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豆瓣8.7分，本書傳主帕索里尼是意大利著名詩人、作家和電影導演，意大利20世紀最重要的知識分子之一。富于爭議性的作品和激蕩的人生經歷讓他在死后仍被人津津樂道……
作者：（意）巴特.大衛.施瓦茨
所屬叢書：
光影譯庫
開本：
16開
頁數：
900頁
讀者評分：5分24條評論
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安魂曲-帕索里尼傳-(全兩冊) 版權信息
- ISBN：9787553415598
- 條形碼：9787553415598 ; 978-7-5534-1559-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
安魂曲-帕索里尼傳-(全兩冊) 本書特色
★ 16開平裝，吉林出版集團出版
★ 帕索里尼以電影導演，特別是禁片導演的身份著稱，《十日談》《坎特伯雷故事集》《一千零一夜》《俄狄浦斯王》《索多瑪120天》等都是他的經典之作
★ 帕索里尼也是20世紀zui重要的作家之一，他的《葛蘭西的灰燼》《暴力人生》在文學史上具有里程碑的價值，他還是一位偉大的思想家，是zui早預言消費社會危害的獨立知識分子
★ 作者施瓦茨是美籍意大利人，他是同性戀者，是位語言天才，會用多種語言寫作，先后在哈佛大學、牛津大學學習商業，完全是出于對帕索里尼的熱愛，積十年之功，搜集大量資料，完成了這本書
★ 本書的優點在于沒有明確的線索，而是將大量資料性文字呈現在讀者面前，寫出了帕索里尼作為一個人的復雜和分裂
★ 本書寫作也特別復雜，作者用了好幾種語言，而且大段引用帕索里尼的文學作品，翻譯起來很不容易，但這也是本書的價值所在，像帕索里尼的代表作《葛蘭西的灰燼》，本書摘錄了其中大量內容，從中可以感受到作為文學家的帕索里尼
★ 本書收入了大量珍貴照片，包括與奧遜·威爾斯、莫拉維亞、卡爾維諾、費里尼、戈達爾、龐德等人在一起的照片
我們時代zui偉大的導演之一，他也是任何時代都值得人民驕傲的人物。我們失去了一位偉大的詩人，一個世紀只會有那么兩三個偉大的詩人。
——意大利作家 阿爾貝托·莫拉維亞
我們這個時代zui熱情洋溢、zui雄辯、也是zui矛盾的文學家之一……帕索里尼荊棘叢生的奧德賽式的歷程結束在羅馬邊緣泥沼中，他賦予這歷程的是愛和痛的能力。
——意大利文學評論家 卡洛·博
他們從沒原諒他，因為他是一個“異類”，這個稱呼還有另外一層含義：他比其他人更有技藝、更聰明、更清晰、更敏感。他的成功，他在自己涉足的每個領域的成功，都讓他們不能原諒。
——意大利電視評論員 科斯坦蒂尼
既熱情奔放，又難以捉摸；既是天主教徒，又信奉馬克思主義；既是粗曠的現實主義者，又是細膩的風格主義者。
——意大利電影評論家 喬萬尼·格拉齊尼
對于淘碟的一代人來說，皮埃爾·保羅·帕索里尼就是上帝。
《十日談》《坎特伯雷故事集》《一千零一夜》《俄狄浦斯王》《索多瑪120天》……這些不能錯過的經典背后，有一個擁有偉大激情的靈魂。每當我們被平庸的生活折磨得死去活來時，我們就會想到他，想到他燦爛而奔放的才華。
其實，帕索里尼不僅僅是一位禁片導演，他還是20世紀zui重要的作家之一，他的《葛蘭西的灰燼》《暴力人生》在文學史上具有里程碑的價值，他還是一位偉大的思想家，是zui早預言消費社會危害的獨立知識分子。
當然，帕索里尼還是一名激進分子、討厭鬼、喋喋不休的批評者、玩世不恭的花花公子，他仇視商業文化，可他自己卻穿名牌、住豪宅，動輒開著豪車去貧民窟招搖……他的死至今仍是一個謎，是政治陰謀，還是意外事件？眾說紛紜。
——《北京晨報》
皮埃爾·保羅·帕索里尼（1922—1975）意大利著名詩人、作家和電影導演，意大利20世紀zui重要的知識分子之一。出生于意大利博洛尼亞一個小資產階級家庭，早年就讀于加爾瓦尼中學和博洛尼亞大學。弗留利地區的鄉土文化，是他zui早的創作源泉。戰爭期間，在家鄉的中學教書，開始以方言寫詩。1947年加入意共，成為戰后文化界著名的馬克思主義者，1949年，因其同性戀和戀童癖，被解除教職。50年代，移居羅馬后，開始關注羅馬郊區的貧民生活，早期重要小說和電影均取材于此。1957年，出版重要詩集《葛蘭西的灰燼》。1961年，執導第壹部電影《乞丐》，之后拍攝的《羅馬媽媽》、《軟奶酪》等備受爭議。1964年，將圣經《馬太福音》搬上銀幕，為基督教增添了“無產階級”色彩。之后，脫離“新現實主義”傳統，關注希臘神話和歷史題材，拍攝了詩意電影《俄狄浦斯王》、《定理》和《美狄亞》等。晚期代表作“生命三部曲”，以展現性愛自由來反抗資本主義對人性的物化與異化。1975年，導演驚世駭俗之作《薩羅或索多瑪的120天》，影片的暴力血腥和對性虐待狂的大膽描繪，揭示出現代消費社會的殘酷和絕望。
1975年11月2日，帕索里尼于羅馬近郊的奧斯蒂亞被人殺害。
美籍意大利作家施瓦茨的《帕索里尼傳》，厚厚兩大卷，是目前國內出版的僅有的一部全面的帕索里尼傳記，也是世界范圍內備受贊譽的帕索里尼傳記。
這本傳記以帕索里尼的死為開始，并以它為結束，因為至今這仍是一樁謎案。官方解釋是他去郊外尋歡，因私人糾紛，被17歲男妓亂棍打昏，再用汽車反復碾軋。但本書作者提出了幾點懷疑：首先，帕索里尼是球迷，經常運動，身體強壯，那個瘦弱男妓絕非他的對手；第二，海灘上留下了另外三個人的腳印，但警方沒有保留這個證據，聽任不久后的一場大雨將其沖刷，結果只能靠口供來定案。
帕索里尼的死震動了歐洲，教士們立刻舉辦儀式，以驅除他的“邪惡魂靈”，而薩特、貝爾托魯奇、羅蘭·巴特等則為他舉辦了隆重的葬禮，尊他為圣—皮埃爾·保羅。
帕索里尼的傳記很多，但多是小薄本，本書可能是目前世界上資料zui全的一本了。
本書的優點在于寫出了一個人的復雜。帕索里尼生活在劇烈變動的時代中，他是一個很分裂的人，他的影片充滿色情，被教廷視為異端，可他拍的《馬太福音》卻被羅馬教會授予大獎，影片結束時，神職人員們熱烈鼓掌。帕索里尼反對消費主義，可他生活奢靡，他主張很激烈，可發言卻溫文爾雅、邏輯性強，本書的優點就在于沒有明確的線索，寫出了人性的復雜。
本書寫作也特別復雜，作者用了好幾種語言，而且大段引用帕索里尼的文學作品，翻譯起來很不容易。但這也是本書的價值所在，像帕索里尼的代表作《葛蘭西的灰燼》，本書摘錄了其中大量內容，從中可以感受到作為文學家的帕索里尼。
安魂曲-帕索里尼傳-(全兩冊) 內容簡介
盡管帕索里尼以一個無神論者、馬克思主義者和同性戀者著稱，他還是接受了教皇約翰二十三世發起的與非天主教藝術家進行新一輪對話的邀請。
安魂曲-帕索里尼傳-(全兩冊) 目錄
中文版序言
**部
**章 瓦克斯霍姆白色之船
第二章 番茄店的故事
第三章 尋找杰納列洛
第四章 “金發美女臺伯河”餐館
第五章 奧斯蒂亞，伊德羅斯卡洛
第六章 “一笑置之，僅此而已”
第七章 “該發生的終于發生了”
第八章 1975年11月3日，星期一
第九章 民主運動的葬禮
第十章 鮮花廣場
第二部
第十一章 科盧西家族
第十二章 “肉欲”（teta veleta）
第十三章 典型的男孩和年輕的詩人
第十四章 從弗留利的狂喜到波爾祖斯
第十五章 阿卡迪亞的特殊人物
第十六章 達爾奇納花園中黨的勇士
第十七章 拉姆謝洛的圣薩比納節
第十八章 1950年，羅馬
第十九章 在城市*邊遠的郊區
第二十章 雷比比亞的獨居
第二十一章 非凡歲月：《求生男孩》、《工作坊》和《葛蘭西的灰燼》
第二十二章 令人落淚:《暴力人生》
第三部
第二十三章 《乞丐》：“光線的問題”
第二十四章 貝爾納迪諾?德桑蒂斯的金色子彈
第二十五章 馬尼亞尼和《羅馬媽媽》
第二十六章 瀆神者
第二十七章 意識形態影片:《憤怒》、《愛情集會》和《馬太福音》
第二十八章 中年藝術家的肖像
第二十九章 詩意電影：《俄狄浦斯王》、《定理》和擱淺的《圣保羅》
第三十章 《混沌》、《豬圈》和卡拉斯
第三十一章 迅疾如光
第三十二章 “量子飛躍”：路德派教徒致意大利人的信
第三十三章 “讓我解脫”：沖刺、慢鏡頭、接近終點
第三十四章 當下的崩塌：一個痛苦的問題
原著注釋
參考書目
電影年表
人名索引
展開全部
安魂曲-帕索里尼傳-(全兩冊) 節選
安魂曲-帕索里尼傳-(全兩冊) 相關資料
帕索里尼的影片暴露、血腥、深刻，帶有強烈的批判色彩。其實，他還是一位重要的作家，這是大家過去不太了解的。
帕索里尼一生堪稱萬花筒，他思想激進，曾加入意共，后因同性戀被開除，他的電影情色鏡頭較多，使他成了法庭常客，但多數不了了之，因為他不是為情色而情色，而是有很強的思想性。
帕索里尼痛恨電視，認為它破壞了人類文明，他較早地預感到消費社會的危害，指出這將造成人的異化、物化，在今天，這已成為西方社會的主流思潮，所以學界對他的評價越來越高。
然而，帕索里尼在世時卻因為太喜歡批評，幾乎所有人都討厭他。
年輕人的精神導師
帕索里尼被后來的年輕人廣泛認同，成了文青進階的必備讀物，因為他為年輕人提供了批判社會的工具。
帕索里尼早年作品相對溫和、幽默，不那么犀利，到《索多瑪120天》時，開辟出一條前所未有的道路，這部影片極為殘酷、陰暗，甚至絕望到讓人感到惡心的地步，挑戰了觀眾們的審美極限，但它深刻地揭示出現代社會道德敗壞的現實，讓人們學會了主動的厭惡。
這部影片完成后不久，他就慘死在羅馬郊外。
撲朔迷離的死亡
這本傳記以帕索里尼的死為開始，并以它為結束，因為至今這仍是一樁謎案。
帕索里尼喜歡批評，各派政治人物都不喜歡他，在墨索里尼時期，他多次入獄，但墨索里尼的女婿齊亞諾和他關系很好，幾次救了他的命。
對于帕索里尼的死，官方解釋是他去郊外尋歡，因私人糾紛，被17歲男妓亂棍打昏，再用汽車反復碾軋。但本書作者提出了幾點懷疑：首先，帕索里尼是球迷，經常運動，身體強壯，那個瘦弱男妓絕非他的對手；第二，海灘上留下了另外三個人的腳印，但警方沒有保留這個證據，聽任不久后的一場大雨將其沖刷，結果只能靠口供來定案。
帕索里尼的死震動了歐洲，教士們立刻舉辦儀式，以驅除他的“邪惡魂靈”，而薩特、貝爾托魯奇、羅蘭·巴特等則為他舉辦了隆重的葬禮，尊他為圣—皮埃爾·保羅。
寫出一個人的復雜
帕索里尼的傳記很多，但多是小薄本，本書可能是目前世界上資料最全的一本了。
作者施瓦茨是美籍意大利人，他是同性戀者，是位語言天才，會用多種語言寫作，先后在哈佛大學、牛津大學學習商業，完全是出于對帕索里尼的熱愛，積十年之功，搜集大量資料，完成了這本書。
本書的優點在于寫出了一個人的復雜。
帕索里尼生活在劇烈變動的時代中，他是一個很分裂的人，他的影片充滿色情，被教廷視為異端，可他拍的《馬太福音》卻被羅馬教會授予大獎，影片結束時，神職人員們熱烈鼓掌。帕索里尼反對消費主義，可他生活奢靡，他主張很激烈，可發言卻溫文爾雅、邏輯性強，本書的優點就在于沒有明確的線索，寫出了人性的復雜。
難翻譯的書有價值
本書寫作也特別復雜，作者用了好幾種語言，而且大段引用帕索里尼的文學作品，翻譯起來很不容易。但這也是本書的價值所在，像帕索里尼的代表作《葛蘭西的灰燼》，本書摘錄了其中大量內容，從中可以感受到作為文學家的帕索里尼。
帕索里尼一生最大的夢想是寫作，只因年輕時貧困，不得不靠寫劇本為生，發現這個賺錢多，才闖入了電影行，但他一生的志向還是在寫小說。在文學上他有自己的主張，他的電影屬于先鋒派，可他對先鋒派文學卻嗤之以鼻，為此和著名作家卡爾維諾發生爭吵，他用自己家鄉的方言寫作，骨子里有深深的民間文學情懷。
這本書還收錄了許多帕索里尼的照片，這是原書沒有的，其中有些很珍貴，比如他采訪著名詩人埃茲拉·龐德時的合影，非常難得。
在人性的邊緣吶喊
帕索里尼雖然已經逝去，但他的思想對當代人仍有啟迪價值。在今天，人類日益沉浸在消費社會中，聽任消費文化一點點吞噬著我們的靈魂，而當代知識分子卻整體失去了帕索里尼式的批判能力，因為大家都被物質主義所俘獲，享受到了它的方便與快樂，因此忽略了其負面作用。
商品經濟是對的，但商品社會是錯的。如果商業法則壟斷了我們生活的一切，人類將失去精神家園，社會將因此崩潰，正如本書所揭示的那樣，意大利曾是一個多元社會，可多元化也帶來了分裂和混亂，當經濟崩潰到來時，由于彼此都是原子化生存，人人感到無力，只能祈求強權，其結果是讓墨索里尼這樣的獨裁者走上前臺。墨索里尼很有個人魅力，擅長煽動，動輒用勵志格言、正能量等教訓他人，其實他的私生活沒有一條值得贊許，但信息不開放，大家也不知道，很多人發自內心地愛他，覺得他是意大利的希望，結果造成共同的災難。
好時代應該包容批判者，所謂天才，往往是站在人性邊緣的吶喊者，當帕索里尼在世時，他是許多人眼中的惡魔、公知、賣國者，可幾十年過去了，他卻成了意大利的驕傲。這個轉變，引人思考。
——北京晨報
安魂曲-帕索里尼傳-(全兩冊) 作者簡介
巴特·大衛·施瓦茨，美籍意大利人，他是同性戀者，是位語言天才，會用多種語言寫作，先后在哈佛大學、牛津大學學習商業，完全是出于對帕索里尼的熱愛，積十年之功，搜集大量資料，完成了這本書。
商品評論(24條)
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