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上古時代 夏商周春秋戰國時期-白壽彝史學二十講
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上古時代 夏商周春秋戰國時期-白壽彝史學二十講 版權信息
- ISBN：9787505727229
- 條形碼：9787505727229 ; 978-7-5057-2722-9
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
上古時代 夏商周春秋戰國時期-白壽彝史學二十講 本書特色
大家的觀點，通俗的闡釋，一部精要的中國通史，一部經略的中國史學史。《白壽彝史學二十講·上古時代:夏商周春秋戰國時期》為《上古時代·夏商周春秋戰國時期》卷。這里敘述的是夏商周到春秋戰國的歷史，是中華民族早期的形成發展史，也是論述的從單一民族到地區性多民族統一的過程。
上古時代 夏商周春秋戰國時期-白壽彝史學二十講 目錄
前言/1上古時代/1**講 中國史學的童年時期/3第二講 從遠古的傳說到國史的出現/71．甲骨、金文的記載/82．《尚書》和《詩經》/113．商周記載的特點和表述形式/134．鄂君啟節和侯馬盟書/155．宗周晚期以后的時代特點和國史的出現/166．“世卿的家史”，為國史之外的家史/18第三講 《春秋》經傳和私人撰述/191．《春秋經》/212．《公羊傳》、《左傳》、《轂梁傳》及《國語》/23第四講 戰國時期的多種撰述/251．《竹書紀年》、《世本》、《山海經》/272．《堯典》、《禹貢》及禮書/283．《戰國策》/314．其他相關撰述/31第五講 都城遺址的調查與發掘/351．殷墟/362．鄭州商城/373．偃師尸鄉溝商城/374．偃師二里頭/385．周原/386．豐、鎬城都/397．洛邑(王城)與城周王都/398．曲阜魯故城/409．臨淄齊故城/4010．燕國都城/4111．晉國都城/4112．秦國都城/4213．楚國都城/43第六講 夏的傳說與夏史的探索/451．夏的傳說、記錄和氏族神——禹/462．夏為華夏族三大主源之一/523．夏的“家天下”/54第七講 *早有文字記載的商殷/571．文字和歷法是歷史記載的重要條件/582．商王朝的興亡/603．殷的傳說、記錄和氏族神——契/634．*早的文字記載/655．**個奴隸制社會/676．商之暴君/697．商代的社會經濟/72第八講 周系統和自覺地記錄了歷史/751．歷史記載向系統的自覺地記錄發展/762．周原既既/793．周的傳說、記錄和氏族神——后稷/824．武王建周/855．周公東征/876．周奴隸制經濟的發展/90第九講 氏族神和原始史影及變化/931．氏族神/942．原始史影/943．氏族神身份的變化/96第十講 民族的大認同和大統一/1031．融合與一體/1042．爭霸與和合/1123．兼并與大同/1154．華夷與五方/119第十一講 東周初年和春秋時期/1231．大國的爭霸/1242．七雄的爭斗/1403．變法為強大/1424．兼并欲統一/1545．魏、齊爭霸與“會徐州相王”/1566．合縱連橫中楚、齊的削弱/1587．割據結束與秦的統一/1638．向封建制的過渡/165第十二講 學派的出現與百家爭鳴/1711．“知其不可而為之”的儒家/1722．顯學之稱的墨家/1813．道家的《老子》/1844．法家學派/1885．儒家大師/1906．陰陽五行學派/1947．自然觀(唯物與無神)/1978．時代在進步的認識論/2009．楚辭/204第十三講 春秋戰國的文官武將/2051．政治家思想家/2062．著名的軍事家/2123．著名的政治家/2184．改革軍事的專家/223第十四講 農業及技術的創獲/2271．農具的發展變化/2312．物候歷和24節氣/2323．西周的灌溉/2334．戰國時期肥料的使用/2345．西周的選種與春秋戰國的播種/2346．田間管理之重要環節/2357．五谷的傳統地位/235第十五講 古代數學的重大成就/2411．遠古和上古之數學的萌發/2422．甲骨文卜辭中的文字記數法/2433．算籌和籌算之創舉性發明/2434．規與矩及勾股定理/2445．實踐中擴展的數學知識/2456．數學思想的深化與理論研究的嘗試/2467．深入制度化的數學教育/247第十六講 中國傳統醫學的萌芽/2491．傳統醫學的起源/2502．傳統醫學與巫術/2513．早期的藥物知識和用藥劑型/2524．醫學分科及醫療經驗之積累/2535．預防醫學與養生/2556．衛生與醫事的管理/2557．*享盛名的扁鵲/256第十七講 先秦時代之交通/2591．先秦交通與民族混合運動/2602．先秦交通區域之發展/2613．先秦的都會/2674．先秦的道路溝渠和館郵/2715．先秦的交通工具/2756．戰國晚期之關于交通的傳說想像和理想/279第十八講 手工業、商業和貨幣/2851．商殷時期的官工商業和貝幣/2862．西周時期的官工商業及貝幣與金(銅)幣/2883．春秋時期官私工商業的發展與金屬貨幣的出現/2894．“素封”的出現，戰國時期工商業的發達和金屬鑄幣的流通/292第十九講 先秦婦女的神奇傳頌/2971．創世女神/2982．商、周族的老祖母/2983．周文王的母親和周武王的母親/2994．比《離騷》早三百幾十年的《載弛》/3005．孟子的母親/301第二十講 商周時期的中國在世界的地位/3031．世界*古老的文明和夏商周時期的中國/3042．西周文明與同時期的世界/3073．春秋戰國時期的中國和當時的世界/309
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上古時代 夏商周春秋戰國時期-白壽彝史學二十講 節選
《白壽彝史學二十講·上古時代:夏商周春秋戰國時期》內容簡介：中國著名的歷史學家、教育家、思想家、社會活動家，杰出的民族理論工作者。回族，河南開封人，早年就讀于中州大學、文治大學和燕京大學國學研究所，研究生。曾為云南大學、重慶中央大學、南京中央大學教授，北京師范大學終身教授、博士研究生導師。1949年，為中國人民政治協商會議**屆全國代表，并在天安門城樓上，親歷了中華人民共和國的開國大典。此后，為中國科學院專門委員，并與侯外廬等籌建中國科學院歷史研究二所并兼任研究員；同郭沫若、范文瀾等創辦了新中國史學會；創辦了《光明日報》的《歷史教學》半月刊，與劉大年等發起創辦了《歷史研究》雜志；在毛主席和周總理的關懷下，主持了《二十四史》的點校工作。改革開放后，任北京師范大學學術委員會主任，創辦了史學研究所、古籍研究所，任所長；任國務院學位委員會委員、國務院古籍整理規劃小組成員、國家教委全國高校古籍整理與研究工作指導委員會副主任、中國民族史學會會長等。國家教育部稱他“年高德劭，學識淵博，教書育人，譽滿學林”；國務院學位委員會贊他“為我國學位與研究生教育事業的發展和高層次人才的培養做出了重要貢獻”；中國史學會認為他“學術的追求，是創新的意識，批判繼承祖國文學遺產，成自得之學；學術求索的理念，是通古今之變，關注祖國歷史的興衰，思考民族的未來。”他的一生著述頗豐，主要有《史學概論》、《史學論集》、《中國史學史》、《中國交通史》、《中國通史綱要》、《民族宗教論集》、《回族人物志》、《中國回族史》等，由他總主編的《中國通史》12卷22冊全部出版，江澤民總書記親筆致信祝賀，對《中國通史》給予高度評價，認為《中國通史》的出版，是我國史學界的一大喜事，一定會有益于推動全黨全社會進一步學習歷史的濃厚風氣。
上古時代 夏商周春秋戰國時期-白壽彝史學二十講 相關資料
自甲骨文出現以至春秋晚年，歷史記述的對象都以王公貴族為主體，殷商的王，是生時為王，死后為神。殷商的始祖，是民族神，也是至上神。周人接過殷人的信仰，同時又都對它們加以改造。周人認為。他們的始祖也是至上神，但他們的氏族神是至上神的兒子，并且認為殷人的氏族神也是至上神的兒子。這就是說，至上神和氏族神在殷人那里是一元的，在周人這里是二元的。至上神在周人這里法力更高些，它的神權超出于一個氏族之外了。在周人的這種信仰中，實際上，神的威信反而有一定程度的架空，而人的積極因素卻相應地增加了。宗周晚年，由于饑饉和變亂，傳統的信仰受到了懷疑，神的威信動搖了。春秋時期，天道、人道之間成為問題，人事就越來越被重視。戰國時期，有了更為急劇的社會變化，沒有傳統身份的才智之士有了較多的施展才能的機會。因而，戰國時期的歷史記述就有了較為廣泛的內容，而沖破了貴族歷史的局限，在歷史觀點上神意與人事的斗爭、變與不變的爭議，都遠比過去突出。如果說遠古的傳說屬于中國史學先秦時期的第一階段，殷商宗周則可說是屬于第二階段。這是有了甲骨文、金文、《尚書》中的一些篇章，這都屬于官文書性質。還有《詩經》里的一些屬于《雅》、《頌》的詩篇，這也多屬于官方的制作。宗周晚期以至春秋年間，王朝及侯國有了國史，這可說是第三階段。但這時期歷史記載的原文幾乎沒有傳下來。到了春秋末年以至戰國年代，這是先秦時期的最后一個階段。這個階段是從孔子開始的。孔子生當奴隸制社會向封建社會過渡的年代。他的思想和事業都反映了社會制度交替時新舊交替的矛盾。他開創了私人講學的局面，使學術從官府壟斷的狀況下得到解放，使無傳統身份的人也有機會接觸這些從不能接觸到的東西，這是孔子在學術傳習和教育制度上的革新。但他所用以教育年輕一代的是《詩》、《書》、禮、樂，這仍然是舊有的傳統知識。在政治上，他以學者的身份周游列國，過問人家的政治，這也是一件新鮮的事情。但他所宣傳的是：“祖述堯舜，憲章文武”，仍然是古圣先王的那一套，這是一個方面。在另一方面，他在政治思想上，不斷譴責當時的“天下無道”，而希望一個“天下有道”的社會，而這個“天下有道”的社會卻又恰恰在口頭上是孔子所理想的社會，實質上又不是他所標榜的古圣先王之道。在史學領域里，孔子作《春秋》。從我們所見到的一些材料來看，這書所依據的材料和編寫體例是因襲史官所職掌的官史，而把魯隱公以后的242年的史事編成一部史書，并如后人所謂“寓褒貶，別善惡”者，以一字之微，表示史事的曲折。這可能都是前所未有的。特別值得重視的，是孔子開始了私人作史，并以所著史書傳授后學。這是中國史學史上的一件大事。
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