里莫•萊維、理查德•福特、伊斯梅爾•卡達萊、莉迪亞•戴維斯、達尼•拉費里埃。
巴黎評論·作家訪談.5(8-9品) 目錄
目錄
弗朗索瓦·莫里亞克（1953）——王宏圖胡泊譯
威廉·福克納（1956）——王義國蔡慧譯
伊夫林·沃（1963）——張沖譯
讓·科克托（1964）——林曉筱譯
威廉·卡洛斯·威廉斯（1964）——汪雁譯
伯納德·馬拉默德（1975）——楊凌峰譯
詹姆斯·M.凱恩（1978）——馮倩珠譯
田納西·威廉斯（1981）——張坤譯
納丁·戈迪默（1983）——姬方盈臧清譯
詹姆斯·鮑德溫（1984）——吳琦譯
V.S.普里切特（1990）——張旋譯
普里莫·萊維（1995）——索馬里譯
理查德·福特（1996）——彭倫譯
伊斯梅爾·卡達萊（1998）——文敏譯
莉迪亞·戴維斯（2015）——吳永熹譯
達尼·拉費里埃（2017）——郁夢非譯
展開全部
巴黎評論·作家訪談.5(8-9品) 相關資料
《巴黎評論》是二十世紀——以及如今的二十一世紀——少數幾個真正重要的文學雜志之一。——瑪格麗特·阿特伍德 每期《巴黎評論》我都有，我非常喜歡上面的訪談。如果把它們編成書，那將是偉大的書，對《巴黎評論》本身也很有益。——歐內斯特·海明威 幾乎從記事起，我就被《巴黎評論》的訪談所深深吸引。它們匯集在一起，構成對“文學是怎樣的”這一問題*好的、*現成的探究。從許多方面看，問文學是“怎樣的”比問“為什么”更有意思。——薩爾曼·拉什迪弗朗索瓦•莫里亞克：
《巴黎評論》：在某個地方你曾談到小說作為一種完美的文學形式非常偉大，它是各門藝術之王。
莫里亞克：我當時是在贊美我的商品，但是沒有任何一種藝術比其他種類藝術更加高貴。只有藝術家才稱得上偉大。托爾斯泰、狄更斯和巴爾扎克是偉大的，而不是他們所展示的文學形式。
威廉•福克納：
《巴黎評論》：有人認為你作品中太喜歡寫暴力。
福克納：那就等于說木匠太喜歡用榔頭。其實暴力也不過等于是木匠手里的一件家伙。光憑一件家伙，木匠做不成活兒，作家也寫不出作品來。
伊夫林•沃：
《巴黎評論》：這是不是說明您經常潤色、經常實驗？
沃：實驗？天吶，怎么可以！看看像喬伊斯這樣的作家，就明白實驗會有什么結果了。他一開始寫得還不錯的，然后你就看著他帶著滿心虛榮，寫瘋掉了。寫到后來他就是個神經病。
讓•科克托：
《巴黎評論》：當你寫作時，你會想到一個抽象的潛在讀者或者評論者嗎？
科克托：你得一直將注意力集中到內在的東西上。一個人一旦意識到受眾，為了受眾而履行職責，這是悲慘的，這是丑陋的。
威廉•卡洛斯•威廉斯：弗朗索瓦•莫里亞克：
《巴黎評論》：在某個地方你曾談到小說作為一種完美的文學形式非常偉大，它是各門藝術之王。
莫里亞克：我當時是在贊美我的商品，但是沒有任何一種藝術比其他種類藝術更加高貴。只有藝術家才稱得上偉大。托爾斯泰、狄更斯和巴爾扎克是偉大的，而不是他們所展示的文學形式。
威廉•福克納：
《巴黎評論》：有人認為你作品中太喜歡寫暴力。
福克納：那就等于說木匠太喜歡用榔頭。其實暴力也不過等于是木匠手里的一件家伙。光憑一件家伙，木匠做不成活兒，作家也寫不出作品來。
伊夫林•沃：
《巴黎評論》：這是不是說明您經常潤色、經常實驗？
沃：實驗？天吶，怎么可以！看看像喬伊斯這樣的作家，就明白實驗會有什么結果了。他一開始寫得還不錯的，然后你就看著他帶著滿心虛榮，寫瘋掉了。寫到后來他就是個神經病。
讓•科克托：
《巴黎評論》：當你寫作時，你會想到一個抽象的潛在讀者或者評論者嗎？
科克托：你得一直將注意力集中到內在的東西上。一個人一旦意識到受眾，為了受眾而履行職責，這是悲慘的，這是丑陋的。
威廉•卡洛斯•威廉斯：
《巴黎評論》：我還有一兩個問題。你認為你的醫學課程以及科學學科對你的詩歌有何影響？
威廉斯：科學家對詩人非常重要，因為他的語言對他很重要……當然，對詩人也很重要。我不想偏離主題太遠，不過人們總是讓我說話要準確些。
伯納德•馬拉默德：
《巴黎評論》：真的有人能教……寫作？
馬拉默德：你教的是寫作者——多少表現出一點才華的那些。一開始，年輕的寫作者只是傾倒出自己的才華，但并不太清楚那才華的本質。你要做的，就是拿起一面鏡子，舉到他們的作品前面，然后，在某種意義上，他們能看清自己展示或表露的東西。
詹姆斯•M. 凱恩：
《巴黎評論》：阿爾貝•加繆對您寫作的贊譽，您有何回應？
凱恩：他寫了些關于我的文字——其中多少也承認他的一本書是模仿我的書寫的，他還尊稱我為偉大的美國作家。可是我從沒讀過加繆……對于小說我并不無知，但讀得很少。我不敢讀小說，因為可能會太喜歡某個人的書！
田納西•威廉斯：
文化現狀
文學的重要地位已經被電視取代了，你覺得是不是？真是這樣。我們現在已經沒有了擁戴作家創作，或者給予他們很好支持的那種文化。我指的是嚴肅的藝術家。如今在百老匯他們只想要廉價的喜劇、音樂劇和重排劇。嚴肅作品想要制作出來都幾乎毫無可能，即便出來，能演一個星期就算是幸運了。
納丁•戈迪默：
《巴黎評論》：所以你覺得你的寫作一種不可避免的自然過程，而不是一個有意識的選擇。
戈迪默：我不認為任何作家能說出他為什么選擇這個或那個，或者怎么表現某個主題。它可能已經存在了很長一段時間，直到你的生活到達了某一個階段，你的想象力已經成熟，你就可以自然地寫出來。
詹姆斯•鮑德溫：
《巴黎評論》：如果你認為這是一個白人的世界，那么是什么讓你覺得寫作還有任何意義？以及為什么寫作是一個白人的世界？
鮑德溫：因為他們擁有這個生意。嗯，回想起來，歸根結底是我不允許自己被其他人定義，不論是白人還是黑人。我鄙視那種把發生自己身上的事怪到別人頭上的行為。這是我自己的責任。我不想要任何憐憫。
V.S. 普里切特
《巴黎評論》：你有沒有覺得生活和寫作相互影響？
普里切特：我一直認為生活和文學是相互糾纏的，而且這些糾纏正是我探索的。
普里莫•萊維：
《巴黎評論》：人們曾經引用過海因里希•伯爾的一句話，關于德國人為什么能允許大屠殺的存在，其中一個原因就是他們太守法了，他們聽從法律。您也曾經說過，意大利人的一個特征是他們不遵守法律。
萊維：是的。那是意大利法西斯主義和德國納粹的主要區別。我們過去常說，法西斯的暴政因為我們對法律整體性的無視而得到緩和。當時就是這樣。許許多多猶太人都因此得到拯救。當法律本身是惡時，不遵守法律是對的。
理查德•福特：
《巴黎評論》：有些評論家說他們認為你是一個特別男性的作家。你這樣看你自己嗎?
福特：我認為那是胡扯。雖然我的敘事者到目前為止都是男人，但主人公并不總是男人。我寫女性人物的句子和寫男性的一樣好，更重要的是，在故事中給了她們平等的機會控制自己的命運，在現實生活中，也就是做強大的人。
伊斯梅爾•卡達萊：
《巴黎評論》：這部小說被禁了。那你靠什么生活呢？因為，一旦沒有了官方作家、作協會員的身份，你就什么都不能做。
卡達萊：他們給我出書，接著又禁掉，輪番進行，不過一旦你有書出版，并且被承認是一個作家，那你就是作家協會的會員了，每個月會有薪水可拿，每個人都一樣，不管是有天賦的還是冒牌貨。那份薪水是我所售書籍得到的版稅的千分之一。
莉迪亞•戴維斯：
《巴黎評論》：你會有意識地計劃去寫一種故事而不是另外一種嗎？還是說每個故事都是從直覺當中來的？
戴維斯：我對提前計劃好怎么寫小說很警惕。幾乎從無意外，它們都是從一個想法或一個句子開始的，然后我會立刻一頭扎進去開始探索。如果我停下來去想，這個應該是人稱復數，或者，這個應該是一個不分段的段落，或者諸如此類的，我覺得我會寫不下去。它們都是直覺式的。
達尼•拉費里埃：
《巴黎評論》：你所有書的主題都是希望邊界消失。這也適用于種族嗎？
拉費里埃：在海地，根據我們的憲法，每個住在那里的人都是黑人（Negro）。所以沒有問題。即使你是金發碧眼的日本人，如果你是海地國籍，你就是黑人。就是那樣。我的一些讀者可能把我看成黑人作家，但我在生命的頭二十三年里并不是黑人。在獨裁者的統治下，我們都是平等的……根據膚色來讀我，就是不正確地讀我。
巴黎評論·作家訪談.5(8-9品) 作者簡介
《巴黎評論》（Paris Review）是世界著名的文學雜志之一，“作家訪談”則是其持久、著名的特色欄目。自一九五三年創刊號中的E.M.福斯特訪談至今，《巴黎評論》一期不落地刊登當代偉大作家的長篇訪談，初冠以“小說的藝術”之名，逐漸擴展到“詩歌的藝術”“批評的藝術”等，迄今已達四百篇以上，囊括了二十世紀下半葉至今世界文壇幾乎所有的重要作家。作家訪談已然成為《巴黎評論》的招牌，同時樹立了“訪談”這一特殊文體的典范。
一次訪談從準備到實際進行，往往歷時數月甚至跨年，且并非為配合作家某本新書的出版而作，因此毫無商業宣傳的氣息。作家們自然而然地談論各自的寫作習慣、方法、困惑的時刻、文壇秘辛……內容妙趣橫生，具有重要的文獻價值，加之圍繞訪談所發生的一些趣事，令這一欄目本身即成為傳奇，足可謂“世界歷史上持續時間長的文化對話行為之一”。
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