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包郵 中國(guó)小說史略-(外一種:漢文學(xué)史綱要)
作者：魯迅
開本：
32開
頁(yè)數(shù)：
422
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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中國(guó)小說史略-(外一種:漢文學(xué)史綱要) 版權(quán)信息
- ISBN：9787100086189
- 條形碼：9787100086189 ; 978-7-100-08618-9
- 裝幀：70g純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國(guó)小說史略-(外一種:漢文學(xué)史綱要) 本書特色
《中國(guó)小說史略》是中國(guó)文學(xué)研究現(xiàn)代進(jìn)程中具有開啟先河之功的重要著作，是一部分體文學(xué)通史。其文學(xué)史梳理方式對(duì)后代文學(xué)研究和寫作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而書中對(duì)俗文學(xué)各種文體的關(guān)注更是“五四”運(yùn)動(dòng)興起之后的重要研究方向，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展的視角和特色所在。
外一種之《漢文學(xué)史綱要》是魯迅嘗試寫作《中國(guó)文學(xué)史》的工作成果，從遠(yuǎn)古一直寫到司馬遷時(shí)代，或稱斷代文學(xué)史，其中既有對(duì)各時(shí)期文學(xué)情況的概述，也有以重點(diǎn)作家為論述對(duì)象，體現(xiàn)了魯迅文學(xué)研究的另一種方向。
中國(guó)小說史略-(外一種:漢文學(xué)史綱要) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《中國(guó)小說史略》是中國(guó)文學(xué)研究現(xiàn)代進(jìn)程中具有開啟先河之功的重要著作，是一部分體文學(xué)通史。其文學(xué)史梳理方式對(duì)后代文學(xué)研究和寫作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而書中對(duì)俗文學(xué)各種文體的關(guān)注更是“五四”運(yùn)動(dòng)興起之后的重要研究方向，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展的視角和特色所在。 外一種之《漢文學(xué)史綱要》是魯迅嘗試寫作《中國(guó)文學(xué)史》的工作成果，從遠(yuǎn)古一直寫到司馬遷時(shí)代，或稱斷代文學(xué)史，其中既有對(duì)各時(shí)期文學(xué)情況的概述，也有以重點(diǎn)作家為論述對(duì)象，體現(xiàn)了魯迅文學(xué)研究的另一種方向。
中國(guó)小說史略-(外一種:漢文學(xué)史綱要)中國(guó)小說史略-(外一種:漢文學(xué)史綱要) 前言
序言
中國(guó)之小說自來無史；有之，則先見于外國(guó)人所作之中國(guó)文學(xué)史中，而后中國(guó)人所作者中亦有之，然其量皆不及全書之什一，故于小說仍不詳。
此稿雖專史，亦粗略也。然而有作者，三年前，偶當(dāng)講述此史，自慮不善言談，聽者或多不僚，則疏其大要，寫印以賦同人；又慮鈔者之勞也，乃復(fù)縮為文言，省其舉例以成要略，至今用之。
然而終付排印者，寫印已屢，任其事者實(shí)早勞矣，惟排字反較省。因以印也。
自編輯寫印以來，四五友人或假以書籍，或助為校勘，雅意勤勤，三年如一，嗚呼，于此謝之！
中國(guó)小說史略-(外一種:漢文學(xué)史綱要) 目錄
目錄
中國(guó)小說史略
題記
序言
**篇 史家對(duì)于小說之著錄及論述
《漢書·藝文志》說；《隋書·經(jīng)籍志》說。《唐書·經(jīng)籍志》始無
小序；《新唐書·藝文志》始退鬼神傳入小說。明胡應(yīng)麟分小說
為六類；清《四庫(kù)書目》分小說為三類。《四庫(kù)書目》又退古史入
小說。書目之變例。
第二篇 神話與傳說
小說之淵源：神話。中國(guó)闕原始神話。神話之成傳說。多含神話
及傳說之書：《山海經(jīng)》，《穆天子傳》，《楚辭·天問》等。中國(guó)神
話散亡之故。
第三篇 《漢書·藝文志》所載小說
《漢志》所錄小說今俱佚。《伊尹說》。《鬻子說》。《青史子》。
《師曠》。《虞初周說》。《百家》。《務(wù)成子》及《宋子》。
第四篇 今所見漢人小說
見存漢人小說皆偽托。東方朔《神異經(jīng)》，《十洲記》。班固《漢武
故事》，《漢武內(nèi)傳》。郭憲《漢武洞冥記》。劉歆《西京雜記》。
伶玄《飛燕外傳》及漢人《雜事秘辛》。
第五篇 六朝之鬼神志怪書(上)
文士之傳神怪：魏文帝《列異傳》，張華《博物志》，干寶《搜神
記》，陶潛《搜神后記》，劉敬叔《異苑》，劉義慶《幽明錄》，吳均
《續(xù)齊諧記》。志怪書中之印度影響。
第六篇 六朝之鬼神志怪書(下)
釋家之明因果：王琰《冥祥記》等。方士之行勸誘：王浮《神異
記》，王嘉《拾遺記》。
第七篇 《世說新語》與其前后
釋道互扇而流為清談。裴啟《語林》，郭澄之《郭子》。劉義慶《世
說》及劉峻注。沈約《俗說》，殷蕓《小說》。《世說》之一體：邯鄲
淳《笑林》，侯白《啟顏錄》。歷來模仿《世說》者之多。
第八篇 唐之傳奇文(上)
唐人始有意為小說。唐人小說影響于曲為大。王度《古鏡記》，
無名子《白猿傳》，張文成《游仙窟》。開元天寶以后作者蔚起：
沈既濟(jì)《枕中記》等，沈亞之《湘中怨》等，陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》等，
白行簡(jiǎn)《李娃傳》等。
第九篇 唐之傳奇文(下)
作家中之兩大：元稹之《鶯鶯傳》及后來之稱述；李公佐之《南柯
太守傳》，《謝小娥傳》，《古岳瀆經(jīng)》。
第十篇 唐之傳奇集及雜俎
牛僧孺《玄怪錄》及其仿效者。段成式《酉陽(yáng)雜俎》與《續(xù)集》。
李義山《雜纂》及宋明人之續(xù)書。
第十一篇 宋之志怪及傳奇文
宋初修《太平廣記》為小說淵藪。宋志怪之欲取信：徐鉉《稽神
錄》，吳淑《江淮異人傳》。宋志怪之求多：洪邁《夷堅(jiān)志》。宋傳
奇始多垂誡：樂史《綠珠傳》，《楊太真外傳》；秦醇《趙飛燕別傳》
等。宋傳奇之托古：《大業(yè)拾遺記》等，《梅妃傳》。
第十二篇 宋之話本
唐已有俗文故事。宋俗文小說所從出。雜伎藝中之說話。說話
四科中之講史及小說。話本。見存之話本類：《五代史平話》，
《京本通俗小說》。
第十三篇 宋元之?dāng)M話本
話本影響于著作。劉斧《青瑣高議》及《摭遺》。《大唐三藏法師
取經(jīng)記》。《大宋宣和遺事》。
第十四篇 元明傳來之講史(上)
元刊本《全相平話》。羅貫中及其著作：《三國(guó)志演義》，《隋唐志
傳》，《殘?zhí)莆宕费萘x》，《北宋三遂平妖傳》。
第十五篇 元明傳來之講史(下)
施耐庵與羅貫中。《水滸傳》之四本：一百十五回本，一百回
本，一百二十回本，七十回本。《蕩平四大寇傳》。明陳忱《后
水滸傳》及清俞萬春《結(jié)水滸傳》。明之自開辟至兩宋史事平
話。清之統(tǒng)敘及訂補(bǔ)。
第十六篇 明之神魔小說(上)
明中葉崇奉道流之影響。《四游記》：吳元泰《上洞八仙傳》，余象
斗《華光天王傳》及《玄天上帝出身傳》，楊志和《西游記傳》。
第十七篇 明之神魔小說(中)
吳承恩《西游記》。《后西游記》及《續(xù)西游記》。
第十八篇 明之神魔小說(下)
許仲琳《封神傳》。羅懋登《三寶太監(jiān)西洋記》。董說《西游補(bǔ)》。
第十九篇 明之人情小說(上)
《金瓶梅》。明中葉方士文臣以獻(xiàn)方藥得幸之影響于小說。
《玉嬌李》。丁耀亢《續(xù)金瓶梅》轉(zhuǎn)入因果談。《隔簾花影》。
第二十篇 明之人情小說(下)
才子佳人小說者流：《玉嬌梨》，獲岸山人《平山冷燕》，名教中人
《好逑傳》。云封山人《鐵花仙史》。
第二十一篇 明之?dāng)M宋市人小說及后來選本
馮夢(mèng)龍之《古今小說》。三言：《喻世明言》，《警世通言》，《醒世恒
言》。凌瀠初《拍案驚奇》二刻。周清原《西湖二集》。東魯古狂生
《醉醒石》。明清之選本：抱甕老人《今古奇觀》，東壁山房主人《今
古奇聞》，無名氏《續(xù)今古奇觀》。
第二十二篇 清之?dāng)M晉唐小說及其支流
明初擬唐人傳奇文之勃興及禁斷。蒲松齡復(fù)擬傳奇文記狐鬼：《聊
齋志異》。紀(jì)昀更追蹤晉宋志怪為書：《閱微草堂筆記》五種。王
韜志異而鬼事漸少：《遁窟讕言》等。志怪末流又墜入因果談。
第二十三篇 清之諷刺小說
吳敬梓《儒林外史》。《儒林外史》之妄增本。諷刺書無后勁。
第二十四篇 清之人情小說
《紅樓夢(mèng)》——原名《石頭記》——初本及全本。《紅樓夢(mèng)》本事之
異說：明珠家事說，董鄂妃故事說，康熙朝政象說。《紅樓夢(mèng)》作者
及續(xù)成者之考定：曹霈與高鶚。《紅樓夢(mèng)》續(xù)書之多。
第二十五篇 清之以小說見才學(xué)者
文章經(jīng)濟(jì)之作：夏敬渠《野叟曝言》。才藻之作：屠紳《蟑史》，陳球
《燕山外史》。博物多識(shí)之作：李汝珍《鏡花緣》。
第二十六篇 清之狹邪小說
唐以來文人即多記曲中瑣事。陳森《品花寶鑒》。魏秀仁《花月
痕》。俞達(dá)《青樓夢(mèng)》。《紅樓夢(mèng)》余澤之在狹邪小說及其消亡。韓
子云《海上花列傳》。
第二十七篇 清之俠義小說及公案··’
文康《兒女英雄傳》。石玉昆《三俠五義》及俞樾重編之《七俠五
義》。《小五義》，《續(xù)小五義》；《正續(xù)小五義全傳》。《施公案》及
《彭公案》。擬作與續(xù)作之多。《水滸》精神在民間之消滅。
第二十八篇 清末之譴責(zé)小說
李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》。吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》及其
他。劉鶚《老殘游記》。曾樸《孽海花》。譴責(zé)之作墮落為謗書
及黑幕小說。
后記
附錄 中國(guó)小說的歷史的變遷
**講 從神話到神仙傳
第二講 六朝時(shí)之志怪與志人
第三講 唐之傳奇文
第四講 宋人之“說話”及其影響
第五講 明小說之兩大主潮
第六講 清小說之四派及其末流
漢文學(xué)史綱要
**篇 自文字至文章
第二篇 《書》與《詩(shī)》
第三篇 老莊
第四篇 屈原及宋玉
第五篇 李斯
第六篇 漢宮之楚聲
第七篇 賈誼與晁錯(cuò)
第八篇 藩國(guó)之文術(shù)
第九篇 武帝時(shí)文術(shù)之盛
第十篇 司馬相如與司馬遷
魯迅先生學(xué)術(shù)年表
魯迅中國(guó)文學(xué)史研究論著述評(píng)
中國(guó)小說史略
題記
序言
**篇 史家對(duì)于小說之著錄及論述
《漢書·藝文志》說；《隋書·經(jīng)籍志》說。《唐書·經(jīng)籍志》始無
小序；《新唐書·藝文志》始退鬼神傳入小說。明胡應(yīng)麟分小說
為六類；清《四庫(kù)書目》分小說為三類。《四庫(kù)書目》又退古史入
小說。書目之變例。
第二篇 神話與傳說
小說之淵源：神話。中國(guó)闕原始神話。神話之成傳說。多含神話
及傳說之書：《山海經(jīng)》，《穆天子傳》，《楚辭·天問》等。中國(guó)神
話散亡之故。
第三篇 《漢書·藝文志》所載小說
《漢志》所錄小說今俱佚。《伊尹說》。《鬻子說》。《青史子》。
《師曠》。《虞初周說》。《百家》。《務(wù)成子》及《宋子》。
第四篇 今所見漢人小說
見存漢人小說皆偽托。東方朔《神異經(jīng)》，《十洲記》。班固《漢武
故事》，《漢武內(nèi)傳》。郭憲《漢武洞冥記》。劉歆《西京雜記》。
伶玄《飛燕外傳》及漢人《雜事秘辛》。
第五篇 六朝之鬼神志怪書(上)
文士之傳神怪：魏文帝《列異傳》，張華《博物志》，干寶《搜神
記》，陶潛《搜神后記》，劉敬叔《異苑》，劉義慶《幽明錄》，吳均
《續(xù)齊諧記》。志怪書中之印度影響。
第六篇 六朝之鬼神志怪書(下)
釋家之明因果：王琰《冥祥記》等。方士之行勸誘：王浮《神異
記》，王嘉《拾遺記》。
第七篇 《世說新語》與其前后
釋道互扇而流為清談。裴啟《語林》，郭澄之《郭子》。劉義慶《世
說》及劉峻注。沈約《俗說》，殷蕓《小說》。《世說》之一體：邯鄲
淳《笑林》，侯白《啟顏錄》。歷來模仿《世說》者之多。
第八篇 唐之傳奇文(上)
唐人始有意為小說。唐人小說影響于曲為大。王度《古鏡記》，
無名子《白猿傳》，張文成《游仙窟》。開元天寶以后作者蔚起：
沈既濟(jì)《枕中記》等，沈亞之《湘中怨》等，陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》等，
白行簡(jiǎn)《李娃傳》等。
第九篇 唐之傳奇文(下)
作家中之兩大：元稹之《鶯鶯傳》及后來之稱述；李公佐之《南柯
太守傳》，《謝小娥傳》，《古岳瀆經(jīng)》。
第十篇 唐之傳奇集及雜俎
牛僧孺《玄怪錄》及其仿效者。段成式《酉陽(yáng)雜俎》與《續(xù)集》。
李義山《雜纂》及宋明人之續(xù)書。
第十一篇 宋之志怪及傳奇文
宋初修《太平廣記》為小說淵藪。宋志怪之欲取信：徐鉉《稽神
錄》，吳淑《江淮異人傳》。宋志怪之求多：洪邁《夷堅(jiān)志》。宋傳
奇始多垂誡：樂史《綠珠傳》，《楊太真外傳》；秦醇《趙飛燕別傳》
等。宋傳奇之托古：《大業(yè)拾遺記》等，《梅妃傳》。
第十二篇 宋之話本
唐已有俗文故事。宋俗文小說所從出。雜伎藝中之說話。說話
四科中之講史及小說。話本。見存之話本類：《五代史平話》，
《京本通俗小說》。
第十三篇 宋元之?dāng)M話本
話本影響于著作。劉斧《青瑣高議》及《摭遺》。《大唐三藏法師
取經(jīng)記》。《大宋宣和遺事》。
第十四篇 元明傳來之講史(上)
元刊本《全相平話》。羅貫中及其著作：《三國(guó)志演義》，《隋唐志
傳》，《殘?zhí)莆宕费萘x》，《北宋三遂平妖傳》。
第十五篇 元明傳來之講史(下)
施耐庵與羅貫中。《水滸傳》之四本：一百十五回本，一百回
本，一百二十回本，七十回本。《蕩平四大寇傳》。明陳忱《后
水滸傳》及清俞萬春《結(jié)水滸傳》。明之自開辟至兩宋史事平
話。清之統(tǒng)敘及訂補(bǔ)。
第十六篇 明之神魔小說(上)
明中葉崇奉道流之影響。《四游記》：吳元泰《上洞八仙傳》，余象
斗《華光天王傳》及《玄天上帝出身傳》，楊志和《西游記傳》。
第十七篇 明之神魔小說(中)
吳承恩《西游記》。《后西游記》及《續(xù)西游記》。
第十八篇 明之神魔小說(下)
許仲琳《封神傳》。羅懋登《三寶太監(jiān)西洋記》。董說《西游補(bǔ)》。
第十九篇 明之人情小說(上)
《金瓶梅》。明中葉方士文臣以獻(xiàn)方藥得幸之影響于小說。
《玉嬌李》。丁耀亢《續(xù)金瓶梅》轉(zhuǎn)入因果談。《隔簾花影》。
第二十篇 明之人情小說(下)
才子佳人小說者流：《玉嬌梨》，獲岸山人《平山冷燕》，名教中人
《好逑傳》。云封山人《鐵花仙史》。
第二十一篇 明之?dāng)M宋市人小說及后來選本
馮夢(mèng)龍之《古今小說》。三言：《喻世明言》，《警世通言》，《醒世恒
言》。凌瀠初《拍案驚奇》二刻。周清原《西湖二集》。東魯古狂生
《醉醒石》。明清之選本：抱甕老人《今古奇觀》，東壁山房主人《今
古奇聞》，無名氏《續(xù)今古奇觀》。
第二十二篇 清之?dāng)M晉唐小說及其支流
明初擬唐人傳奇文之勃興及禁斷。蒲松齡復(fù)擬傳奇文記狐鬼：《聊
齋志異》。紀(jì)昀更追蹤晉宋志怪為書：《閱微草堂筆記》五種。王
韜志異而鬼事漸少：《遁窟讕言》等。志怪末流又墜入因果談。
第二十三篇 清之諷刺小說
吳敬梓《儒林外史》。《儒林外史》之妄增本。諷刺書無后勁。
第二十四篇 清之人情小說
《紅樓夢(mèng)》——原名《石頭記》——初本及全本。《紅樓夢(mèng)》本事之
異說：明珠家事說，董鄂妃故事說，康熙朝政象說。《紅樓夢(mèng)》作者
及續(xù)成者之考定：曹霈與高鶚。《紅樓夢(mèng)》續(xù)書之多。
第二十五篇 清之以小說見才學(xué)者
文章經(jīng)濟(jì)之作：夏敬渠《野叟曝言》。才藻之作：屠紳《蟑史》，陳球
《燕山外史》。博物多識(shí)之作：李汝珍《鏡花緣》。
第二十六篇 清之狹邪小說
唐以來文人即多記曲中瑣事。陳森《品花寶鑒》。魏秀仁《花月
痕》。俞達(dá)《青樓夢(mèng)》。《紅樓夢(mèng)》余澤之在狹邪小說及其消亡。韓
子云《海上花列傳》。
第二十七篇 清之俠義小說及公案··’
文康《兒女英雄傳》。石玉昆《三俠五義》及俞樾重編之《七俠五
義》。《小五義》，《續(xù)小五義》；《正續(xù)小五義全傳》。《施公案》及
《彭公案》。擬作與續(xù)作之多。《水滸》精神在民間之消滅。
第二十八篇 清末之譴責(zé)小說
李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》。吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》及其
他。劉鶚《老殘游記》。曾樸《孽海花》。譴責(zé)之作墮落為謗書
及黑幕小說。
后記
附錄 中國(guó)小說的歷史的變遷
**講 從神話到神仙傳
第二講 六朝時(shí)之志怪與志人
第三講 唐之傳奇文
第四講 宋人之“說話”及其影響
第五講 明小說之兩大主潮
第六講 清小說之四派及其末流
漢文學(xué)史綱要
**篇 自文字至文章
第二篇 《書》與《詩(shī)》
第三篇 老莊
第四篇 屈原及宋玉
第五篇 李斯
第六篇 漢宮之楚聲
第七篇 賈誼與晁錯(cuò)
第八篇 藩國(guó)之文術(shù)
第九篇 武帝時(shí)文術(shù)之盛
第十篇 司馬相如與司馬遷
魯迅先生學(xué)術(shù)年表
魯迅中國(guó)文學(xué)史研究論著述評(píng)
展開全部
中國(guó)小說史略-(外一種:漢文學(xué)史綱要) 節(jié)選
中國(guó)之小說自來無史；有之，則先見于外國(guó)人所作之中國(guó)文學(xué)史中，而后中國(guó)人所作者中亦有之，然其量皆不及全書之什一，故于小說仍不詳。
此稿雖專史，亦粗略也。然而有作者，三年前，偶當(dāng)講述此史，自慮不善言談，聽者或多不驚，則疏其大要，寫印以賦同人；又慮鈔者之勞也，乃復(fù)縮為文言，
......
然而終付排印者，寫印已屢，任其事者實(shí)早勞矣，惟排字反較省，因以印也。
自編輯寫印以來，四五友人或假以書籍，或助為校勘，雅意勤勤，三年如一，嗚呼，于此謝之！
一九二三年十月七日夜魯迅記于北京
中國(guó)小說史略-(外一種:漢文學(xué)史綱要) 作者簡(jiǎn)介
魯迅(1881—1936)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家,教育家，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人，無產(chǎn)階級(jí)文化思想的先驅(qū)。原名周樹人，字豫才，生于浙江紹興城內(nèi)一個(gè)沒落的封建家庭。母親魯瑞，農(nóng)民的女兒，品格高尚，對(duì)魯迅影響很大。七歲入私塾“三味書屋”，讀詩(shī)書經(jīng)傳，但他更喜歡野史、雜記，同時(shí)又喜歡美術(shù)和民間文藝。十三歲時(shí)，祖父因科場(chǎng)案被捕入獄，父親又患了重病，家庭由小康而墜入困頓。十六歲那年，父親去世，家里“幾乎什么也沒有了”。家庭經(jīng)濟(jì)地位的變化，使魯迅飽嘗了世態(tài)炎涼的況味，看到了封建社會(huì)的腐敗和封建道德的虛偽。魯迅幼年及祖父下獄后常住外婆家，使他有機(jī)會(huì)接觸農(nóng)民的孩子，了解農(nóng)民的痛苦生活和勤勞樸素的品質(zhì)。所有這些，對(duì)魯迅后來的思想和創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
1898年5月魯迅入南京江南水師學(xué)堂，后轉(zhuǎn)入江南礦務(wù)鐵路學(xué)堂。在南京四年，魯迅從維新派變法中接觸了西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想和近代自然科學(xué)知識(shí)。嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》，使他接受了達(dá)爾文的進(jìn)化論，相信“將來必勝于過去，青年必勝于老人”的社會(huì)發(fā)展觀。1901年12月魯迅從礦路學(xué)堂畢業(yè)，懷著“救國(guó)救民”的信念決定去日本留學(xué)。次年1月入東京弘文書院學(xué)習(xí)。為了表示與滿清統(tǒng)治斗爭(zhēng)到底、獻(xiàn)身祖國(guó)解放事業(yè)的決心，魯迅毅然剪掉象征種族壓迫的辮子，并存照題詩(shī)，發(fā)出“我以我血薦軒轅”的莊嚴(yán)誓言。1904年魯迅到仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，以為“日本維新大半發(fā)端于西方醫(yī)學(xué)”，想借此走“科學(xué)救國(guó)”的道路。但嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)使他醒悟到改變“愚弱的國(guó)民”的精神尤為重要。于是棄醫(yī)從文，立志以文藝來喚起民眾。1906年6月，魯迅回到東京，積極參加反清愛國(guó)的革命活動(dòng)，翻譯與介紹了具有反抗精神的外國(guó)小說。1907年，他寫了《摩羅詩(shī)力說》、《文化偏至論》等文章，站在革命民主主義的立場(chǎng)，以進(jìn)化論為主要武器，對(duì)形形色色的反動(dòng)思潮進(jìn)行猛烈的批判，提出改革中國(guó)社會(huì)的政治主張。
1909年夏，離日回國(guó)，先后在杭州、紹興教書。1911年辛亥革命爆發(fā)，魯迅非常興奮，熱情地歡迎、支持這一革命。1912年1月，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中華民國(guó)臨時(shí)政府在南京成立，魯迅應(yīng)教育總長(zhǎng)蔡元培之邀請(qǐng)，赴南京教育部任職，后隨部遷往北京，先后任社會(huì)教育司科長(zhǎng)、僉事。他親眼看到袁世凱稱帝和張勛復(fù)辟的丑劇，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱和妥協(xié)，“看來看去，就看得懷疑起來，于是失望、頹唐得很了”。他在寂寞和苦悶的心情中抄寫碑帖，整理古籍；同時(shí)考察中國(guó)的歷史，思索中國(guó)的前途。《唐宋傳奇集》和《嵇康集》等大多是這個(gè)時(shí)期輯錄整理的。
俄國(guó)十月革命的勝利，給正在沉思、探索的魯迅以強(qiáng)烈的震動(dòng)，使他看到了“新世紀(jì)的曙光”和人民革命的希望。“五四”愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，使魯迅的革命精神更加振奮。從1918年起，魯迅參加《新青年》的編輯工作。這一年四月，魯迅發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》，揭露封建制度和孔孟之道的吃人本質(zhì)，發(fā)出“救救孩子”和推翻這個(gè)社會(huì)的號(hào)召。在現(xiàn)代文學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義。從此，魯迅“一發(fā)而不可收”，接連發(fā)表了《孔乙己》、《藥》等優(yōu)秀短篇小說和大量匕首投槍式的雜文，以徹底反封建的思想和犀利冷峻的藝術(shù)風(fēng)格，顯示文學(xué)革命的實(shí)績(jī)。
1920年秋天開始，魯迅先后在北京大學(xué)、北京女子師范大學(xué)等校教中國(guó)古典文學(xué)，并堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作。《中國(guó)小說史略》就是根據(jù)教課講義整理成的文學(xué)史專著。1921年12月魯迅寫成著名小說《阿Q正傳》。作品通過雇農(nóng)阿Q這個(gè)典型，鞭撻封建制度對(duì)農(nóng)民的殘酷壓迫和精神奴役，深刻批判了辛亥革命的不徹底性。這是魯迅的代表作之一，也是現(xiàn)代文學(xué)史上一座豐碑。1923年和1926年相繼出版了短篇小說集《吶喊》和《彷徨》，展示了辛亥革命和第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期廣闊的生活畫面。散文詩(shī)集《野草》也是這個(gè)時(shí)期的作品。
1925年，圍繞“女師大風(fēng)潮”，魯迅同封建勢(shì)力和資產(chǎn)階級(jí)自由派進(jìn)行尖銳的斗爭(zhēng)。1926年1月，在大革命高潮聲中發(fā)表著名雜文《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》，提出“打落水狗”徹底革命的口號(hào)。在“三·一八”慘案中，面對(duì)反動(dòng)軍閥的血腥暴行，魯迅憤慨地指出：“血債必須用同物來償還，拖欠得愈久，就要付更大的利息。”同年八月，因受反動(dòng)軍閥的迫害，魯迅離開北京到廈門大學(xué)執(zhí)教，著有《漢文學(xué)史綱要》和優(yōu)秀散文集《朝花夕拾》中的五篇。這些散文筆調(diào)優(yōu)美、含蓄，感情深沉、激宕，都是膾炙人口的名篇佳作。1927年1月到廣州中山大學(xué)任教，發(fā)表了著名文章《慶祝滬寧克服的那一邊》，熱烈贊頌革命，發(fā)出“永遠(yuǎn)進(jìn)擊”的號(hào)召。蔣介石發(fā)動(dòng)“四·一二”反革命政變，血腥屠殺共產(chǎn)黨員和進(jìn)步學(xué)生，魯迅因營(yíng)救中山大學(xué)學(xué)生無效，憤而辭去該校一切職務(wù)。血的事實(shí)使魯迅“轟毀”了進(jìn)化論思想，認(rèn)識(shí)到“青年必勝于老人”的偏頗，向共產(chǎn)主義的思想飛躍。
1927年9月底，魯迅到上海定居。從此專門從事文學(xué)創(chuàng)作和文藝運(yùn)動(dòng)。在1928年文學(xué)論爭(zhēng)中，魯迅比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義，深刻地進(jìn)行自我解剖，確信“惟新興的無產(chǎn)者才有將來”。長(zhǎng)期階級(jí)斗爭(zhēng)的磨煉和艱苦的自我教育，使魯迅確立馬克思主義的世界觀，成為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
魯迅最后的十年，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在新文學(xué)的戰(zhàn)場(chǎng)上，沖鋒陷陣，浴血奮戰(zhàn)。他參加“左聯(lián)”的領(lǐng)導(dǎo)工作，并先后參加了革命互濟(jì)會(huì)、中國(guó)自由運(yùn)動(dòng)大同盟、中國(guó)民權(quán)保障同盟等進(jìn)步組織。他還主編和與人合編過《語絲》、《奔流》、《前哨》等革命刊物，倡導(dǎo)過文藝大眾化運(yùn)動(dòng)和新興木刻運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)了不少革命作家。他以雜文為武器，同形形色色的資產(chǎn)階級(jí)文人進(jìn)行英勇、堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，揭露他們充當(dāng)?shù)蹏?guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派走狗的丑惡嘴臉。1935年10月，中國(guó)工農(nóng)紅軍經(jīng)過二萬五千里長(zhǎng)征，勝利到達(dá)陜北，魯迅懷著極大的喜悅，向中共中央和毛主席發(fā)了賀電，表達(dá)了對(duì)黨和毛主席的崇敬和熱愛。
魯迅為革命為人民鞠躬盡瘁，積勞成疾，但謝絕到國(guó)外就醫(yī)。“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，堅(jiān)持在中國(guó)戰(zhàn)斗到最后一息。1936年10月19日在上海逝世，終年五十六歲。魯迅的“治喪委員會(huì)”由毛澤東、蔡元培、宋慶齡、茅盾等人組成。上海各界敬獻(xiàn)的“民族魂”旗幟，覆蓋著他的遺體。中共中央從延安發(fā)來唁電，謹(jǐn)表哀悼。當(dāng)魯迅遺體在虹橋公墓安葬時(shí)，成千上萬的群眾趕來送殯。解放后，魯迅遺體移葬虹口公園，毛主席親書“魯迅先生之墓”六個(gè)大字，出版了《魯迅全集》二十卷，《魯迅書信集》和《魯迅日記》各兩卷。魯迅著作已被譯成五十多種文字廣為傳頌，為世界各國(guó)人民所熱愛。
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