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中國歷史常識全知道-經典珍藏版 版權信息
- ISBN：9787511704702
- 條形碼：9787511704702 ; 978-7-5117-0470-2
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國歷史常識全知道-經典珍藏版 本書特色
《中國歷史常識全知道(經典珍藏版)》內容涵蓋了中國歷史上關于政治、經濟、文化、教育、科技、軍事等方面的知識，歷史信息豐富、體例簡明扼要，可以使讀者在輕松地閱讀氛圍中看清中國歷史之概貌，是一本不可多得的豐富歷史知識全書。*清晰的中國歷史知識百科全書
中國歷史常識全知道-經典珍藏版 內容簡介
《中國歷史常識全知道(經典珍藏版)》主要內容簡介：記載歷史的書籍可謂浩如煙海，而我們通過對二十四史及數百部國學經典的爬羅剔抉，猶如在時間的長河中披沙揀金，將重大的影響社會進程的事件和重要的歷史坐標式的人物，遴選整理出來，再以言簡意賅、通俗易懂的文字進行表述，同時借鑒了近幾十年來很多新的考古發現和對史料研究的成果，盡可能地還原歷史真相，客觀辯證地看待一些歷史現象，茫茫歷史，濃縮成一部充滿常識性和知識性的著作，讀者只需花很少的時間，就可以把歷史攬于眼前，一窺而知全貌。
中國歷史常識全知道-經典珍藏版 目錄
一、遠古時期中華民族的起源盤古開天辟地生活在樹上的有巢氏母系社會的女媧人文始祖伏羲氏燧人氏鉆木取火農業和醫藥的發明者三皇五帝五帝之首黃帝炎帝的活動領域**次大規模“戰爭”炎黃阪泉之戰黃帝部落圖騰是什么為什么妖魔化蚩尤倉頡怎么造字顓頊統治的地盤帝嚳的功績**個朝代號“唐堯”“太陽之母”羲和堯舜禪讓**位隱士道德文化的鼻祖湘妃竹的來歷從禹到“大禹”婦女傳統美德之始司法鼻祖皋陶針灸的起源八陣布列《握奇經》二、夏朝時期**個世襲朝代建立夏王朝的標志性事件鈞臺之享“家天下”的夏啟夏朝的疆域有多大少康逆境中興杜康酒的由來夏桀在享樂中亡國妹喜裂帛**諫士關龍逄鳴條之戰夏朝人生活怎么樣干支紀年紀日法出現專職軍隊**部奴隸制法典夏朝農民怎么耕作夏民如何上繳“公糧”*古老的地理書造車始祖奚仲夏朝新聞如何傳播三、商朝時期湯是如何滅夏的九世之亂商朝為什么又叫殷商武丁中興**位有據可查的女英雄*早的“圣人”傅說商朝人為什么要在龜甲上寫字商朝官職王亥發明牛車馴養馬作為運載工具妲己其人亙古**忠臣中華**哲人箕子朝鮮立國微子肉袒請罪**個“告密者”獨立的步兵隊伍公田里勞動為什么殺奴隸祭祀*早的歷法十進制記數方法湯藥的應用醫療器具砭鐮污水處理排放商代人的手藝商朝青銅器的代表作精美的樂器*早的禮服四、周朝時期為什么先有西周后有東周春秋戰國是怎樣劃分的牧野之戰“百家宗師”姜尚不吃周朝糧食的人諸侯是怎么出現的“周公吐哺”的由來管蔡作亂國人為何要暴動榮公專利周厲王利用衛巫“監謗”歷史上確切紀年的開始宣王中興被孔子贊譽為“至德”的季札烽火戲諸侯平王為什么東遷后發制人的先例葵丘之會貽笑千古的宋襄公小戰爭帶來大教訓退避三舍的原因秦晉失和戰崤山城濮之戰鄭國間諜弦高一戰定霸權“攻弱避堅”的范例十四國停戰會議公棄其民，而歸于田氏大夫專政奪權三家瓜分晉國避實就虛的成功戰法孫臏“減灶之計”城門立“信木”商鞅變法合縱連橫是什么意思知我者鮑子也春秋**相與管仲齊名的人“慶父不死，魯難未已”伊闕之戰胡服騎射長平之戰天下**兵書提出“內修文德，外治武備”的人……
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中國歷史常識全知道-經典珍藏版 節選
《中國歷史常識全知道(經典珍藏版)》主要內容簡介：記載歷史的書籍可謂浩如煙海，而我們通過對二十四史及數百部國學經典的爬羅剔抉，猶如在時間的長河中披沙揀金，將重大的影響社會進程的事件和重要的歷史坐標式的人物，遴選整理出來，再以言簡意賅、通俗易懂的文字進行表述，同時借鑒了近幾十年來很多新的考古發現和對史料研究的成果，盡可能地還原歷史真相，客觀辯證地看待一些歷史現象，茫茫歷史，濃縮成一部充滿常識性和知識性的著作，讀者只需花很少的時間，就可以把歷史攬于眼前，一窺而知全貌。
中國歷史常識全知道-經典珍藏版 相關資料
插圖：的話他聽，別的大臣的話，他也聽。貞觀初年，唐太宗在洛陽修建一座宮殿。大臣張玄素上書極力反對，說天下剛剛平定，就大修宮殿，勞民傷財，恐怕你還不如亡國之君隋煬帝。唐太宗一時接受不了，生氣地問：“你說我不如隋煬帝，那么比歷史上的暴君桀和紂如何？”張玄素從容地說：“若是這座殿修成，您和桀、紂也差不多了”。唐太宗聽后十分震動，終于接納了張玄素的意見，還獎勵了他。事后唐太宗對人說：“唯唯諾諾的人再多，也不如一個能說出逆耳之言的忠臣”。貞觀年間犯罪率低唐太宗十分注重法治，他曾說：“國家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法為準”。作為一位萬人之上的君主能夠說出這樣一番話來，唐太宗不愧是一位開明的皇帝。法律制定出來后，唐太宗以身作則，帶頭守法，維護法律的劃一和穩定。在貞觀時期，真正地做到了王子犯法與民同罪。執法時鐵面無私，但量刑時太宗又反復思考，慎之又慎。他說：“人死了不能再活，執法務必寬大簡約”。由于太宗的苦心經營，貞觀年間法制情況很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。據載貞觀三年，全國判死刑的才29人，幾乎達到了封建社會法制的最高標準——“刑措”，即可以不用刑罰。
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