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游國恩文選 目錄
那些日漸清晰的足跡（代序）前言屈賦考源論屈原之放死及楚辭地理論九歌山川之神離騷“后辛菹醢”解天問古史證二事楚辭女性中心說論屈原文學的比興作風楚辭用夏正說楚辭九辯的作者問題宋玉大小言賦考柏梁臺詩考證論陌上桑論蔡琰胡笳十八拍白居易的思想和藝術論山谷詩之淵源跋洪昇楓江漁父圖題詞對于編寫中國文學史的幾點意見居學偶記游國恩先生學術年表
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游國恩文選 節選
《游國恩文選》內容簡介：游國恩先生畢生從事中國古典文學的教學和學術研究，特別是對《楚辭》的研究做出了重大貢獻。《游國恩文選》精選代表性論文17篇及讀書筆記多則，以期全面展現其學思歷程。
游國恩文選 相關資料
插圖：東遷者，即《惜往日》“遷臣”之謂，亦即《史記》本傳“頃襄王怒而遷之”之謂，非東遷于陳之謂也。且以郢都言，陳雖可云在東，實則偏于郢北。故《楚世家》謂襄王兵散，不復戰，東北保于陳城（按：此本《秦策》四）。其立言最切當而無語病。惟《秦策》一及《韓非子》俱言東伏于陳，但言東而不言東北，易與此文東遷之義混，而船山遂有此失矣。至屈子之入江南也，乃既放陵陽，九年不反之后，始自此折而西南，上訴江湖以人辰、溆耳。《涉江》所記是也。蓋《哀郢》與《涉江》雖皆敘遷逐所經之地，而《哀郢》則記再放之初，始郢都而終陵陽。《涉江》則述久放之后，始鄂渚而終辰、淑。所謂“哀南夷之莫吾知，旦余濟乎江、湘”，明承《哀郢》而來也。（南夷散處今安徽南部，江西北部，湖北東南部，及湖南一帶之地。吳起所謂其居左彭蠡右洞庭者也。注家以為屈子斥楚人者固非。即船山但謂指武陵西南蠻夷者亦有間。何者？彼固不知《涉江》所云“濟江、湘”者，乃敘自陵陽啟行以溯江、湘之事，非已至辰、沅之辭也。）觀《哀郢》日：“遵江夏以流亡。”又日：“上洞庭而下江。”又日：“背夏浦而西思。”又日：“當陵陽之焉至。”其逾岳州，經江夏，直至陵陽，而未嘗入湖可知矣。《涉江》日：“乘鄂渚而反顧。”又日：“乘齡船余上沅。”又日：“朝發枉渚兮，夕宿辰陽。”又日：“入溆浦余值徊兮，迷不知吾所如。”其由放所訴江入湘之路，又可見矣。蓋夏浦即今漢口，鄂渚即今武昌。《哀郢》自西徂東，故背夏浦而西思；西思者，西思郢都也。《涉江》從陵陽至湖、湘，復經鄂渚，故乘鄂渚而反顧，反顧者，回顧放地也。此雖前后相承，而分明截然兩事；故一在仲春，一在秋冬之間，自不可同日而語。使屈子再放之初，果徑逐于辰沅者，但自郢渡江而至武陵可矣，何必迂道東行，逾夏浦而遠至陵陽乎？則茲篇所紀乃遷逐于陵陽，而非遷都于陳也，復何疑焉？
游國恩文選 作者簡介
游國恩(1899-1978)，字澤承，江西臨川人。1920年考入北京大學中文系預科，后升入本科，并開始從事中國古典文學研究。畢業后回到故鄉，先后任教于江西省立第四中學、臨川中學、江西省立第一女子中學、江西省立第一中學。1929年，受聞一多之聘，到武漢大學任講師，講授中國文學史。1931年到山東大學(前身為青島大學)任講師、教授。后任華中大學中文系教授兼系主任。1946年，隨西南聯大迂回北京。此后，一直在北京大學任教。著有：《楚辭概論》、《讀騷論微初集》、《離騷纂義》、《天問纂義》、《楚辭注疏長編》、《中國文學史講義》等。
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