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經驗與先驗-張東蓀多元認識論問題研究 版權信息
- ISBN：9787511715142
- 條形碼：9787511715142 ; 978-7-5117-1514-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
經驗與先驗-張東蓀多元認識論問題研究 本書特色
能十力先牛、張東蓀先生、金岳霖先生，是現(xiàn)代中國哲學界的三枝棟梁。若沒有這三個人，也只好把人羞死而己。有了這三個人，則中國哲學界不只可觀，而且還可以與西洋人抗衡，還可以獨立發(fā)展，自造文化。 ——牟宗三 《一年來之哲學界并論本刊》 中國新唯心論的領袖，無異議的當推張東蓀先生。中國研究西洋哲學的人，不可謂不多；說到能由兩洋哲學中引申出來新的意見，建設新的哲學，恐怕只有張東蓀先生一人。關于此點，不惟贊成他者如此稱許，就連反對他者也如此贊揚。 ——孫道昇 《現(xiàn)代中國哲學界之解剖》 如果我們說梁君超和陳獨秀是中國近代哲學底啟蒙運動者，那末張東蓀就是中國近代哲學系統(tǒng)的建立人。 ——葉青 《張東蓀哲學批判》 中國近五十年思想史之第二階段，一方是中國舊思想之破壞，一方是西洋哲學思想之輸入，輸入西洋哲學，方面*廣，影響*大，那就算張東蓀先生了。 ——郭湛波 《近五十年中國思想史》
經驗與先驗-張東蓀多元認識論問題研究 內容簡介
記得2011年12月底前，我曾參加了中國發(fā)展戰(zhàn)略研究會與中國創(chuàng)新戰(zhàn)略研究會共同舉辦的“中國科學技術發(fā)展道路”的高層論壇。在幾位主要發(fā)言人講完之后，一位老年學者提了一個他自己本人認為比較幼稚的問題，即如果不把技術算在內，究竟什么是科學?當時似乎沒有學者對這么一個看似簡單的問題給予令人滿意的回答。
經驗與先驗-張東蓀多元認識論問題研究 目錄
引論中國為何缺乏知識論傳統(tǒng)?
**節(jié)從中西本體論之不同看中國缺乏知識論傳統(tǒng)之原因
第二節(jié) 由知識論傳統(tǒng)缺乏到本書的選題
**章 張東蓀研究狀況及其存在問題
**節(jié) 關于張東蓀的研究文獻綜述
一、新中國成立前的研究文獻綜述
二、三十年來關于張東蓀的研究文獻綜述(1980--2010)
第二節(jié)研究現(xiàn)狀中存在的問題
一、文獻鋪陳過多
二、問題意識欠缺
三、頌揚多于批評
第三節(jié) 由研究現(xiàn)狀中存在的問題到本書的展開
一、本書的選題
二、本書的研究方法
三、本書的研究意義
**節(jié)從中西本體論之不同看中國缺乏知識論傳統(tǒng)之原因
第二節(jié) 由知識論傳統(tǒng)缺乏到本書的選題
**章 張東蓀研究狀況及其存在問題
**節(jié) 關于張東蓀的研究文獻綜述
一、新中國成立前的研究文獻綜述
二、三十年來關于張東蓀的研究文獻綜述(1980--2010)
第二節(jié)研究現(xiàn)狀中存在的問題
一、文獻鋪陳過多
二、問題意識欠缺
三、頌揚多于批評
第三節(jié) 由研究現(xiàn)狀中存在的問題到本書的展開
一、本書的選題
二、本書的研究方法
三、本書的研究意義
展開全部
經驗與先驗-張東蓀多元認識論問題研究 作者簡介
張永超，男，1982年4月生，北京大學哲學博士，鄭州大學公共管理學院哲學系講師，河南登封人。在《哲學研究》、《理論探索》、《河南社會科學》等刊物發(fā)表論文十余篇。
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