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包郵 遠(yuǎn)古時(shí)代-白壽彝史學(xué)二十講
作者：白至德編著
所屬叢書：
白壽彝史學(xué)二十講
開本：
16開
頁數(shù)：
273頁
讀者評分：4.5分2條評論
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遠(yuǎn)古時(shí)代-白壽彝史學(xué)二十講 版權(quán)信息
- ISBN：9787505726802
- 條形碼：9787505726802 ; 978-7-5057-2680-2
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
遠(yuǎn)古時(shí)代-白壽彝史學(xué)二十講 本書特色
《白壽彝史學(xué)二十講:遠(yuǎn)古時(shí)代》：大家的觀點(diǎn)，通俗的闡釋，一部精要的中國通史，一部精略的中國史學(xué)史。中國著名的歷史學(xué)家、教育家、思想家、社會(huì)活動(dòng)家，杰出的民族理論工作者。回族，河南開封人，早年就讀于中州大學(xué)、文治大學(xué)和燕京大學(xué)國學(xué)研究所，研究生。曾為云南大學(xué)、重慶中央大學(xué)、南京中央大學(xué)教授，北京師范大學(xué)終身教授、博士研究生導(dǎo)師。1949年，為中國人民政治協(xié)商會(huì)議**屆全國代表，并在天安門城樓上，親歷了中華人民共和國的開國大典。此后，為中國科學(xué)院專門委員，并與侯外廬等籌建中國科學(xué)院歷史研究二所并兼任研究員；同郭沫若、范文瀾等創(chuàng)辦了新中國史學(xué)會(huì)；創(chuàng)辦了《光明日報(bào)》的《歷史教學(xué)》半月刊，與劉大年等發(fā)起創(chuàng)辦了《歷史研究》雜志；在毛主席和周總理的關(guān)懷下，主持了《二十四史》的點(diǎn)校工作。改革開放后，任北京師范大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，創(chuàng)辦了史學(xué)研究所、古籍研究所，任所長；任國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員、國務(wù)院古籍整理規(guī)劃小組成員、國家教委全國高校古籍整理與研究工作指導(dǎo)委員會(huì)副主任、中國民族史學(xué)會(huì)會(huì)長等。國家教育部稱他“年高德劭，學(xué)識淵博，教書育人，譽(yù)滿學(xué)林”；國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)贊他“為我國學(xué)位與研究生教育事業(yè)的發(fā)展和高層次人才的培養(yǎng)做出了重要貢獻(xiàn)”；中國史學(xué)會(huì)認(rèn)為他“學(xué)術(shù)的追求，是創(chuàng)新的意識，批判繼承祖國文學(xué)遺產(chǎn)，成自得之學(xué)；學(xué)術(shù)求索的理念，是通古今之變，關(guān)注祖國歷史的興衰，思考民族的未來。”他的一生著述頗豐，主要有《史學(xué)概論》、《史學(xué)論集》、《中國史學(xué)史》、《中國交通史》、《中國通史綱要》、《民族宗教論集》、《回族人物志》、《中國回族史》等，由他總主編的《中國通史》12卷22冊全部出版，江澤民總書記親筆致信祝賀，對《中國通史》給予高度評價(jià)，認(rèn)為《中國通史》的出版，是我國史學(xué)界的一大喜事，一定會(huì)有益于推動(dòng)全黨全社會(huì)進(jìn)一步學(xué)習(xí)歷史的濃厚風(fēng)氣。
遠(yuǎn)古時(shí)代-白壽彝史學(xué)二十講 目錄
前言/1導(dǎo)論/1遠(yuǎn)古時(shí)代/1**講 環(huán)境與發(fā)展是一個(gè)極為重要的問題/31．相對獨(dú)立的環(huán)境與走著一條封閉獨(dú)立的道路/42．多元化的史前文化之起源與不平衡的發(fā)展/43．自然地理?xiàng)l件與遠(yuǎn)古歷史的進(jìn)程/5第二講 中國是人類起源的搖籃之一/91．人類的起源地應(yīng)在非洲和亞洲/102．*早的人類及其文化/103．中華民族的起源以及國內(nèi)外之紛說/14第三講 從藍(lán)田人到北京人/171．藍(lán)田人，較早時(shí)期的代表/182．較晚時(shí)期的北京人/193．我國廣泛分布著的直立人/23第四講 我們的直系祖先/271．“貌似奇特”的奇怪推測/282．柳江人和資陽人/303．中國人的直系祖先/314．舊石器時(shí)代晚期的文化/31第五講 新石器時(shí)代的輝煌創(chuàng)舉/331．開始向新石器時(shí)代過渡/342．新的文化類型/353．石器制造場/364．出現(xiàn)*早的農(nóng)業(yè)/375．相對穩(wěn)定的歷史文化傳統(tǒng)/396．磁山文化/407．裴李崗文化：居址與墓地遺址中的發(fā)現(xiàn)/418．發(fā)現(xiàn)*早的老官臺文化/439．河姆渡和羅家角與稻作農(nóng)業(yè)/44第六講 仰韶、龍山文化與母、父系氏族社會(huì)/531．仰韶文化所見母系氏族社會(huì)/542．龍山文化時(shí)期的父系氏族社會(huì)/573．文化的多元起源與多區(qū)域不平衡發(fā)展/61第七講 新石器居民邁人了新的歷史時(shí)期/651．新石器時(shí)代的文化歸類/662．后岡一期文化與大汶口早期文化/683．大溪文化/704．馬家浜文化/70第八講 冶煉術(shù)的出現(xiàn)，人類進(jìn)入銅石并用時(shí)代/751．概觀銅石并用時(shí)代/762．銅石并用時(shí)代之早期/773．銅石并用時(shí)代之晚期/80第九講 遠(yuǎn)古人類建筑的偉大創(chuàng)舉/851．“新石器”的村落與房屋/862．“銅石并用”時(shí)代的分間式房屋/883．河南淅川下王崗的長屋/904．甘肅秦安大地灣的“殿堂”和“教堂”/915．中心部落與中心聚落/926．建筑技術(shù)的提高與結(jié)構(gòu)的進(jìn)化/947．城堡的發(fā)現(xiàn)和水井的發(fā)明/95第十講 陶器為新石器時(shí)代的主要標(biāo)志/991．彩陶——世界文化的珍品/1002．持續(xù)近千年的技術(shù)革新/1053．陶輪技術(shù)的快速發(fā)展/107第十一講 樣樣精彩的戴、穿、用、喝/1111．“裝飾”之妙出/1122．玉器之精良/1143．紡織之技高/1194．漆器之珍貴/1215．釀酒之興起/12l第十二講 “半坡”人口與健康的珍稀材料/1251．墓地死者的調(diào)研/1262．半數(shù)以上的婦女15-30歲死亡/128第十三講 占卜，在神與人之間悠蕩/1311．宗教早已發(fā)生/1322．瑤山良渚文化祭壇/1323．溝通神與人的法器：卜骨與玉琮/1344．巫師類似首領(lǐng)/135第十四講 墓葬反映出的社會(huì)和文明進(jìn)程/1391．山頂洞下洞/1412．仰韶甕棺葬/14l3．大汶口墓葬/1454．花廳的殉葬：人殉出現(xiàn)/1495．貧富之分化/1516．英雄剝頭皮/1557．圖畫文字與刻劃記號/156第十五講 遠(yuǎn)古時(shí)代的傳說/1611．*早的記錄/1652．不朽的傳頌/1673．黃帝集團(tuán)/1714．炎帝集團(tuán)/1745．太昊與少昊/1766．三苗集團(tuán)/1787．部落集團(tuán)的戰(zhàn)爭/1788．各部落集團(tuán)的融合與分化/182第十六講 云南西藏的史前遺存/1851．西南邊疆的新石器文化/1862．世界屋脊的珍稀遺存/1923．西藏東部的卡若村/196第十七講 東北地區(qū)*早的“新石器”文化遺存/2031．農(nóng)業(yè)對于興隆洼尚不重要/2042．裸婦、神偶與宗教/2083．先民集團(tuán)過著漁獵生活/227第十八講 甘青地區(qū)的原始文化遺存/2311．起源與譜系/2322．擇地而葬的尊崇人物/2343．半山類型和馬廠類型/2374．活躍著的齊家文化/242第十九講 百越先祖的海洋文化/2491．珠江三角洲的大型采石場/2512．工具和武器幾乎都是石器/2593．臺灣長濱的八仙洞/2624．獨(dú)一無二的無箅陶窯/2635．稻谷的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了臺灣農(nóng)業(yè)史的一段空白/2656．江西的樊城堆文化/268第二十講 中國古代文明的曙光/271
展開全部
遠(yuǎn)古時(shí)代-白壽彝史學(xué)二十講 節(jié)選
《白壽彝史學(xué)二十講:遠(yuǎn)古時(shí)代》內(nèi)容簡介：這里描述了從考古資料探索有文字記載以前的原始社會(huì)的狀況。上起人類的原始，下與夏商周對接，涉及中國史前考古學(xué)及其相關(guān)學(xué)科研究對象的方方面面。遠(yuǎn)古時(shí)代主要描述了我們的遠(yuǎn)古祖先（約180萬年前-1萬年前）、新石器時(shí)期（約公元前1萬年-前3500年）、銅石并用時(shí)代（約公元前3500年-前2000年）和周邊地區(qū)（東北、甘青、東南、華南、西南）遠(yuǎn)古文化的輝煌。在遠(yuǎn)古時(shí)代，中國境內(nèi)已有分布廣泛的人類活動(dòng)。他們留下了原始社會(huì)的蹤跡。
遠(yuǎn)古時(shí)代-白壽彝史學(xué)二十講 相關(guān)資料
中國地域遼闊，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展很不平衡，造成這種情況的因素是多方面的，而地理?xiàng)l件的復(fù)雜性是主要原因之一。1.相對獨(dú)立的環(huán)境與走著一條封閉獨(dú)立的道路中國地處歐亞大陸的東方。中國的西部、西南、西北分別由帕米爾高原、青藏高原、喜馬拉雅山、阿爾泰山，延續(xù)不斷；北部為蒙古戈壁沙漠，浩然一片；東北為興安嶺和長白山，山脈相連；東邊和東南是汪洋大海，其整體形成了一個(gè)相對獨(dú)立的地理環(huán)境。在這幅員遼闊的地理大環(huán)境內(nèi)，西部和北部高寒干旱，遠(yuǎn)古的人類缺少生存和發(fā)展的必要條件，與外界的交往更是困難；中部偏東的黃河中下游和長江中下游氣候適宜，土壤肥沃，是遠(yuǎn)古的人類生存和發(fā)展的最佳條件，也就成為我國史前文化最為發(fā)達(dá)的地區(qū)。這一切也就決定了我國史前文化起源的本土性，以及在世界諸史前文化中的獨(dú)特性，并決定了在很長的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，走著一條比較封閉而且獨(dú)立的發(fā)展的道路。2.多元化的史前文化之起源與不平衡的發(fā)展我國的地勢西高東低，山脈和河流的走向大多自西而東，這就形成了四個(gè)與緯度大致平行的自然區(qū)域：第一個(gè)自然區(qū)域?yàn)槿眳^(qū)，大致為我國的東北地區(qū)、內(nèi)蒙古地區(qū)和新疆等地區(qū)，均為溫帶氣候，常年平均溫度在0°-10℃左右。這里大部分地區(qū)的年降水量不足400毫米，為草原或荒漠，植物的年生長期一般低于210天。青藏高原雖然緯度很低，但地勢非常高，自然條件比較適于農(nóng)業(yè)或牧業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)為主要的牧區(qū)或農(nóng)牧混交區(qū)。第二個(gè)自然區(qū)域是華北區(qū)，約在長城以南和秦嶺一淮河一線以北，主要是黃河流域，同樣是暖溫帶氣候，常年平均溫度約為10°-15℃。年降水量約為400-800毫米，為半干旱地區(qū)。植物的年生長期大約在210-270天，現(xiàn)為旱地作物的主要產(chǎn)區(qū)。第三個(gè)自然區(qū)域是華中區(qū)，約在秦嶺一淮河以南和南嶺山脈以北，主要是長江流域，均為亞熱帶氣候，常年平均溫度約為15°-20℃，年降水量約為800-1500毫米，植物的年生長期大約在270-300天。溫暖濕潤，四季分明。現(xiàn)為水稻的主要產(chǎn)區(qū)。第四個(gè)自然區(qū)域是華南區(qū)，在南嶺山脈以南，臺灣、福建南部、廣東、廣西南部、云南南部、海南島和南海諸島，均為熱帶氣候，常年平均溫度約為20°-25℃，年降水量約為1500-2000毫米，植物的生長期應(yīng)該為一年四季，是我國水稻和熱帶作物的主要產(chǎn)區(qū)。上述四大自然區(qū)域內(nèi)的地形、氣候、水文、土壤、植被等等，也都不太一樣，再細(xì)分下去，可為若干個(gè)亞區(qū)。在這種情況下，就自然地決定了我國多元化的史前文化之起源與不平衡的發(fā)展。
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