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無法預(yù)料子的后果 版權(quán)信息
- ISBN：9787100052528
- 條形碼：9787100052528 ; 978-7-100-05252-8
- 裝幀：平裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
無法預(yù)料子的后果 內(nèi)容簡介
在本書中，我打算由表及里地進(jìn)一步闡明增長績效，搞清文化是否影響到經(jīng)濟(jì)績效，并在多大程度上產(chǎn)生這種影響。但正如我馬上要論證的，由于文化變量往往有一個很長的時滯，且難以識別，難以判斷它們是否及如何變化的，因而我們將經(jīng)常回顧和追溯它們的淵源（以本書扉頁托克維爾的題記為榜樣）。我關(guān)于印度的論著——《印度的均衡》，曾對這一變化莫測的領(lǐng)域進(jìn)行過早期的探索。而在本書中，我將著眼于它們在一個很長時期——法國史學(xué)家年鑒學(xué)派所謂的“長時段”——對經(jīng)濟(jì)增長的不同影響，其間，正如布羅代爾（Braudel）已非常雄辯地表明的，“山脈而非君主……才是位的。”
因此，用要素稟賦、文化和政治的相互作用來解釋集約型增長是何時并如何發(fā)生的，是這些演講的基本主題之一。另一個基本主題則是個人主義對促進(jìn)這種增長的作用，以及——在我們考察現(xiàn)在西方和其他地區(qū)間的相互影響時所能看到的，由此產(chǎn)生的千奇百怪的變體。
無法預(yù)料子的后果 目錄
序
導(dǎo)言
章 關(guān)于文化
社會均衡
天性與教養(yǎng)
不同的社會均衡
個人主義與公社主義（Communalism）
情感：羞恥與罪錯
人類學(xué)檔案
宇宙論、政治、經(jīng)濟(jì)
第二章 古代文明Ⅰ：埃及、美索不達(dá)米亞和朱迪亞
斯密增長與普羅米修斯增長
農(nóng)業(yè)、文明和游牧民
古代的近東
第三章 古代文明Ⅱ：印度和中國
印度
宇宙論的信仰
中國
第四章 伊斯蘭世界
阿拉伯人的崛起
穆斯林的征服和退卻
物質(zhì)因素
宇宙論信仰
政體
法律、社會、經(jīng)濟(jì)
穆斯林精神的終結(jié)
伊斯蘭教和經(jīng)濟(jì)
第五章 西方的崛起
唯物主義基礎(chǔ)
制度的基礎(chǔ)
基督教歐洲和個人主義的崛起
核心家庭和西方的崛起
愛、性欲、罪孽和罪錯感
希臘正教會與俄羅斯
第六章 個人主義的進(jìn)程
奧古斯丁《上帝之城》的歷程
經(jīng)濟(jì)自由主義的崛起、衰落和再崛起
目前的形勢
第七章 現(xiàn)代印度與現(xiàn)代中國
國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)
改革
前景
第八章 遠(yuǎn)東
東亞的“奇跡”經(jīng)濟(jì)
日本
第九章 西方和非西方社會
禮儀、羞恥感以及罪錯感
福利國家
第十章 結(jié)束語
附錄
博塞拉普進(jìn)程
掠奪性國家模型
雙重偏好和社會見解的變化
要素比例和農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)
注釋
參考文獻(xiàn)
索引
導(dǎo)言
章 關(guān)于文化
社會均衡
天性與教養(yǎng)
不同的社會均衡
個人主義與公社主義（Communalism）
情感：羞恥與罪錯
人類學(xué)檔案
宇宙論、政治、經(jīng)濟(jì)
第二章 古代文明Ⅰ：埃及、美索不達(dá)米亞和朱迪亞
斯密增長與普羅米修斯增長
農(nóng)業(yè)、文明和游牧民
古代的近東
第三章 古代文明Ⅱ：印度和中國
印度
宇宙論的信仰
中國
第四章 伊斯蘭世界
阿拉伯人的崛起
穆斯林的征服和退卻
物質(zhì)因素
宇宙論信仰
政體
法律、社會、經(jīng)濟(jì)
穆斯林精神的終結(jié)
伊斯蘭教和經(jīng)濟(jì)
第五章 西方的崛起
唯物主義基礎(chǔ)
制度的基礎(chǔ)
基督教歐洲和個人主義的崛起
核心家庭和西方的崛起
愛、性欲、罪孽和罪錯感
希臘正教會與俄羅斯
第六章 個人主義的進(jìn)程
奧古斯丁《上帝之城》的歷程
經(jīng)濟(jì)自由主義的崛起、衰落和再崛起
目前的形勢
第七章 現(xiàn)代印度與現(xiàn)代中國
國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)
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第八章 遠(yuǎn)東
東亞的“奇跡”經(jīng)濟(jì)
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第九章 西方和非西方社會
禮儀、羞恥感以及罪錯感
福利國家
第十章 結(jié)束語
附錄
博塞拉普進(jìn)程
掠奪性國家模型
雙重偏好和社會見解的變化
要素比例和農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)
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