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生態(tài)神學(xué)視野下的福克納研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787516108932
- 條形碼：9787516108932 ; 978-7-5161-0893-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
生態(tài)神學(xué)視野下的福克納研究 本書特色
在寫盡了人類因貪婪和掠奪而帶來的種種頹敗之后，福克納沒有放棄對(duì)人類的信心。作為一位將寫作視為“深陷在人類精神的痛苦與汗水中的一輩子的勞作”的作家，他必須相信人因其靈魂而不朽，相信人類能夠認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，并能以憐憫、忍耐、犧牲、奉獻(xiàn)的精神承擔(dān)起這種責(zé)任。這是《生態(tài)神學(xué)視野下的福克納研究》對(duì)福克納的創(chuàng)作進(jìn)行理解與研究的起點(diǎn)。本書由蔡勇慶著。
生態(tài)神學(xué)視野下的福克納研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
在寫盡了人類因貪婪和掠奪而帶來的種種頹敗之后，福克納沒有放棄對(duì)人類的信心。作為一位將寫作視為“深陷在人類精神的痛苦與汗水中的一輩子的勞作”的作家，他必須相信人因其靈魂而不朽，相信人類能夠認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，并能以憐憫、忍耐、犧牲、奉獻(xiàn)的精神承擔(dān)起這種責(zé)任。這是《生態(tài)神學(xué)視野下的福克納研究》對(duì)福克納的創(chuàng)作進(jìn)行理解與研究的起點(diǎn)。本書由蔡勇慶著。
生態(tài)神學(xué)視野下的福克納研究 目錄
緒論 生態(tài)神學(xué)視野的引入
**節(jié) 對(duì)福克納研究的回顧與反思
第二節(jié) 生態(tài)神學(xué)視野的引入
第三節(jié) 生態(tài)神學(xué)視野應(yīng)用于福克納研究的可行性與意義
**章 環(huán)境建構(gòu)與生態(tài)意識(shí)
**節(jié) 環(huán)境概念與二元論
第二節(jié) 美國(guó)思想傳統(tǒng)中的“荒野”
第三節(jié) 環(huán)境危機(jī)與福克納的生態(tài)意識(shí)
第二章 文化身份與受造身份
**節(jié) 文化身份與“想象的共同體”
第二節(jié) 自我身份與多角度敘事
第三節(jié) 受造身份與上帝
第三章 世俗時(shí)間與神圣時(shí)間
**節(jié) 昆丁的鐘表：線性歷史時(shí)間
第二節(jié) 迪爾西的節(jié)日時(shí)間與班吉的永恒意識(shí)
**節(jié) 對(duì)福克納研究的回顧與反思
第二節(jié) 生態(tài)神學(xué)視野的引入
第三節(jié) 生態(tài)神學(xué)視野應(yīng)用于福克納研究的可行性與意義
**章 環(huán)境建構(gòu)與生態(tài)意識(shí)
**節(jié) 環(huán)境概念與二元論
第二節(jié) 美國(guó)思想傳統(tǒng)中的“荒野”
第三節(jié) 環(huán)境危機(jī)與福克納的生態(tài)意識(shí)
第二章 文化身份與受造身份
**節(jié) 文化身份與“想象的共同體”
第二節(jié) 自我身份與多角度敘事
第三節(jié) 受造身份與上帝
第三章 世俗時(shí)間與神圣時(shí)間
**節(jié) 昆丁的鐘表：線性歷史時(shí)間
第二節(jié) 迪爾西的節(jié)日時(shí)間與班吉的永恒意識(shí)
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生態(tài)神學(xué)視野下的福克納研究 作者簡(jiǎn)介
蔡勇慶，廣西北流市人。2001年畢業(yè)于廣西師范大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位；2004年畢業(yè)于廣西師范大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位；2010年畢業(yè)于南開大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)，獲文學(xué)博士學(xué)位。2004—2007年在廣西社會(huì)科學(xué)院文史所從事科研工作，現(xiàn)為廣西民族大學(xué)文學(xué)院教師。主要從事比較文學(xué)、外國(guó)文學(xué)與文化研究。曾出版著作《世界文學(xué)視野中的廣西少數(shù)民族文學(xué)》(合著，廣西師范大學(xué)出版社2005年版)。
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