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論了個語-2 版權信息
- ISBN：9787506060455
- 條形碼：9787506060455 ; 978-7-5060-6045-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
論了個語-2 本書特色
1、 王歡善于運用簡潔生動的文字來講述故事和道理。本書語言簡潔，貼近生活，人物造型生動飽滿，對話親切自然，以淺顯活潑的語言來詮釋深邃的哲理，易于接受。 2、作者王歡是80后新生代漫畫家、藝術家，網絡知名畫家“扎辮子的胡子”，創作風格符合年輕人群的喜好。漫畫圖書“快閱讀”的優點更能迎合都市快節奏生活的需求。 3、 漫畫的形式直觀鮮明，寓教于樂，讀者可以輕松閱讀，調節身心，收獲知識。并且，這種方式有助于普及和傳播國學經典和思想。中國人的人際關系很復雜，有人說：兩個中國人里會有三派觀點，所以人際關系成了中國人在職場的重要課題。如何處理職場上的人際關系，夫子教給我們的方法就是多聽多看，言行謹慎。
論了個語-2 內容簡介
《論了個語2》利用漫畫作為載體，作者王歡精心安排了一場現代的“論語”。孔子被利用高科技復活過來，與生活在科技主導時代的新弟子“胡子”進行各式各樣、妙趣橫生又意味深長的對話。作者用現代的眼光，巧妙地在生活場景針對各種慣常的事情融入對《論語》智慧和哲理的詮釋。作者通過自己的方式把《論語》作為一個生活價值和規范顯示出來，為現代人提供行為的指導價值觀和參考。
論了個語-2 目錄
**篇 子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”第二篇 子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞。有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？”第三篇 子曰：吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。
第四篇 子曰:“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”第五篇 子曰“溫故而知新，可以為師矣。
第六篇 子曰：君子不器第七篇 子貢問君子。子曰：“先行其言，而后從之。”第八篇 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”第九篇 子曰：“學而不思，則罔。思而不學，則殆。”第十篇 子曰：“攻乎異端，斯害也已。”第十一篇 子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”第十二篇 子張學干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣！”地十三篇 哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”第十四篇 季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”第十五篇 或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎，惟孝友于兄弟，施于有政。’是亦為政，奚其為為政？”第十六篇 子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”第十七篇 子張問：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也。周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世可知也。”第十八篇 子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”第十九篇 孔子謂季氏：“八佾舞于庭。是可忍也，孰不可忍也！”第二十篇 三家者以雍徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”第二十一篇 子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”第二十二篇 林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。”第二十三篇 子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”第二十四篇 季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？”
第四篇 子曰:“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”第五篇 子曰“溫故而知新，可以為師矣。
第六篇 子曰：君子不器第七篇 子貢問君子。子曰：“先行其言，而后從之。”第八篇 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”第九篇 子曰：“學而不思，則罔。思而不學，則殆。”第十篇 子曰：“攻乎異端，斯害也已。”第十一篇 子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”第十二篇 子張學干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣！”地十三篇 哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”第十四篇 季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”第十五篇 或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎，惟孝友于兄弟，施于有政。’是亦為政，奚其為為政？”第十六篇 子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”第十七篇 子張問：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也。周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世可知也。”第十八篇 子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”第十九篇 孔子謂季氏：“八佾舞于庭。是可忍也，孰不可忍也！”第二十篇 三家者以雍徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”第二十一篇 子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”第二十二篇 林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。”第二十三篇 子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”第二十四篇 季氏旅于泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？”
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論了個語-2 作者簡介
王歡，80后，中央美術學院附中繪畫專業高中畢業；清華大學美術學院影像藝術專業大學畢業。2005年赴德國交流學習觀念攝影，與德國多特蒙德科技應用大學學生聯合拍攝，攝影主題“新地平線”（New Horizon）。2006年行為藝術作品《yi》參加“超設計”2006上海雙年展國際學生展并獲得優秀獎，赴日本參加東京電影節第五屆亞歐電影發展計劃會，展示影響短片《太極》，影像短片作品《我執幻境》參加荷蘭一分鐘短片電影節展映。2008年開始創作“扎辮子的胡子”系列。2009年《扎辮子的胡子》玩具在瘋果盒子展銷；已推出“一花一世界”系列作品。2012年《小歡的<弟子規>》出版。
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