包郵 商務(wù)無(wú)障礙閱讀-勵(lì)志版中國(guó)古代寓言故事
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商務(wù)無(wú)障礙閱讀-勵(lì)志版中國(guó)古代寓言故事 版權(quán)信息
- ISBN:9787100094559
- 條形碼:9787100094559 ; 978-7-100-09455-9
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>
商務(wù)無(wú)障礙閱讀-勵(lì)志版中國(guó)古代寓言故事 本書(shū)特色
【同系列語(yǔ)文必讀叢書(shū)推薦如下:】 智慧熊出品:商務(wù)印書(shū)館更多語(yǔ)文必讀叢書(shū) 【名師導(dǎo)學(xué)】 3個(gè)閱讀要點(diǎn) 寓言雖然篇幅短小,但都蘊(yùn)含著深刻的道理。閱讀時(shí)要仔細(xì)體會(huì),獲得相應(yīng)的閱讀感悟。 我國(guó)古代寓言故事題材來(lái)源于生活,是人們集體智慧的結(jié)晶。閱讀時(shí)要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,反思自我。 本書(shū)所選寓言故事,大都生動(dòng)有趣。一定要仔細(xì)閱讀,培養(yǎng)自己的閱讀興趣,認(rèn)真感受祖國(guó)語(yǔ)言文字之美。 2個(gè)知識(shí)要點(diǎn) 通過(guò)閱讀,學(xué)習(xí)作品生動(dòng)有趣的語(yǔ)言,學(xué)會(huì)用比喻來(lái)說(shuō)理的寫(xiě)作特點(diǎn)。 書(shū)中涉及了很多的成語(yǔ),閱讀時(shí)注意積累這些成語(yǔ),掌握這些成語(yǔ)的意義和用法,加以靈活運(yùn)用。 1個(gè)成長(zhǎng)要點(diǎn) 我國(guó)古代寓言故事雖然篇幅短小,但寓意深刻。它們有的以生動(dòng)活潑的比喻講出深刻的哲理,給我們以美的享受和生活的智慧,教會(huì)我們正確處理生活中面臨的各種事情和難題;有的則具有勸善懲惡的性質(zhì),可以給我們以積極的啟示,教會(huì)我們?nèi)绾畏直嬲嫔泼馈⒓俪髳海挥械膭t有諷刺性寓意,在一定程度上暴露了人性的缺點(diǎn)和不足,警示我們不要犯類(lèi)似的錯(cuò)誤;還有一些,講到了學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法等問(wèn)題,可以指導(dǎo)我們的成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)……總之,閱讀它們,我們可以學(xué)到許多生活的智慧和哲理,學(xué)會(huì)分辨生活中的是與非,更加有利于我們的生活和學(xué)習(xí)。
商務(wù)無(wú)障礙閱讀-勵(lì)志版中國(guó)古代寓言故事 內(nèi)容簡(jiǎn)介
寓言是文學(xué)作品的一種,它往往用一種比喻性的故事來(lái)說(shuō)明一些意味深長(zhǎng)的道理。作為一種文學(xué)體裁,它們大都篇幅短小而形象鮮明,在淺顯簡(jiǎn)單的故事中闡述某種道理,給人以啟示。
我國(guó)古代寓言故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。它們大都來(lái)源于生活,是人們集體智慧的結(jié)晶。閱讀它們有利于我們獲取生活的經(jīng)驗(yàn),掌握學(xué)習(xí)的技能。
本書(shū)所選我國(guó)古代寓言故事,大體涵蓋了上至春秋戰(zhàn)國(guó)下至唐宋元明清時(shí)期的諸多內(nèi)容。雖說(shuō)各個(gè)時(shí)期的寓言都有其自身的特色,但總體來(lái)看,它們還是一脈相承的。按其思想內(nèi)容來(lái)分,大致可以概括為以下方面:闡明道理,以生動(dòng)形象的比喻教人生活的哲理和智慧;諷刺現(xiàn)實(shí)及人性的弱點(diǎn),勸善懲惡,給人以警醒;講述學(xué)習(xí)態(tài)度和方法,給人以借鑒意義。
商務(wù)無(wú)障礙閱讀-勵(lì)志版中國(guó)古代寓言故事 目錄
紀(jì)昌學(xué)箭
歧路亡羊
杞人憂天
薛譚學(xué)謳
愚公移山
朝三暮四
關(guān)尹子教箭
不龜手藥
東施效顰
邯鄲學(xué)步
涸轍之魚(yú)
螳螂捕蟬
魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)
井底之蛙
商務(wù)無(wú)障礙閱讀-勵(lì)志版中國(guó)古代寓言故事 作者簡(jiǎn)介
莊子(約前369-前286),戰(zhàn)國(guó)中期哲學(xué)家,名周,字子休,漢族,宋國(guó)蒙(今河南商丘)人。做過(guò)宋國(guó)蒙地方的漆園吏。莊子是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。原系楚國(guó)公族,楚莊王后裔,后因亂遷至宋國(guó)蒙,是道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人。與道家始祖老子并稱為“老莊”,他們的哲學(xué)思想體系,被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”,然文采更勝老子。代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本,名篇有《逍遙游》《齊物論》等,莊子主張“天人合一”和“清靜無(wú)為”。
邯鄲淳(約132-221),又名竺,字子叔,又字子禮,東漢時(shí)潁川陽(yáng)翟(今禹州市)人,因著有《笑林》三卷、《藝經(jīng)》一卷而著名,被稱為“笑林始祖,與丁儀、丁廙、楊修為曹植的“四友”。邯鄲淳自小有才名,博學(xué)多藝,善寫(xiě)文章,又懂的“蒼、雅、蟲(chóng)、篆,許民字指”,方圓遐邇?cè)S多人都知其名。魏文帝時(shí),邯鄲淳曾作《投壺賦》上奏文帝,講述仁義禮儀和恩威相兼的君臣之道。邯鄲淳還為教曹娥寫(xiě)過(guò)一篇碑文,陳留大文學(xué)家、大書(shū)法家蔡邕避難路過(guò)會(huì)稽,贊碑文為“絕妙好辭”也!邯鄲淳留名后世并非因其政績(jī)不夸,也不是因?yàn)樗奈恼潞茫谟谒唤?jīng)意的閑逸文作——《笑林》和《藝經(jīng)》,講述了當(dāng)時(shí)的許多笑話、噱頭、善喻、譏諷、幽默趣事以及當(dāng)時(shí)流行的投壺、米夾、擲磚、馬射、彈棋、棋局、食籟等諸般游藝項(xiàng)目,成為中國(guó)最早的笑話和雜耍專(zhuān)著。
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