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東方西方-劉文典隨筆 版權信息
- ISBN：9787301178607
- 條形碼：9787301178607 ; 978-7-301-17860-7
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
東方西方-劉文典隨筆 本書特色
《東方西方·劉文典隨筆》：劉文典是一位長期被遺忘的國學大家。二十歲就名滿大江南北的他，極具傳統士大夫的傲骨，堅守著學人的氣節，呈現出的是一副“狂生”模樣，內心追逐的永遠是獨立、尊嚴。他的文章引經據典、蘊涵學理，又生動形象、慷慨激昂，令人沉醉，不忍釋手。
東方西方-劉文典隨筆 內容簡介
叔雅(劉文典)人甚有趣，面目黧黑，蓋昔日曾嗜鴉片，又性喜肉食。及后北大遷移昆明，人稱之為“二云居士”，蓋言云腿與云土皆名物，適投其所好也。好吸紙煙，常口銜一支，雖在說話也粘著嘴邊，不識其何以能如此，唯進教堂以前始棄之。性滑稽，善談笑，唯語不擇言。
東方西方-劉文典隨筆 目錄
學術余墨
怎樣叫做中西學術之溝通
標點
偉懣每們
類書
讀《文選》雜記
記《淮南子校錄拾遺》
《文苑英華辨證》簡端記
音韻學札記
*容易讀錯的幾個成語
《大唐西域記簡端記》引言
歷代循吏史實
唯物唯心得失論
叔本華自我意志說
歐洲戰爭與青年之覺悟
怎樣叫做中西學術之溝通
標點
偉懣每們
類書
讀《文選》雜記
記《淮南子校錄拾遺》
《文苑英華辨證》簡端記
音韻學札記
*容易讀錯的幾個成語
《大唐西域記簡端記》引言
歷代循吏史實
唯物唯心得失論
叔本華自我意志說
歐洲戰爭與青年之覺悟
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東方西方-劉文典隨筆 節選
《東方西方·劉文典隨筆》是大學者隨筆書系之一。現在那許多“溝通家”，要是把中國古代的思想學術和西洋古代的思想學術溝通，研求當中的一致點，互相發明參證，這本是一件極好的事，我們哪敢反對，只有歡迎。無奈他們大多數都是誤算了中國學術的真價值，始終把中國古代的學術思想看得和西洋近代的學術思想是個對峙的、匹敵的，硬要把兩個不相干的東西望（往）一起拉攏。既忘卻本國學術的價值，把別國學術的價值又沒有看清楚，所以費了老大的氣力，其結果還是一場毫無意義的徒勞，或竟是許多令人發笑的喜劇。 西洋的近代學術，不但和中國古代的學術不同，就和西洋古代的學術也不是一樣。要細論西洋近代科學的方法、性質，就成了“科學之哲學”（Philosophieder wissenschaft）一個專科，非專門名家著一部大書，說不清楚的。單是粗粗的說來，先要把所經驗的對象各從其類聚在一個“類概念”之下，這**步的工夫就叫做分類（Einteilung），再把各類所有的特征分析開來，以其類概念為主部命題的賓部都說出來，這第二步的工夫就叫做記述（Beschreibung），做到第二步工夫，才算略具科學的雛形，這種記述的科學（Beschroeibungwissenschaft）的價值還沒多大，要再進一步求得其中的原理，加合理的說明，才算得這種說明的科學（Erk-larendewissenschaft），還更要能“利用厚生”，其價值才算高貴，不論自然科學、精神科學（Geisteswissenschaft），都是要如此的。近世“學”這個名詞的定義，雖然是各家各派都有不同，然而至少總要是“有系統有組織的知識”才能當得起的。從這種嚴密的意味來說，中國學術在今日科學界的位置和價值也就可以略略見得了。
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