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語法形式與行為倫理-從回鶻文獻動詞語態(tài)談起 版權信息
- ISBN：9787516119921
- 條形碼：9787516119921 ; 978-7-5161-1992-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
語法形式與行為倫理-從回鶻文獻動詞語態(tài)談起 本書特色
凱麗比努·阿不都熱合曼的專著《語法形式與行為倫理》系統(tǒng)地考證、研究了回鶻文古典文獻語言中的動詞語態(tài)，提出了回鶻文動詞語態(tài)的幾個特點，從而顯示出回鶻文動詞語態(tài)的豐富性與復雜性。在這個基礎上，作者從文化語言學的視角，獨具創(chuàng)造性地從回鶻民族“以行追責”的行為倫理，揭示了回鶻文動詞語態(tài)存在著“自責”與“匿責”兩種形式。用一種文化的思維，梳理了古典文獻繁復的動詞語態(tài)表現(xiàn)，并做了深入的論證，這是本書*大的貢獻。這一理論假說使得原本混沌復雜、難以厘清的回鶻文動詞語態(tài)形式，在一種犀利的行為倫理的透視下，顯得清晰起來，“自責”與“匿責”的區(qū)分涇渭分明。更為可貴的是，作者進一步從理論上深入討論了回鶻民族文化的生存方式和生存智慧，論證了“自責”與“匿責”的內在聯(lián)系，讓人深切理解了從動詞語態(tài)表現(xiàn)出來的回鶻民族“以行追責”的責任倫理，深切感受到了回鶻民族富有特色的和諧文化。
語法形式與行為倫理-從回鶻文獻動詞語態(tài)談起 內容簡介
早在漠北回鶻汗國時期，回鶻即創(chuàng)制了自己的文字-回鶻文。9世紀中葉，回鶻西遷新疆與河西走廊一帶，回鶻文化迅速得到發(fā)展，回鶻文逐漸取代了突厥文，成為中亞諸突厥民族在采用阿拉伯文字母之前使用*廣、保留文獻較多的一種文字。它既用于碑刻，也用于各種內容的寫本，還用于木刻及活字的印刷。直 到15世紀，回鶻文在河西走廊、新疆、中亞等地仍廣泛使用。《語法形式與行為倫理：從回鶻文獻動詞語態(tài)談起》首次系統(tǒng)地考證、研究了回鶻文古典文獻語言中的動詞語態(tài)，提出了回鶻文動詞語態(tài)的幾個特點，從而顯示出回鶻文動詞語態(tài)的豐富性與復雜性。在這個基礎上，作者從文化語言學，認知語言學的視角，獨具創(chuàng)造性地從回鶻人“以行追責”的行為倫理，揭示回鶻文動詞語態(tài)存在著“自責”與“匿責”兩種形式。用一種文化的思維，梳理了古典文獻繁復的動詞語態(tài)表現(xiàn)，并做了深入的論證，這是本書*大的貢獻。這一理論假說使得原本混沌復雜、難以厘清的回鶻文動詞語態(tài)形式，在一種犀利的行為倫理的透視下，顯得清晰起來，“自責”與“匿責”的區(qū)分涇渭分明。更為可貴的是，作者進一步從理論上深入討論了回鶻民族文化的生存方式和生存智慧，論證了“自責”與“匿責”的內在聯(lián)系，讓人深切理解了從動詞語態(tài)表現(xiàn)出來的回鶻人“以行追責”的責任倫理，深切感受到回鶻民族富有特色的和諧文化。
語法形式與行為倫理-從回鶻文獻動詞語態(tài)談起 目錄
**章 緒論
**節(jié) 對語言的認識與解讀
第二節(jié) 回鶻文及回鶻文文獻研究
第二章 “回鶻文文獻”語言動詞語態(tài)研究綜述與研究方法
**節(jié) “回鶻文文獻”研究概況
第二節(jié) “回鶻文文獻”的內容范圍
第三節(jié) “回鶻文文獻”動詞語態(tài)的范疇類型學問題
第甽節(jié) “回鶻文文獻”語言動詞語態(tài)研究訪求
第三章 回鶻文文獻動詞語態(tài)范疇結構分析
第四章 回鶻文文獻語言動詞語態(tài)之特性與英語動詞語態(tài)對比
第五章 回鶻文文獻語言動詞態(tài)的文化屬性：行為倫理化
結論
展開全部
語法形式與行為倫理-從回鶻文獻動詞語態(tài)談起 作者簡介
凱麗比努·阿不都熱合曼，女，復旦大學文學博士，維吾爾族1975年3月出生。祖籍新疆烏魯木齊，F(xiàn)任西北民族大學維吾爾語言文學學院副教授。主持和承擔國家級，校級等多項課題；主要發(fā)表論文有：《追求和諧社會與民族心智》，《第二語言習得中的母語遷移》，《語言形式與母語遷移》，《威廉。馮。洪堡特的內在語言形式與民族心智》，《薩皮爾—沃爾夫語言相對論思想及其第二語言教學的啟示》，《現(xiàn)代維吾爾語形容詞級分類探析》，《現(xiàn)代維吾爾語同形多義結構研究》，《從回鶻文文獻語言動詞語態(tài)論回鶻人行為態(tài)度的倫理化》，《語言資源觀視域下的語言現(xiàn)象與民族生存觀》等。2008年赴臺灣輔仁大學外語學院訪學。研究領域：第二語言教學與研究，語言與文化研究，少數(shù)民族語言研究等。
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