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美學卮言 版權信息
- ISBN：9787010109398
- 條形碼：9787010109398 ; 978-7-01-010939-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
美學卮言 本書特色
《美學卮言》編著者敘書城。 本書中重要的觀點之一是：“自然美”不過是一種海市蜃樓式的假象(見本書中有關論證)。然而，這個觀點并非筆者的首創。記得在60年前，筆者讀到朱光潛先生在《文藝心理學》一書中說的：“自然中無所謂美，在覺自然為美時，自然就告成表現情趣的意象，就已經是藝術品”。當時即深深烙印心中。長期以來，筆者從未間斷過對美學問題的學習與思考，但深知自己的見解和流行的觀點相距太遠，故只得遵照孔老夫子的教導：“舍之則藏”(《論語·述而》)而緘口不言。
美學卮言 內容簡介
本書稿是作者多年的藝術理論教學和研究在哲學層面上的一個深入的總結。 書稿內容包括導論和正文五章。導論闡明美學的對象和方法，五章分別研究藝術創造的心理結構、藝術形象的審美心理本質、藝術的審美情感、藝術形式分類和藝術與社會物質生活的關系。 書稿內容有以下特點： 1，堅持并論證馬克思主義歷史唯物論關于物質生活是藝術活動的根源和基礎的觀點； 2，對藝術創造過程中的“形象思維”、“比”“興”，以及情感符號的論述，對藝術形象的強調，對審美情感的揭示很有獨特性； 3，把藝術形式的分類邏輯化地解釋為“從具體到抽象”的過程，很有獨創性。
美學卮言 目錄
前言導論——美學科學的對象和方法 一 美學研究中的教條主義陷阱 二 美、美感和藝術的關系 三 藝術活動的客觀物質根源(反映) 四 美學與藝術理論的區別和關系**章 藝術創造的審美心理結構 一 “形象思維”論的歷史功過 二 “比興”論和藝術創造 三 藝術形象是一種情感“符號”第二章 藝術形象的審美心理本質 一 藝術形象和非藝術形象的區別 二 寓于藝術形象中的特殊精神內涵——“審美情感” 三 藝術的“內容”和“形式”問題第三章 藝術的審美情感內容 一 美學中的“唯情論”觀點的歷史淵源 二 審美情感有別于日常生活情感 三 “審美情感”必為理性思維所制約第四章 藝術形式的美學分類 一 純粹“具象”(寫實)的藝術形式 二 從“具象”走向“抽象”的艱辛歷程 三 有沒有純粹“抽象”的藝術形式第五章 藝術(美)是社會物質生活的反映 一 歷史唯物主義和美學研究 二 “外部(的)規律”辯 三 藝術社會學研究中的難題——何謂“反映”附錄 一 藝術本質之謎 二 論程式化——中國畫的美學天性 三 也談抽象美 四 大旨談情——讀《紅樓夢》札記 五 馬克思主義和貝爾美學——答羿斌先生 六 論藝術創作的客觀規律性 七 京劇之路一歷史的回顧與前瞻后記
展開全部
美學卮言 作者簡介
徐書城,字守之,1932年生于上海,祖籍浙江海寧,為著名書畫鑒定家、書畫家徐邦達先生長子。徐君家學淵源,擅花竹畫,髫年時又曾得到著名畫家吳湖帆先生親炙,并師從著名篆刻家陳巨來先生,故頗得傳統精粹。徐君之畫不附時流,以秀雅平淡見長。 徐君青年時期習畫之外,又曾就讀于浙江大學及北京大學西語系及歷史系,深耽藝術、文學、哲學及歷史。今為中國藝術研究院美術史論教授,長期從事美術史及美學理論研究。四十年來發表過大量著作及論文,其專著有：《中國繪畫藝術史》、《中國美術史·宋代卷》、《繪畫美學》、《中國畫之美》、《藝術美學新義》、《走向現代藝術的四步》（譯著）等,現為中國美術家協會會員、中華美學學會會員。
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