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長江三峽宗教文化概論 版權信息
- ISBN：9787500489115
- 條形碼：9787500489115 ; 978-7-5004-8911-5
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
長江三峽宗教文化概論 本書特色
長江三峽地區(qū)的地域、歷史條件和民族因素使這里成為多種宗教文化的際會之地，既有遠古流傳下來的原始宗教信仰，又有土生土長的道教，還有逐漸中國化的佛教、基督教和伊斯蘭教。復雜的宗教文化是三峽地區(qū)傳統文化的重要組成部分，影響到本地區(qū)人們的禮儀、倫理、思維及民風習俗，對本地區(qū)的經濟、政治、軍事各方面都產生過復雜的作用，不了解三峽宗教的歷史與現狀，就很難全面、深刻地認識三峽文化。本書全面闡述了長江三峽地區(qū)各種宗教與宗教事像的歷史、現狀及其區(qū)域性特征。
長江三峽宗教文化概論 內容簡介
本書全面闡述了長江三峽地區(qū)各種宗教與宗教事像的歷史、現狀及其區(qū)域性特征。縱向梳理了佛教、道教、天主教、基督教(新)以及伊斯蘭教等人為宗教在三峽地區(qū)的傳播歷程、特點和復雜影響，以巫教為代表的三峽民間宗教信仰崇拜的形成、沿革和存留狀態(tài)；橫向描述了三峽地區(qū)宗教與民俗、藝術等非物質文化形態(tài)的滲透互融，以及各種宗教與宗教事像在現實三峽區(qū)域文化建設和經濟社會發(fā)展中的特殊作用和地位。
長江三峽宗教文化概論 目錄
**章 長江三峽宗教概況
一、三峽地域環(huán)境與宗教
1.三峽自然環(huán)境與宗教
2.三峽人文歷史與宗教
3.三峽少數民族與宗教
二、三峽宗教的歷史變遷
1.三峽古代宗教
2.抗日戰(zhàn)爭時期的三峽宗教
3.新中國成立前后三峽宗教的變化
4.社會主義新時期的三峽宗教
三、三峽宗教信仰特點
1.人為宗教世俗化趨勢日益明顯
2.“三教合一”、“多教合一”現象普遍
3.民間宗教信仰繁雜
4.地理分布特征明顯，宗教場所眾多
一、三峽地域環(huán)境與宗教
1.三峽自然環(huán)境與宗教
2.三峽人文歷史與宗教
3.三峽少數民族與宗教
二、三峽宗教的歷史變遷
1.三峽古代宗教
2.抗日戰(zhàn)爭時期的三峽宗教
3.新中國成立前后三峽宗教的變化
4.社會主義新時期的三峽宗教
三、三峽宗教信仰特點
1.人為宗教世俗化趨勢日益明顯
2.“三教合一”、“多教合一”現象普遍
3.民間宗教信仰繁雜
4.地理分布特征明顯，宗教場所眾多
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長江三峽宗教文化概論 節(jié)選
《長江三峽宗教文化概論》全面闡述了長江三峽地區(qū)各種宗教與宗教事像的歷史、現狀及其區(qū)域性特征。縱向梳理了佛教、道教、天主教、基督教(新)以及伊斯蘭教等人為宗教在三峽地區(qū)的傳播歷程、特點和復雜影響，以巫教為代表的三峽民間宗教信仰崇拜的形成、沿革和存留狀態(tài)；橫向描述了三峽地區(qū)宗教與民俗、藝術等非物質文化形態(tài)的滲透互融，以及各種宗教與宗教事像在現實三峽區(qū)域文化建設和經濟社會發(fā)展中的特殊作用和地位。
長江三峽宗教文化概論 相關資料
1.三峽古代宗教在三峽漫長的歷史進程中，先后傳人了多種宗教。佛教于西漢末東漢初，道教于東漢末期先后流播。伊斯蘭教于元朝由陜甘一帶回民傳人重慶，也有600多年歷史。東漢時，道教和佛教已傳人枳地（今涪陵市）。唐宋時，觀廟漸多，道佛興盛，清康熙四十三年（1704），天主教開始在涪州傳播。光緒三十二年（1906），基督教傳人。歷史上，重慶主城區(qū)曾長期是五種宗教（道教、佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教）的重點活動地區(qū)之一。五種宗教傳人重慶城區(qū)的時間有先有后。佛、道教在重慶城區(qū)建立寺觀的時間均在唐代。天主教和基督教則是鴉片戰(zhàn)爭后才大量傳人。重慶市有一批歷史悠久的寺觀教堂。渝中區(qū)羅漢寺、梁平雙桂堂、南岸慈云寺、九龍坡華巖寺、大足圣壽堂、南岸老君洞、重慶清真寺、天主教民生路若瑟堂和基督教社交會堂等，在全國都有一定的知名度。佛教、道教傳人恩施，始于唐代，宋、元相繼發(fā)展，至清初計有大小寺廟道觀80余座。清末民初，由于火災、兵禍或年久失修，有所損壞。據光緒《巴東縣志》記載，瀕臨長江的巴東縣治以南一里的漢壽寺，建于唐貞觀年間（627-649）。縣治以西一里的洪山寺，建子唐開元年間（713-742）。據清同治三年（1864）編撰的《宜昌府志》統計，東湖（今宜昌城區(qū)和夷陵區(qū)）、長陽、興山、長樂（今五峰）、歸州（今秭歸）等縣共有寺觀256處。其中僅東湖縣就達127處。清末民初，跨越西陵峽兩岸的秭歸縣內有宮、觀17處，寺、庵21處，祠、廟22處。2.抗日戰(zhàn)爭時期的三峽宗教（1）三峽上段宗教文化的大發(fā)展抗戰(zhàn)爆發(fā)后，隨著重慶被確定為戰(zhàn)時陪都，三峽上游地區(qū)因未受到戰(zhàn)火肆虐，宗教園體信眾的大量西遷來渝，佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教這五大宗教置身于抗日救亡運動，不僅為抗日民族解放戰(zhàn)爭的勝利作出了貢獻。宗教自身也獲得了巨大發(fā)展。
長江三峽宗教文化概論 作者簡介
胡紹華，男，1951年11月生，博士，三峽大學長江三峽發(fā)展研究院教授，碩士生導師。主要研究領域為中國現當代文學、民間文學與區(qū)域文化，出版學術專著《宗教文化與中國現代文學》、《三峽民間藝術概論》等4部，在《光明日報》、《外國文學研究》等學術期刊上發(fā)表論文40余篇。
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