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包郵 單身社會(huì)(8-9品)
作者：（美）艾里克·克里南伯格
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
272
本類(lèi)榜單：社會(huì)科學(xué)銷(xiāo)量榜
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單身社會(huì)(8-9品) 版權(quán)信息
- ISBN：9787020128693
- 條形碼：9787020128693 ; 978-7-02-012869-3
- 裝幀：精裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
單身社會(huì)(8-9品) 本書(shū)特色
單身越來(lái)越成為一種社會(huì)現(xiàn)象，無(wú)論是中國(guó)還是美國(guó)，還是其他發(fā)達(dá)國(guó)家，或者像巴西、印度這樣的發(fā)展中國(guó)家。本書(shū)的研究對(duì)象正是這個(gè)越來(lái)越普遍的單身現(xiàn)象，以及獨(dú)居生活給社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的變化和變革。
這才是人類(lèi)的走向！每個(gè)人的wei一一次生命，不過(guò)是為了證明獨(dú)自生活的能力和生活本身所有豐富的可能性。婚姻，家庭，這種種古老的迷信！那個(gè)時(shí)代業(yè)已沉淪！
單身社會(huì)(8-9品) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
在1950年代，美國(guó)人口中只有22%的人單身生活，而今天，超過(guò)一半的美國(guó)人正處于單身，而其中，3100萬(wàn)人獨(dú)自生活，——這差不多占到了美國(guó)成年人口的1/7。獨(dú)居人口占到了美國(guó)戶(hù)籍總數(shù)的28%，這一比重使之成為美國(guó)普遍的家庭形式，甚至超過(guò)了核心家庭的所占比重。在本書(shū)中，艾里克 middot;克里南伯格向人們證實(shí)，這一數(shù)字背后絕非是一時(shí)的潮流走向，事實(shí)上，這正代表著自嬰兒潮以來(lái)重大的社會(huì)變革——我們正在學(xué)習(xí)單身，并由此帶來(lái)了全新的生活方式。
克里南伯格以他前瞻性的研究為基礎(chǔ)，探索了單身社會(huì)的崛起，以及這一現(xiàn)象給我們的社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)、政治所帶來(lái)的巨大影響。盡管傳統(tǒng)思想一直告誡我們，獨(dú)自生活將導(dǎo)致孤獨(dú)和與世隔絕的孤立，克里南伯格卻向我們揭示了，絕大多數(shù)單身者正熱忱地投身社會(huì)與社交生活中，他們比同齡已婚人士更熱衷于外出就餐、鍛煉身體、參與藝術(shù)及音樂(lè)課程、公眾活動(dòng)、演講以及公益活動(dòng)。甚至有證據(jù)表明，比起與配偶居住的已婚人士，獨(dú)自生活的人們身心更為健康，而他們都市公寓的生活方式，相較郊區(qū)獨(dú)棟家庭住宅，也更為綠色環(huán)保。
在1950年代，美國(guó)人口中只有22%的人單身生活，而今天，超過(guò)一半的美國(guó)人正處于單身，而其中，3100萬(wàn)人獨(dú)自生活，——這差不多占到了美國(guó)成年人口的1/7。獨(dú)居人口占到了美國(guó)戶(hù)籍總數(shù)的28%，這一比重使之成為美國(guó)普遍的家庭形式，甚至超過(guò)了核心家庭的所占比重。在本書(shū)中，艾里克·克里南伯格向人們證實(shí)，這一數(shù)字背后絕非是一時(shí)的潮流走向，事實(shí)上，這正代表著自嬰兒潮以來(lái)重大的社會(huì)變革——我們正在學(xué)習(xí)單身，并由此帶來(lái)了全新的生活方式。
克里南伯格以他前瞻性的研究為基礎(chǔ)，探索了單身社會(huì)的崛起，以及這一現(xiàn)象給我們的社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)、政治所帶來(lái)的巨大影響。盡管傳統(tǒng)思想一直告誡我們，獨(dú)自生活將導(dǎo)致孤獨(dú)和與世隔絕的孤立，克里南伯格卻向我們揭示了，絕大多數(shù)單身者正熱忱地投身社會(huì)與社交生活中，他們比同齡已婚人士更熱衷于外出就餐、鍛煉身體、參與藝術(shù)及音樂(lè)課程、公眾活動(dòng)、演講以及公益活動(dòng)。甚至有證據(jù)表明，比起與配偶居住的已婚人士，獨(dú)自生活的人們身心更為健康，而他們都市公寓的生活方式，相較郊區(qū)獨(dú)棟家庭住宅，也更為綠色環(huán)保。
克里南伯格專(zhuān)業(yè)地分析了這些獨(dú)居人士所面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇：年輕的專(zhuān)業(yè)人士，支付高額的公寓租金，以換取自由和隱私；三四十歲的單身人士，不愿為了不盡如人意的伴侶而犧牲自己的事業(yè)或生活方式；離婚人士不再信任婚姻是幸福與穩(wěn)定的基礎(chǔ)；以及那些寧愿獨(dú)居也不愿與朋友或者孩子共同居住的老年人。根據(jù)針對(duì)三百多名不同年齡和階層的男女所做的深度訪談，克里南伯格得出了一個(gè)出乎意料的結(jié)論：在如今這個(gè)媒體無(wú)處不在、人與人高度緊密相連的社會(huì)中，獨(dú)自生活令我們更好地了解自己，以及更懂得享受伴侶的陪伴。
克里南伯格在本書(shū)中，用令人耳目一新的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、*手資料，以及對(duì)于獨(dú)居人士的生動(dòng)刻畫(huà)，顛覆了人們對(duì)于單身的傳統(tǒng)認(rèn)知，并為改變著美國(guó)的單身社會(huì)這一形式，給出了結(jié)論性的評(píng)價(jià)：?jiǎn)紊砩鐣?huì)，正成為一次空前強(qiáng)大、無(wú)可避免的社會(huì)變革。
單身社會(huì)(8-9品)單身社會(huì)(8-9品) 前言
導(dǎo)言
《舊約》之初是這么寫(xiě)的：上帝創(chuàng)造了這個(gè)世界——樂(lè)園與人間，水，光，晝與夜，以及人世間的萬(wàn)物，每天的創(chuàng)造之后，上帝都說(shuō):“這很好。”然而，當(dāng)上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)之后，他的語(yǔ)氣變了。上帝突然宣稱(chēng)這是他件不甚完美的作品:“他不應(yīng)該孤單一人。”于是，上帝創(chuàng)造了夏娃，從此以后亞當(dāng)不再是孤單一人了。
隨著時(shí)光的流逝，對(duì)孤單的反對(duì)從一種神學(xué)的禁令延伸到了文學(xué)與哲學(xué)的領(lǐng)域。亞里士多德在《政治學(xué)》一書(shū)中寫(xiě)道：“被孤立的人，無(wú)法從政治的聯(lián)盟中分享獲益，又或者已然自給自足而無(wú)需分享獲益，這樣的人已不再是城邦中的一部分，因而也與野獸或神無(wú)異。”古希臘詩(shī)人提奧克里圖斯也堅(jiān)稱(chēng)“人類(lèi)永遠(yuǎn)彼此需要”，而羅馬帝國(guó)的皇帝、斯多亞學(xué)派的馬可 middot;奧勒留更是宣稱(chēng)：“人類(lèi)是社會(huì)化的動(dòng)物。”
單身社會(huì)(8-9品) 目錄
導(dǎo)言 1
章 獨(dú)自生活 33
第二章 獨(dú)自生活的能力 67
第三章 分離 101
第四章 自我保護(hù) 127
第五章 共同的孤單 151
第六章 獨(dú)自老去 179
第七章 重塑獨(dú)居生活 211
結(jié)論 241
展開(kāi)全部
單身社會(huì)(8-9品) 相關(guān)資料
“艾里克·克里南伯格寫(xiě)就了一本關(guān)于單身社會(huì)的研究著作。他揭示了現(xiàn)代社會(huì)中獨(dú)自生活所帶來(lái)的喜悅與痛苦。《單身社會(huì)》提出了對(duì)于城市規(guī)劃的一種全新觀點(diǎn)，并闡明了深入研究獨(dú)居者心理的學(xué)術(shù)需求。克里南伯格寫(xiě)這本書(shū)絕非嘩眾取寵，恰恰是為了與人們分享溝通他的觀點(diǎn)。推薦。” ——理查德·斯奈特，《共處：合作的儀式、快樂(lè)以及政治》作者 “一本引人入勝、不偏不倚的關(guān)于單身社會(huì)崛起的著作，闡明了單身社會(huì)為個(gè)人所帶來(lái)的挑戰(zhàn)，但更為重要的，它揭示了由此帶來(lái)的對(duì)我們社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。極具啟發(fā)性。” ——斯蒂芬妮·庫(kù)恩茲，《婚姻已成歷史：愛(ài)情如何戰(zhàn)勝婚姻》作者
單身社會(huì)(8-9品) 作者簡(jiǎn)介
艾里克·克里南伯格（Eric Klinenberg，1970- ），紐約大學(xué)社會(huì)學(xué)教授，《公眾文化》編輯。他的部著作《熱浪》獲得了七項(xiàng)文學(xué)和學(xué)術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)，并被《芝加哥論壇報(bào)》譽(yù)為“zui佳著作”。他的調(diào)查研究被《紐約客》轉(zhuǎn)載，被美國(guó)有線(xiàn)電視新聞網(wǎng)（CNN）以及全國(guó)公共廣播電臺(tái)（NPR）轉(zhuǎn)播，他的文章則刊登于《紐約時(shí)報(bào)雜志》《滾石》和《美國(guó)生活》。
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