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人學(xué)視野中的創(chuàng)新與環(huán)境 版權(quán)信息
- ISBN：9787010089683
- 條形碼：9787010089683 ; 978-7-01-008968-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
人學(xué)視野中的創(chuàng)新與環(huán)境 本書特色
本書從哲學(xué)層面，以“和諧——環(huán)境——創(chuàng)新——發(fā)展——人類解放與自由”為主線進行研究，側(cè)重于環(huán)境與創(chuàng)新的關(guān)系，并從社會發(fā)展的動力系統(tǒng)、人的本質(zhì)追求和人的價值實現(xiàn)的角度，著力闡述創(chuàng)新的內(nèi)部條件的先在性和外部條件構(gòu)建的必要性，深刻揭示出人對社會存在與發(fā)展的主體關(guān)系，揭示出人的本質(zhì)對創(chuàng)新的必然要求以及人的價值實現(xiàn)與創(chuàng)新的密切關(guān)系，從人的價值實現(xiàn)與社會環(huán)境的關(guān)系人手，真正把握了以人為本對構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性和必要性，*終闡釋了“以人為本”的深層理論依據(jù)及其合理性，達到對“以人為本在科學(xué)發(fā)展觀中的核心地位”既知其然又知其所以然的理論認識，把“以人為本”的因由引入更深層次和更廣泛的理解，力爭做到對環(huán)境與創(chuàng)新課題有一個客觀全面的、立體綜合的、實事求是的全方位研究，把文獻研究和歷史研究及當(dāng)前面向?qū)嵺`與現(xiàn)實的理論研究有機地結(jié)合在一起，以實現(xiàn)其更廣泛的社會效應(yīng)和更深層次的反思價值。
人學(xué)視野中的創(chuàng)新與環(huán)境 內(nèi)容簡介
本書從哲學(xué)層面，以“和諧——環(huán)境——創(chuàng)新——發(fā)展——人類解放與自由”為主線進行研究，側(cè)重于環(huán)境與創(chuàng)新的關(guān)系，并從社會發(fā)展的動力系統(tǒng)、人的本質(zhì)追求和人的價值實現(xiàn)的角度，著力闡述創(chuàng)新的內(nèi)部條件的先在性和外部條件構(gòu)建的必要性，深刻揭示出人對社會存在與發(fā)展的主體關(guān)系，揭示出人的本質(zhì)對創(chuàng)新的必然要求以及人的價值實現(xiàn)與創(chuàng)新的密切關(guān)系，從人的價值實現(xiàn)與社會環(huán)境的關(guān)系人手，真正把握了以人為本對構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性和必要性，*終闡釋了“以人為本”的深層理論依據(jù)及其合理性，達到對“以人為本在科學(xué)發(fā)展觀中的核心地位”既知其然又知其所以然的理論認識，把“以人為本”的因由引入更深層次和更廣泛的理解，力爭做到對環(huán)境與創(chuàng)新課題有一個客觀全面的、立體綜合的、實事求是的全方位研究，把文獻研究和歷史研究及當(dāng)前面向?qū)嵺`與現(xiàn)實的理論研究有機地結(jié)合在一起，以實現(xiàn)其更廣泛的社會效應(yīng)和更深層次的反思價值。
人學(xué)視野中的創(chuàng)新與環(huán)境 目錄
導(dǎo)言 創(chuàng)新與環(huán)境是社會發(fā)展研究的重要課題
**章 創(chuàng)新的內(nèi)涵、類型及意義
一、創(chuàng)新的內(nèi)涵
二、創(chuàng)新的類型
三、創(chuàng)新的意義
第二章 創(chuàng)新結(jié)構(gòu)
一、創(chuàng)新主體
二、創(chuàng)新客體
三、創(chuàng)新手段
第三章 創(chuàng)新過程
一、創(chuàng)新過程的歷史演變
二、創(chuàng)新過程的前提——創(chuàng)意的形成
三、創(chuàng)新過程的終結(jié)——創(chuàng)意的實現(xiàn)
第四章 創(chuàng)新條件
一、創(chuàng)新的主體條件——客觀性條件
**章 創(chuàng)新的內(nèi)涵、類型及意義
一、創(chuàng)新的內(nèi)涵
二、創(chuàng)新的類型
三、創(chuàng)新的意義
第二章 創(chuàng)新結(jié)構(gòu)
一、創(chuàng)新主體
二、創(chuàng)新客體
三、創(chuàng)新手段
第三章 創(chuàng)新過程
一、創(chuàng)新過程的歷史演變
二、創(chuàng)新過程的前提——創(chuàng)意的形成
三、創(chuàng)新過程的終結(jié)——創(chuàng)意的實現(xiàn)
第四章 創(chuàng)新條件
一、創(chuàng)新的主體條件——客觀性條件
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人學(xué)視野中的創(chuàng)新與環(huán)境 節(jié)選
《人學(xué)視野中的創(chuàng)新與環(huán)境》內(nèi)容簡介：一種思想能否稱為或成為真正的哲學(xué)思想，這自然取決于多種因素，甚或可以說是一個見仁見智的問題。但僅就其與時代的關(guān)系而言，則取決于其是否通過理性反思的形式真正表達了時代精神，是否在本質(zhì)上代表著時代精神的精華，是否真正是時代精神精華的理論表達。
人學(xué)視野中的創(chuàng)新與環(huán)境 相關(guān)資料
插圖：第一，從人的本質(zhì)追求和價值實現(xiàn)的視角來研究以人為本，有力地證實了“以人為本在科學(xué)發(fā)展觀中居于核心地位”這一理論的客觀、正確性，揭示了構(gòu)建和諧社會的可能性。以人為本是對健康、優(yōu)良的社會環(huán)境的概括，又是制度或體制建設(shè)的方向標(biāo)、指示燈、顯示器，還是對黨和政府執(zhí)政方式的根本要求，更是對思想進一步解放的具體導(dǎo)向。那么，以人為本何以如此重要？這是本課題要研究解決的重要問題之一。我們從人的本質(zhì)、人的價值實現(xiàn)的角度，研究“最大限度創(chuàng)造”的必要性、可能性及其實現(xiàn)條件。社會環(huán)境——人的價值實現(xiàn)——人的創(chuàng)造潛能的開發(fā)——人的活力的激發(fā)——社會活力的釋放——人的本質(zhì)追求的實現(xiàn)——人的自由與社會的和諧——和諧對人文社會環(huán)境的必然優(yōu)化，這是一條既簡單又復(fù)雜的鏈條，在這一鏈條中始終貫穿著一條主線——人。人具有追求美好的本性，人具有相對無限的價值，人的價值實現(xiàn)過程便是創(chuàng)造的過程，是促進社會發(fā)展的過程。創(chuàng)造的結(jié)果可以使自然得到優(yōu)化，使物質(zhì)財富增多，使人文精神升華，使人從自然界的諸物中分離出來并神圣化。然而，人的創(chuàng)造潛能能否充分開發(fā)出來，人的價值能否得到充分實現(xiàn)，不僅取決于個人的努力，更重要的是取決于社會環(huán)境，即社會能否為人的創(chuàng)造性開發(fā)提供足夠的激勵環(huán)境，為人的價值的實現(xiàn)開辟廣闊的空間，這樣的環(huán)境正是以人為本的環(huán)境。所以，體現(xiàn)出以人為本的良好人文社會環(huán)境對于創(chuàng)新來說是極其重要的條件，良好人文環(huán)境的運營是以人為本的具體體現(xiàn)，是創(chuàng)建社會主義和諧社會的重要環(huán)節(jié)，是科學(xué)發(fā)展觀的深入貫徹。
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