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哲學和美學的根基 版權信息
- ISBN：9787301176399
- 條形碼：9787301176399 ; 978-7-301-17639-9
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
哲學和美學的根基 目錄
編者前言關于本體論和文藝本體論的若干問題論馬克思主義哲學的實踐觀實踐概念和哲學基本問題論實踐在世界中的位置以人為本與人本主義辯證唯物主義是正確實踐的靈魂推進和發展唯物辯證法本體論——蔡儀美學觀的啟示試論“實踐存在論美學”的理論偏向實踐本體論美學的理論來源、理論結構和理論方法評析全面倒退的美學走向——“實踐存在論美學”評析簡析“實踐存在論美學”的特征與實質再論實踐存在論美學反思“實踐存在論”這一理論命題——從阿多諾對海德格爾的批判談起“實踐”概念的泛化及其邏輯難題——“實踐存在論美學”論析“實踐存在論”的理論實質及其思想淵源——對朱立元先生反批評的初步回答實踐美學的新變：新實踐美學與實踐存在論美學——兼論馬克思主義美學、文藝學的中國化問題再論馬克思的實踐觀盧卡奇社會存在本體論思想的美學意義海德格爾“此在在世”說的中國余緒——略說實踐存在論美學視域下的“實踐”問題“本體論”研究與“本體”、“本體論”概念考釋“樂本體”與“音本體”：中西音樂美學的分水嶺從生態美學看實踐美學虛擬文化與文學本體對文學價值的本體性思考關于美的本質問題的再認識“哲學和美學、文藝學本體論問題學術研討會”學術綜述附錄：關于本體論、實踐本體論、實踐本體論美學和實踐存在論美學及文學本體論研究論文索引
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哲學和美學的根基 節選
《哲學和美學的根基》是哲學的一個基本問題，也是關涉美學和文藝學的一個重大問題。實踐，是馬克思主義認識論的重要范疇。當前，學術理論界在圍繞“本體論”、“實踐本體論”、“實踐存在論”的探討和爭鳴中，提出了一些有益的見解，也觸及了一系列重大的原則性問題。為弄清理論足非，發揚科學和民主的精神，有必要對什么是“本體”、“實踐本體論”能否成立、“實踐存在論美學”有何缺欠等問題，展開深入而細致的討論。這種討論，對堅持和發展馬克思主義的哲學觀與美學觀，有深刻的現實意義。
哲學和美學的根基 相關資料
插圖：認識論，顧名思義，就是關于認識及其一般規律的理論，同本體論比較，有明顯的區別，因為它研究的是一個很小的領域，就目前所知，只有地球上有認識這種現象。顯然，正如世界與認識不能混為一談一樣，本體論與認識論也不能混為一談，決不能說，本體論就是認識論。但是，認識論至少還有兩個不同的含義，一個指認識的方法，一個指與認識史相一致的邏輯體系，就這兩種含義來說，可以說本體論就是認識論。就前一種含義說，所謂本體論就是認識論，是指本體論首先是關于世界的理論，反過來就是認識的方法，或者說是指導認識的方法。就后一種含義說，所謂本體論就是認識論，是指哲學的邏輯體系與認識史一致，與哲學史一致，即符合認識發展的規律。其實，任何科學都應該按其對象下定義，而就其功能和體系來說，都是認識論。這就是說，任何科學反過來都同時是一定領域的認識方法，它的體系應與人類認識該對象的歷史一致。總之，按廣義的認識論說，本體論就是認識論,它們是同一個東西的不同方面；按認識論的狹義說，它們不是一門科學，而是兩門科學。這兩門科學的區別和聯系就是普遍與特殊的區別和聯系，它們是可以區別的，但是不可分割的。由于它們可以區別，所以它們都具有相對的獨立地位；由于它們不可分割，所以它們形成一個統一的有機的整體。認識論離不開本體論，這不僅因為認識論作為研究一種客觀現象的科學具有本體論的意義，而且因為認識論作為一門特殊的科學，必須具有本體論前提，例如承認認識對象的客觀存在、認識功能歸根到底是物質長期發展的產物等等；本體論離不開認識論，這不僅因為認識論是一門特殊的科學，普遍的科學必須以特殊科學為基礎，而且因為本體論是一種認識，當然得受認識論的制約。其實，這種區別和聯系不僅存在于本體論和認識論之間，而且存在于本體論和歷史觀、自然觀之間，存在于本體論和一切其他科學之間，本體論與其他科學之間的關系就是普遍和各種層次的特殊之間的關系。
哲學和美學的根基 作者簡介
嚴昭柱，著名文藝理論家、美學家。歷任中國社會科學院文學研究所副研究員，中國作家協會《文藝報》副主編、編審，中共中央政策研究室文化研究局局長等職。現任太湖文化論壇執行主席、秘書長。撰有《馬克思主義文藝學建設的重點》、《當代科技革命與藝術格局的變革》、《文化的力量》等文章，代表作有《自然美論》、《自然——人類心靈之母》、《批評無須懺悔》等。董學文，北京大學中文系、博士生導師。主要從事文學基本理論、西方文論、文學理論及馬克思主義美學和文藝史的教學和研究。其代表作有《馬克思與美學問題》、《兩種文學主體觀》、《文藝學的沉思》、《文藝學當代形念淪》、《碼克思主義文論教程》、《文學原理》、《艾學理淪學導論》、《關學概論》、《西方文學理論史》、《中國當代文學理論（1978-2008）》等。
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