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![溫故-[二十二]](http://image12.bookschina.com/2012/20120830/B5612851.jpg)
包郵 溫故-[二十二]
作者：劉瑞琳
所屬叢書(shū)：
《溫故》輯刊
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
253
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類榜單：歷史銷量榜
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溫故-[二十二] 版權(quán)信息
- ISBN：9787549517091
- 條形碼：9787549517091 ; 978-7-5495-1709-1
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
溫故-[二十二] 本書(shū)特色
1.《溫故》，中國(guó)的年輪——從今天，回望中國(guó)。自2004年創(chuàng)辦以來(lái)，《溫故》擁有余英時(shí)、白先勇、章詒和、袁偉時(shí)、王學(xué)泰、邵燕祥、沈昌文、程巢父、陳丹青、張鳴、謝泳、邵建、范泓、傅國(guó)涌、吳興文、蘇小和諸多撰稿人。本輯特稿王鼎鈞《文學(xué)江湖：我從胡適面前走過(guò)》回憶我們?cè)?jīng)的臺(tái)灣歲月，秦寶雄《往事雜憶：與宋恩榮談晏陽(yáng)初先生》追溯世界鄉(xiāng)村改造和平民教育之父。
2.《溫故》，我們的歷史——民間視角，風(fēng)行多年。本輯“記憶”、“人物”專欄，鄭凱梅《身歷朝戰(zhàn)與越戰(zhàn)：一位美軍退役上校的講述》，趙曰茂《張士珩與神尾光臣》，蔡登山《文廷式的革職與脫險(xiǎn)》，岑燮鈞《章太炎笑傲袁世凱》，魏邦良《周作人與胡適：和而不同》，周言《〈吳宓日記〉中的陳寅恪》，謝泳等《民國(guó)小學(xué)生、中學(xué)生作文選編》……
3.《溫故》，影像的記憶——探知?dú)v史真相，保持理性聲音。精彩依舊，2012年《溫故》總頁(yè)碼256碼，本輯“影像”專欄特別披露鐘文典《國(guó)聯(lián)防疫團(tuán)在廣西：法國(guó)穆克瑞博士的影像記錄》，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，在民族危難時(shí)刻來(lái)自國(guó)際社會(huì)的人道主義援助。網(wǎng)易、搜狐、鳳凰網(wǎng)等媒體聯(lián)袂推薦。
溫故-[二十二] 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《溫故》是一種陸續(xù)出版的歷史文化讀物。以今天的視角來(lái)追懷與審視過(guò)去，并為當(dāng)下的生存與未來(lái)的發(fā)展提供一種參照，所謂“溫故而知新”。內(nèi)容大體包括以下三方面：對(duì)人類以往生存狀態(tài)的追懷；對(duì)歷史的審視與反思；對(duì)歷史文化遺跡與遺留文本的重溫。
《溫故（22）》“影像”專欄特別奉獻(xiàn)鐘文典《國(guó)聯(lián)防疫團(tuán)在廣西：法國(guó)穆克瑞博士的影像記錄》，32碼精印老照片，論及1937年7月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，在民族危難時(shí)刻來(lái)自國(guó)際社會(huì)的人道主義援助，塵封了半個(gè)多世紀(jì)之后，我們能夠有幸重溫這段鮮為人知的史實(shí)。
溫故-[二十二] 目錄
特稿
文學(xué)江湖：我從胡適面前走過(guò)
往事雜憶：與宋恩榮談晏陽(yáng)初先生
記憶
身歷朝戰(zhàn)與越戰(zhàn)：一位美軍退役上校的講述
邊緣生命
我的求學(xué)生涯
亡友馬春暉
曾經(jīng)的軍中精英老龔
影像
國(guó)聯(lián)防疫團(tuán)在廣西：法國(guó)穆克瑞博士的影像記錄
人物
文學(xué)江湖：我從胡適面前走過(guò)
往事雜憶：與宋恩榮談晏陽(yáng)初先生
記憶
身歷朝戰(zhàn)與越戰(zhàn)：一位美軍退役上校的講述
邊緣生命
我的求學(xué)生涯
亡友馬春暉
曾經(jīng)的軍中精英老龔
影像
國(guó)聯(lián)防疫團(tuán)在廣西：法國(guó)穆克瑞博士的影像記錄
人物
展開(kāi)全部
溫故-[二十二] 相關(guān)資料
沈昌文（出版人）——我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)外國(guó)，還是要回頭看看，而不能一味地往前看。
馮克力（出版人）——隨著歲月的流失，歷史的記錄或許難免變得陳舊、破損，但歷史卻將永遠(yuǎn)鮮活。而這大概也就是《溫故》的生命所在了。
雷頤（文史學(xué)者）——我覺(jué)得歷史大量的是被遺忘，只有少數(shù)的被記憶，尤其說(shuō)讓國(guó)民記住什么，忘記什么，實(shí)際上主流媒體是有選擇的，是有控制的。它想讓你記住什么，忘記什么，都是很容易做到的。如果對(duì)歷史失去了記憶，對(duì)很多事情就會(huì)有不同的看法。
謝泳（文史學(xué)者）——我覺(jué)得《溫故》的意義，以后要偏重于把那些過(guò)去說(shuō)錯(cuò)了的事情，或者說(shuō)是主流話語(yǔ)過(guò)去比較強(qiáng)烈地想讓人接受的那些東西，盡可能給予校正。
盧躍剛（文史學(xué)者）——《溫故》一方面是要鍛煉大家恢復(fù)記憶，要重溫記憶，我覺(jué)得好像一方面是要告訴很多人，他們的所有行為是要被記憶的，正在被記憶的，即使把它抹去，最終也會(huì)被挖出來(lái)，這個(gè)我覺(jué)得也非常必要。所以我經(jīng)常講，人們要有點(diǎn)兒起碼的歷史感，如果沒(méi)有這歷史感的話，后果就特嚴(yán)重。
劉方煒（文史學(xué)者）——有很多人物，很多歷史過(guò)程，但這東西呢在這之前并不進(jìn)入正史。但是你會(huì)發(fā)覺(jué)，你把這一塊兒挑出來(lái)，把它表述一遍，非常有意思。它對(duì)于中國(guó)的大的歷史也是一種很好的補(bǔ)充。
張冠生（文史學(xué)者）——過(guò)去秘而不宣的，可借溫故來(lái)顯影；過(guò)去吞吞吐吐、顯影不足的，可借溫故作“加厚”顯影；以往過(guò)分渲染、顯影過(guò)度的，溫故可起“減薄”作用。通過(guò)溫故，圍繞某事件的基本事實(shí)澄清了，就可以進(jìn)入定影程序了。
傅國(guó)涌（文史學(xué)者）——“溫故而知新”，從《老照片》的風(fēng)行到《溫故》在書(shū)刊叢中脫穎而出，決不僅僅是迎合了這個(gè)浮躁時(shí)代一部分人的懷舊心理這么簡(jiǎn)單，關(guān)鍵還是“知新”，人們可以從中看到帶有溫情的新材料、新見(jiàn)解，雖不是高頭講章、宏大敘事，卻讓歷史真相在細(xì)節(jié)中慢慢浮現(xiàn)出來(lái)。
范泓（文史學(xué)者）——我們?cè)?溫故"時(shí)一定要持有開(kāi)放平和的心態(tài)，若一味地劍拔弩張，或"單向度"地要和誰(shuí)去較什么勁兒，"溫故"便會(huì)失去它本來(lái)的意義。說(shuō)到底，"溫故"是為了"知新"，即一切歷史都是當(dāng)代史。
趙克風(fēng)（文史學(xué)者）——《溫故》里寫(xiě)歷史，沒(méi)有人云亦云，觀點(diǎn)也許不同，但真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)。我也有這種要較真的勁。
秦風(fēng)（老照片收藏家）——這么多年著意于材料的收集，目的是創(chuàng)造一種多元的對(duì)過(guò)去的認(rèn)識(shí)，因?yàn)檫@是整個(gè)中國(guó)人走向心智上成熟所需要的一種教育過(guò)程。無(wú)論如何，歷史有一種呈現(xiàn)自我的自然力量，它不會(huì)完全被遺忘。
商品評(píng)論(1條)
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