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悅讀-18 版權信息
- ISBN：9787539159362
- 條形碼：9787539159362 ; 978-7-5391-5936-2
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
悅讀-18 目錄
特稿不應該遺忘歷史毛奇齡與清代文字獄對作家與革命的反思人物春秋重讀曹禺不算昭雪——丁聰生前未結的一樁公案我所知道的李正文(上)蔣子龍的風度一本殘缺的日記尋美之路南洋的“京派文人”連士升往事以文會友憶芝琛半個世紀前的煙云你單純得像一條清澈見底的溪流——哭巧珍復興西路衛樂公寓一名優等生的幸福生活(續)議論風生續貂錄/暮靄中，那一條鐵殼船隨感三篇修改后的“發刊辭”“圍剿”可悲墻兮歸來感念兩則托爾斯泰隨想感念綠原黑衣人魯迅書與插圖昨日的世界域外風倘若伯希和沒有去敦煌海外書情宋美齡在美國——人機大戰——肯尼迪經營好萊塢——建立導彈武庫的人——家庭中的托爾斯泰——被處決的王后——誰有權發動戰爭？——一個電視女主持人的經歷書海巡游有此一說造成中國**污染的產業是農業——中國成為世界上*大移民輸出國——我國省級行政機關透明度較低——我國各類精神病患者超過一億人——世界銀行認為，中國是兩極分化*嚴重的國家歷史往事歷史教科書中的朝鮮戰爭由贊成到否定——毛澤東對劉少奇一封信態度的前后變化可口可樂艱難地走進中國蔣經國“打虎”日記選康生殺人滅口？人物志毛澤東派出的“臥底”張玉鳳談毛澤東鄧小平擇偶一個英雄的遭遇“白卷英雄”張鐵生的沉浮圖與文孩子的眼睛國情點滴上海將沉沒？民間力量阻止了怒江建壩四面八方真假《富春山居圖》國際間諜博物館見聞江亞輪造就世界*大海難封面圖
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悅讀-18 節選
《悅讀MOOK(18)》內容簡介：其實，讀書不是一件輕松的事，它得花費時間和精力。然而，摒棄浮躁，便會發現茫茫書海，可以怡情，可以長智。可以幫助我們洞察世界，了解未來，可說是“求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大”。這是何等的賞心樂事！閱讀確能幫我們體味生命的意義。人生的多彩，在充實和快樂的心態中振奮起來，這又是何等崇高的境界。擴大視野是使“閱讀”成為“悅讀”的重要一環。
悅讀-18 相關資料
插圖：我們周圍不少人很容易遺忘自己的歷史。他們既不關心過去，也不關心未來，既不能記住別人的恩惠，也不能記住歷史上的罪惡，更記不住歷史的經驗和教訓，不能認真對待自己的歷史。這是一個十分可悲的現象。正是因為對歷史的麻木，結果導致前人的努力犧牲付之東流，公平正義不能得到伸張，文明無法得到積累，使社會和文明進化遲緩。一些國人對歷史的遺忘首先是對前人恩惠的遺忘。“滴水之恩，當涌泉相報”。這是先人留下的古訓。但在現實的生活中，其實并不是這么回事。許多人實際上并沒有記住前人的恩惠，更談不上報恩，發揚前人的精神。例如，西漢時期的路舒溫，是中國歷史上最早為保護人權而吶喊的正義之士。他是河北巨鹿人，當時不過是司法部（刑部）一名小小的廷尉史，位卑而言輕。但是，就是這位小人物，最早為保障中國人的人權而奮起，最早起來揭發當時司法的黑暗。西漢前期，文帝、景帝無為而治，廢除了秦朝的一些嚴刑酷法。但是，到了漢武帝時期，中國冤獄遍地。史學家司馬遷為李陵投降匈奴一事辯護，觸怒了漢武帝，于是以言治罪，被投入監獄，判處腐刑——割掉了生殖器。曾平定七國之亂、拯救西漢王朝的周亞夫，也被判死罪。罪名是謀反。可是，謀反的事實，卻是他的兒子買了一些紙糊的刀槍，預備在周亞夫死后焚化。在獄中，周亞夫為自己辯護，可是審案的司法人員的任務，不是查清事實的真相，而是執行皇帝的命令。他們認為，周亞夫不在人世間叛亂，也將在陰間謀反，于是周亞夫只有一死。著有《淮南子》一書的親王劉安，也以謀反的罪名被判死罪，此案還牽涉數萬人被殺。但事實的真相，卻是劉安不愿把一部介紹制造“仙丹”技術的書獻給漢武帝，使漢武帝大為震怒。還有江充向漢武帝告發的巫蠱案，也有數萬人被牽連遭到殺害，其中包括太子和衛皇后均被迫自殺。當時全國人口總數才有一千多萬人，而因謀反案被殺的人數就達十多萬人，每一百人中就有一人被殺，這個比例叫人震驚。而這些冤案的產生，牽連之廣，罪名的成立，都是通過刑訊逼供、嚴刑拷打制造出來的，所謂的罪犯根本沒有經過正當的司法程序加以審訊，就被處死。面對漢武帝對人權的嚴重侵犯，路舒溫極為憂憤。所以，漢武帝死后，他冒死向漢宣帝上書，要求改革司法制度，取消以言治罪，廢除酷刑，要按司法程序公正辦案，而不能以皇帝個人的喜怒隨意判決一個人的生死。他認為，在嚴刑拷打之下，任何人都難以忍受，要什么口供就會有什么口供，所以，一個人的罪名很容易成立。這種先定罪，后審判的做法，很容易造成冤假錯案。每次殺人達數萬之眾，血流成河，實在叫人悲哀，以致“死人之血流離于市，被刑之徒比肩而立；大辟之計歲以萬計”。路舒溫的奏章，揭露了中國古代人權被嚴重踐踏的事實，是中國最早爭取人權的呼聲，他為保護國人的人權免遭蹂躪所作的努力，他的精神和勇氣，是值得人們尊敬的。他對國人是有恩的。東漢歷史學家班固獨具慧眼，在《漢書》中，特別為路舒溫這個小人物單獨作傳，并將路舒溫的奏章全文記錄下來，毫無疑問是希望后來人記住路舒溫要求改革司法、保障人權所作的努力，并繼承路舒溫的遺志。然而很遺憾的是，從東漢班固到如今，有幾個人還記得路舒溫這個名字？有幾個人記得路舒溫為保衛國人的人權所作的努力？有幾個人還記得路舒溫的恩德？有幾個人還能體會班固的苦心？如今的我們，能夠知道路舒溫名字的人，寥若晨星，這難道不是國人的悲哀嗎？如果兩千年來，我們始終不忘路舒溫為保衛人權所作的努力，發揚他當年冒死呼吁改善人權的精神，為改善和保障人權而不懈地努力，那么，如今的中國又該是什么樣子呢？還有北宋開國皇帝趙匡胤，為了保障中國人生命和自由的權利，親自在太廟里立下了祖訓，也就是為自己的王朝立下了一個“憲法”。后世皇帝本人在祭祀太廟時，由一個不識字的太監引導到太祖立下的“誓碑”前背誦其內容：“柴氏子孫有罪不得加刑，縱犯謀逆，止于獄中賜盡，不得市曹行戮，亦不得連坐支屬；不得殺士大夫，及上書言事人；子孫有渝此誓者，天必殛之！”后世皇帝都必須在這里發誓遵從這一誓言，不得違背。也就是說，從他開始，以后歷代皇帝都必須實行自由開放的政策，不準以言治罪，不準殺害知識分子，不準株連無辜。難能可貴的是，宋代歷朝皇帝都切實地遵守和執行了太祖的這幾條中國迄今最為開明的法規，達三百年之久，可以說這是宋朝三百多年的大憲章，也是同時代世界各國中最開明的大憲章，它從法律上確保了當時的中國人過上了三百多年自由幸福的生活，使中國人的人權得到空前的保護，使宋朝出現了空前繁榮的物質文明和精神文明，領先世界上百年。
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