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明代戲曲理論批評爭論研究 版權信息
- ISBN：7010090399
- 條形碼：9787010090399 ; 978-7-01-009039-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
明代戲曲理論批評爭論研究 內容簡介
理論論爭研究是古典文學批評中一種相當常見的方具，以其具有激烈的理論交鋒與動態的觀念演進而為治理論史者所重視。在明代，尤其明代中后期戲曲理論批評論爭的激烈辯駁與論爭往復，是古典文論好辯明真的審美理想在戲曲領域的自然滲透。明代戲曲理論批評論爭涵蓋廣泛，有“名家之爭”、“名家之爭”、“意法之爭”、“行戾之辨”等論爭，涉及戲曲內容和形式的諸多領域，其核心內容則在于中國古典戲曲“辨體”觀念的整合重組。
明代戲曲理論批評爭論研究 目錄
緒論
一論爭與明人氣質
二明代戲曲理論批評論爭研究歷史分期與成就綜述
三寫作思路
章名家之爭
節明人元曲名家論列概述
第二節正本：從《中原音韻》說起
一以散曲為主要依據收錄的樂府三百三十五章
二以散曲小令為主的定格四十
三“傳奇”概念的嚴格使用
四元人曲作中用韻情況的反證
第三節清源：元曲四家與王實甫
一何良俊與元曲四大家概念的形成
二“樂府之難”原是詞家“剩技
三“樂府之備”與元曲風格論
第四節明代元曲名家之爭的深層原因探析
一曲體分類的完善與曲學觀念的自覺
二曲學風格的嬗變
第二章名劇之爭
節明代戲曲理論批評“名劇之爭”概述
第二節何為“名劇”：“名劇之爭”相關概念辨析
一戲曲創作題材與《西廂記》的骨肉之辯
二《拜月亭》“三短”論得失檢討
三名劇的原創性與完整性
第三節“名劇”何為：明人典型名劇的示范意義
一“戲文派”用韻規律的內耗
二雅俗兼濟的語言
三教化與情感的統
附論北曲【越調·綿搭絮】譜式輯考
一北曲曲譜【綿搭絮】譜式輯錄
二有關北曲【綿搭絮】譜式四句協韻與否之爭議
三有關北曲【綿搭絮】譜式其他爭議
第三章意法之爭
節湯顯祖與沈琮曲學理論概觀
一湯顯祖曲論述評
二沈綠曲論述評
第二節湯沈之爭辨析與“雙美”理論
一曲學分歧與“相爭幾于怒詈
二湯沈之辯概觀
三論辯共識與“意法雙美”
第三節古典戲曲理論“意法之爭”背景下的
“湯沈之爭
一戲曲用韻規律的轉捩
二才思與格調：意法之爭與明代文學復古思潮
第四章行戾之辨
節“行戾之辨”理路下戲曲藝術生產人員的“二分”構成
第二節明代戲曲藝術生產人員“二分”理念的嬗變
一從文本中心到舞臺中心
二文辭與本色
第三節詩樂緊張關系與行家、戾家的結合
一行戾的二分與詩樂關系的緊張
二明代戲曲創作過程中行家與戾家、文人與藝人的結合方式
三文人與藝人的聚散以及文本與舞臺的離合
附論良家戲與戾家戲：朱權戲曲表演主體“二分”表述的合理成分
一良家子弟與古代樂籍制度
二朱權“良家子弟戲”統緒相關史料鉤沉
三戲劇起源與朱權“良家子弟戲”統緒的合理性
結語
一六要素圖式與明代戲曲理論批評論爭研究
二明代戲曲理論批評論爭的顯著特點
三明代戲曲理論批評論爭的歷史地位
主要參考文獻
一論爭與明人氣質
二明代戲曲理論批評論爭研究歷史分期與成就綜述
三寫作思路
章名家之爭
節明人元曲名家論列概述
第二節正本：從《中原音韻》說起
一以散曲為主要依據收錄的樂府三百三十五章
二以散曲小令為主的定格四十
三“傳奇”概念的嚴格使用
四元人曲作中用韻情況的反證
第三節清源：元曲四家與王實甫
一何良俊與元曲四大家概念的形成
二“樂府之難”原是詞家“剩技
三“樂府之備”與元曲風格論
第四節明代元曲名家之爭的深層原因探析
一曲體分類的完善與曲學觀念的自覺
二曲學風格的嬗變
第二章名劇之爭
節明代戲曲理論批評“名劇之爭”概述
第二節何為“名劇”：“名劇之爭”相關概念辨析
一戲曲創作題材與《西廂記》的骨肉之辯
二《拜月亭》“三短”論得失檢討
三名劇的原創性與完整性
第三節“名劇”何為：明人典型名劇的示范意義
一“戲文派”用韻規律的內耗
二雅俗兼濟的語言
三教化與情感的統
附論北曲【越調·綿搭絮】譜式輯考
一北曲曲譜【綿搭絮】譜式輯錄
二有關北曲【綿搭絮】譜式四句協韻與否之爭議
三有關北曲【綿搭絮】譜式其他爭議
第三章意法之爭
節湯顯祖與沈琮曲學理論概觀
一湯顯祖曲論述評
二沈綠曲論述評
第二節湯沈之爭辨析與“雙美”理論
一曲學分歧與“相爭幾于怒詈
二湯沈之辯概觀
三論辯共識與“意法雙美”
第三節古典戲曲理論“意法之爭”背景下的
“湯沈之爭
一戲曲用韻規律的轉捩
二才思與格調：意法之爭與明代文學復古思潮
第四章行戾之辨
節“行戾之辨”理路下戲曲藝術生產人員的“二分”構成
第二節明代戲曲藝術生產人員“二分”理念的嬗變
一從文本中心到舞臺中心
二文辭與本色
第三節詩樂緊張關系與行家、戾家的結合
一行戾的二分與詩樂關系的緊張
二明代戲曲創作過程中行家與戾家、文人與藝人的結合方式
三文人與藝人的聚散以及文本與舞臺的離合
附論良家戲與戾家戲：朱權戲曲表演主體“二分”表述的合理成分
一良家子弟與古代樂籍制度
二朱權“良家子弟戲”統緒相關史料鉤沉
三戲劇起源與朱權“良家子弟戲”統緒的合理性
結語
一六要素圖式與明代戲曲理論批評論爭研究
二明代戲曲理論批評論爭的顯著特點
三明代戲曲理論批評論爭的歷史地位
主要參考文獻
展開全部
明代戲曲理論批評爭論研究 節選
三 文人與藝人的聚散以及文本與舞臺的離合
如前所述，中國古典戲曲本源自民間，在其聚合成形之初的宋元之際，文人就已開始廁身其間了。由此就構成了戲曲創作主體與接受主體的文人與藝人兩個群體，盡管這種文人與藝人的區分是相對的、整體性的，是可以相容的而不是對立的（事實上，的戲劇作品往往是藝人與文人二者有機的統一，既有民間的基礎，有文人的參與。就某一時代而言，文人與藝人也不是對立的，如元代，文人投身勾欄瓦舍，步人民間，與青樓歌伎為伍，粉墨登場，使得雜劇成為真正意義上雅俗兼濟的藝術），但是須看到文人與民間藝人之間還是有著其不可逾越的一面，明王朝在“一洗八十六年之舊”，恢復漢族統治與思想傳統之后，文人便從元代的沉抑下僚開始重新走向其舊有序列而逐漸疏離民間，反映在戲曲創作上便是元代雅俗共賞之作漸少而呈雅、俗分離之態。縱觀明清兩代，文人劇作與民間藝人之作互有消長、交聯，但在總體上j呈現著兩條路線并行的發展態勢，而這種發展態勢是由客觀上存在文人與民間藝人這樣兩個審美群體及兩種不同戲劇觀所規定、制約的。在中國古典戲曲發展的歷史長河中，文人與藝人的這種交聯主要集中在兩個歷史階段：一次是元代藝人與文人的結合，另一次則是明代中后期文人與藝人的結緣。
……
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