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包郵 后現(xiàn)代文學(xué)提問(wèn)方式及問(wèn)題域轉(zhuǎn)換研究
作者：田龍過(guò)
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
279
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后現(xiàn)代文學(xué)提問(wèn)方式及問(wèn)題域轉(zhuǎn)換研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787516109601
- 條形碼：9787516109601 ; 978-7-5161-0960-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
后現(xiàn)代文學(xué)提問(wèn)方式及問(wèn)題域轉(zhuǎn)換研究 本書(shū)特色
中國(guó)文藝學(xué)借鑒西方后現(xiàn)代理論，必須對(duì)后現(xiàn)代理論進(jìn)行解構(gòu)，懸置其結(jié)論，繼承其批判精神和多元化的提問(wèn)方式。不要“照著說(shuō)”和“接著說(shuō)”，而是要學(xué)會(huì)“自己說(shuō)”。所謂“自己說(shuō)”就必須敢于質(zhì)疑權(quán)威，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并重新設(shè)置自己的問(wèn)題，在問(wèn)題中尋找解決問(wèn)題的辦法。根據(jù)西方后現(xiàn)代理論的基本精神，田龍過(guò)所著的《后現(xiàn)代文學(xué)提問(wèn)方式及問(wèn)題域轉(zhuǎn)換研究》認(rèn)為，思想“解放”是中國(guó)文藝學(xué)建設(shè)的前提，轉(zhuǎn)換提問(wèn)方式是中國(guó)文藝學(xué)發(fā)展新的立足點(diǎn)，文學(xué)論域的擴(kuò)展是中國(guó)文藝學(xué)建設(shè)的關(guān)鍵所在。中國(guó)文藝學(xué)應(yīng)該借鑒西方后現(xiàn)代理論，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，通過(guò)多種方式、多個(gè)路徑、多個(gè)層面對(duì)文學(xué)進(jìn)行提問(wèn)，全面考察和審視文學(xué)存在和文學(xué)活動(dòng)，從而繪制出完整的中國(guó)文學(xué)理論地圖。
后現(xiàn)代文學(xué)提問(wèn)方式及問(wèn)題域轉(zhuǎn)換研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
“文學(xué)是什么？”這是傳統(tǒng)文學(xué)理論提出的**個(gè)問(wèn)題，文藝學(xué)的整個(gè)理論體系都是“文學(xué)是什么”這一問(wèn)題的邏輯展開(kāi)。因此，如何提問(wèn)，提什么問(wèn)題，一直是文藝學(xué)研究的首要問(wèn)題。《后現(xiàn)代文學(xué)提問(wèn)方式及問(wèn)題域轉(zhuǎn)換研究》著重探討傳統(tǒng)文學(xué)的提問(wèn)方式和這種提問(wèn)方式的預(yù)設(shè)前提和理論基礎(chǔ)，重點(diǎn)分析亞里士多德式的本質(zhì)追問(wèn)方法的悖論所在，用后現(xiàn)代理論反思中國(guó)文藝學(xué)的傳統(tǒng)提問(wèn)方式，對(duì)拓展文學(xué)的提問(wèn)方式及問(wèn)題域無(wú)疑具有建設(shè)性意義。但是不能將后現(xiàn)代理論簡(jiǎn)單化為反本質(zhì)主義，中國(guó)文藝學(xué)應(yīng)該借鑒西方后現(xiàn)代理論，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，通過(guò)多種方式、多個(gè)路徑、多個(gè)層面對(duì)文學(xué)進(jìn)行提問(wèn)，全面考察和審視文學(xué)存在和文學(xué)活動(dòng)，從而繪制出完整的中國(guó)文學(xué)理論地圖。《后現(xiàn)代文學(xué)提問(wèn)方式及問(wèn)題域轉(zhuǎn)換研究》由田龍過(guò)所著。
后現(xiàn)代文學(xué)提問(wèn)方式及問(wèn)題域轉(zhuǎn)換研究 目錄
緒論
**章 傳統(tǒng)文學(xué)研究提問(wèn)方式及其問(wèn)題域的反思
**節(jié) 傳統(tǒng)文學(xué)提問(wèn)方式及其內(nèi)在悖論
第二節(jié) 后現(xiàn)代理論的引入及文藝學(xué)提問(wèn)方式的新趨向
第二章 現(xiàn)代性視閾中的文學(xué)意識(shí)形態(tài)考察
**節(jié) 馬克思主義傳播和中國(guó)文藝學(xué)體系的建立
第二節(jié) 馬克思主義意識(shí)形態(tài)譜系考察
第三節(jié) 西方馬克思主義視閾中的文學(xué)與意識(shí)形態(tài)
第三章 后現(xiàn)代文學(xué)提問(wèn)方式的變革及其問(wèn)題域的轉(zhuǎn)換
**節(jié) 后現(xiàn)代理論的中國(guó)出場(chǎng)
第二節(jié) 文本之外無(wú)他物——德里達(dá)后現(xiàn)代文學(xué)觀考察
第三節(jié) 權(quán)力話(huà)語(yǔ)中的文學(xué)提問(wèn)——福柯后現(xiàn)代文學(xué)觀考察
第四節(jié) 文學(xué)場(chǎng)的煉金術(shù)——布迪厄的文學(xué)觀
第五節(jié) 從符號(hào)到擬像——鮑德里亞后現(xiàn)代文學(xué)觀剖析
第六節(jié) “米勒”作為一個(gè)問(wèn)題的意義
第四章 后現(xiàn)代視閾中的文學(xué)意識(shí)形態(tài)終結(jié)與回歸
**節(jié) 意識(shí)形態(tài)終結(jié)論理論的前提及其質(zhì)疑
第二節(jié) 后現(xiàn)代理論視閾中的文學(xué)“意識(shí)形態(tài)性”
第三節(jié) 意識(shí)形態(tài)視閾中的文學(xué)提問(wèn)——伊格爾頓文學(xué)提問(wèn)方式后現(xiàn)代轉(zhuǎn)換
第四節(jié) 從辯證批評(píng)到認(rèn)知繪圖——詹姆遜文學(xué)提問(wèn)方式考察
第五章 后現(xiàn)代文學(xué)提問(wèn)方式對(duì)中國(guó)文藝學(xué)建設(shè)的意義
**節(jié) “解放”是中國(guó)文藝學(xué)建設(shè)的前提
第二節(jié) 轉(zhuǎn)換提問(wèn)方式是中國(guó)文藝學(xué)發(fā)展新的立足點(diǎn)
第三節(jié) 文學(xué)論域的擴(kuò)展是中國(guó)文藝學(xué)建設(shè)的關(guān)鍵
參考文獻(xiàn)
后記
展開(kāi)全部
后現(xiàn)代文學(xué)提問(wèn)方式及問(wèn)題域轉(zhuǎn)換研究 作者簡(jiǎn)介
田龍過(guò)，文學(xué)博士，1965年生，陜西西安人。曾任報(bào)紙、電視編輯(記者)20年，2007年晉升高級(jí)編輯(新聞序列正高職稱(chēng))，2010年被陜西科技大學(xué)聘為教授，現(xiàn)為陜西科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)與傳播學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師。 曾獲新聞獎(jiǎng)、廣播電視獎(jiǎng)近20項(xiàng)。在《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《文學(xué)評(píng)論叢刊》、《理論導(dǎo)刊》以及《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》、《新聞知識(shí)》、《青年記者》等刊物發(fā)表文藝學(xué)和新聞傳播學(xué)論文20多篇，在各類(lèi)報(bào)刊發(fā)表影視、戲劇、美術(shù)評(píng)論30多篇，并著有小說(shuō)和電視劇劇本。
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