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希臘羅馬英豪列傳:Ⅶ 版權信息
- ISBN：9787212053222
- 條形碼：9787212053222 ; 978-7-212-05322-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
希臘羅馬英豪列傳:Ⅶ 本書特色
《希臘羅馬英豪列傳》出自古羅馬歷史學家普魯塔克之手。書中記載了 包括愷撒、安東尼、梭倫等50名古希臘羅馬政治家和軍事統帥的事跡，既是 一部體例松散的古代史，也開了西方世界傳記文學的先河，對之后兩千年的 西方哲學、史學和文學都產生過重大的影響。《希臘羅馬英豪列傳》以古代希臘羅馬社會廣闊的歷史舞臺為背景，塑 造了一系列栩栩如生的人物形象，全書共9冊有50篇，其中46篇以類相從，是名符其實的對傳。用一個希臘名人搭配一個羅馬名人，共23組，每一組后 面都有一個合論。其余四篇則為單獨的傳記，不作對比，也沒有合論。《希臘羅馬英豪列傳（7）》為其中一本。
希臘羅馬英豪列傳:Ⅶ 內容簡介
《希臘羅馬英豪列傳》出自古羅馬歷史學家普魯塔克之手。書中記載了包括愷撒、安東尼、梭倫等50名古希臘羅馬政治家和軍事統帥的事跡，既是一部體例松散的古代史，也開了西方世界傳記文學的先河，對之后兩千年的西方哲學、史學和文學都產生過重大的影響。 《希臘羅馬英豪列傳》以古代希臘羅馬社會廣闊的歷史舞臺為背景，塑造了一系列栩栩如生的人物形象，全書共9冊有50篇，其中46篇以類相從，是名符其實的對傳。用一個希臘名人搭配一個羅馬名人，共23組，每一組后面都有一個合論。其余四篇則為單獨的傳記，不作對比，也沒有合論。 本書為《希臘羅馬英豪列傳（Ⅶ）》。
希臘羅馬英豪列傳:Ⅶ 目錄
第十八篇 擁戴共和者 **章 福西昂（Phocion） 第二章 小加圖（Cato the Younger）第十九篇 改革敗亡者 **章 阿基斯（Agis） 第二章 克利奧米尼斯（Cleomenes） 第三章 提貝里烏斯·格拉古（Tiberius Gracchus） 第四章 蓋約·格拉古（Caius Gracchus） 第五章 提貝里烏斯和蓋約·格拉古與阿基斯及克利奧米尼斯的評述第二十篇 政壇雄辯者 **章 德謨斯提尼（Demosthenes） 第二章 西塞羅（Cicero） 第三章 德謨斯提尼與西塞羅的評述
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希臘羅馬英豪列傳:Ⅶ 節選
2 有人持過激的說法，公眾團體諸事順遂大獲成功之后就會趾高氣揚，對 于城 邦的正人君子擺出倨傲和無禮的姿態。事實上經常出現適得其反的狀況，苦 難和 災禍會使人的心靈和個性，受到刺激變得憤世嫉俗，他們傾向于行事乖張和 急躁 沖動，任何瑣碎的言語或情緒的表現都會引起關注，這時他們很容易遷怒于 人，任何人對他們的錯誤提出忠告，被看成是侮辱他們不幸的命運，即使坦誠的 諫言 也會受到曲解，被認為是對他們的輕蔑和藐視。城邦只有在疼痛和潰爛的部位才需要甜言蜜語的安慰，內心不安的人會 被 明智和公正的意見所激怒。唯有仁慈和友愛可以解決類似的問題，詩人為 了敘 述相互的備通會帶來愉悅，通常用menoikes這個字即“心靈的和諧”來表示，認 為就不會引起對立或抗拒。紅腫的眼睛喜歡注視黑暗的部分和深奧的陰影，無法 忍受亮的光線，政治團體的處境頗為類似，在遭到災難和羞辱的年代，產 生一 種敏感和憂傷的情緒彌漫全國，頹喪心理無法接受自由的表達和公開的意見，處 理城邦的事務需要坦誠的態度，甚至稍有不慎會陷入萬劫不復的后果。在 飄浮 不定的狀況之下的政局會產生極大的危險，那就是當政者的所作所為是為了 討好 民眾，會為城邦帶來毀滅的命運，如果想要引導民眾走上正道，很可能自己 先遭 到罷黜。天文學家告訴我們，太陽的運行并非與所有的天體保持非常的平行，也 不會形成直線和離心的反向運動，而是描繪出一條斜線，產生難以覺察的偏 差，引導出運行的路徑成為平緩的圓弧，在一年的周轉期間，分配的光線和 熱 力，按照不同的比例，使得全世界出現幾個相異的季節。政治的運作亦復如此，統治者的施政方針完全背離人民的心意和欲念，就會 認定趨向和嚴苛引起大眾的憤怒，從另一方面來看，對于民眾的過錯和 缺失 過于姑息或縱容，不僅危險而且會帶來玉石皆焚的結局。寬容和讓步對愿意 從命 的入是自然的反應，政治家要滿足人民的愿望，極其緊要的工作是使大家擁 有共 同的利益，須知人類重要的特質是盡己之力的服務和服從，只要不是被迫 聽命 和受到控制的奴隸，為了獲得安全都會接受引導和約束。我們承認問題的關鍵在于調和無為的寬容又能保有統治的，特別是 實施 起來格外的困難，如果能夠形成風氣使之融合無間，那可以說是天大的福分，中 庸之道在于維持社會的和諧與群體的共鳴。從而讓我們深入了解，即使神明 統治 世界不是靠著無法抗拒的實力，而是具備充分說服力的論點和理由，經過制 約使 得大家順服永恒不變的宗旨。3 小加圖的遭遇可以說是極其相似，他的言行很難獲得人民的認同，因此 無法 在政壇飛黃騰達，很明顯的例子是參選執政官竟然鎩羽而歸，西塞羅說他的 失利 在于他扮演的角色，很像柏拉圖在《共和國》所描述的模范市民，而不是羅 慕洛 后裔當中的紈绔子弟。那些發生在他身上的事，就我個人的意見，如同我們 看 到提前成熟的果實，雖然會讓大家嘖嘖稱奇，實際上是金玉其外，敗絮其中。羅 馬因時間和產生墮落和腐化的習性，小加圖的老式美德當時已經不流行 ；這 件事所以特別醒目而且讓人感到奇異之處，那就是為了因應當前的迫切需要，他 的德行以為可以發揮很大的作用，等到運用起來卻發現與那個時代完全格格 不入。小加圖所處的環境與福西昂大不相同；就福西昂而言，城邦很像一條快 要沉 沒的船只，這時卻要他來掌舵。小加圖在航行受到狂風暴雨襲擊之際，有能 力去 協助舵手渡過難關，因為害怕別人的譴責，不僅沒有幫忙反而事事掣肘。要 想毀 和國是極其艱巨的任務，還得配合良好的運道，靠著他的勇氣和德行推 遲整 個的過程，只有到他犧牲自己還是無力回天，后才會出現悲慘的結局。福西昂可以與他進行非常相稱的對比，我們說這兩位都是正人君子和優 秀的 政治家，并非僅僅只有這方面可以相提并論。那些稱之為美德的項目可以從 中找 出相異之處，就像英勇之于亞西比德和伊巴明諾達斯，睿智之于地米斯托克 利和 亞里斯泰德，公正之于努馬和亞杰西勞斯。我們對福西昂和小加圖的德行，雖然 可以觀察到細微的不同，還是帶著類似的特色、表征和風采，讓人看到以 后產 生深刻的印象，因而難以分辨。我們即使用的比例將這些特質混雜在一起，所見還是一個綜合體：兩位 傳主都能表現寬嚴并濟的領導作風，發揮大無畏的精神卻能保持如臨深淵的 態 度；他們的服務是公而忘私和國而忘家；他們有堅定的意志和決心從事公正 和誠 實的工作，即使是無關緊要的瑣事，會帶著惻隱之心非常審慎的處理。所以 我們 需要一種極其精密的邏輯理論，才能用來查證和確定這兩人之間的差異。4 小加圖有顯赫的門第，這是大家都知道的事，我在前面也曾提過；說起 福西 昂的家世，就我的看法并非那樣的寒微或低賤。根據艾多麥紐斯 （Idomeneus）的 記載，說他是一位制臼工的兒子，然而海帕瑞德（Hyperides）之子格勞西 帕斯 （Glaucippus），為了打擊他到處搜集可以用來詆毀和責難的資料，不會將 他這種 有失顏面的出身略過不提。如果真是如此，也不可能在幼年受到良好的照顧 和教 育，因為他在學院的時候初是柏拉圖的學生，后來成為色諾克拉底的弟子，很 早開始全心全意從事學術的研究。他的神色是如此的泰然自若，好像沒有任何一位雅典人看到他開懷大笑 或是 傷心落淚。杜瑞斯（Duris）有這樣的記載，說他很少出現在公共浴場；當 他穿著 斗篷的時候，會將手臂伸到外面；只要離開家鄉或是在軍營之中，除非天氣 極其 寒冷，通常只穿一件單薄的衣服和打著赤腳，就在外面到處行走。因此士兵 會說 些取笑的話，要是福西昂加上一件外袍，這是嚴酷的冬天。P4-7
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