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創新:在歷史與未來之間:當代中國馬克思主義理論與實踐的哲學解讀 版權信息
- ISBN：9787100071253
- 條形碼：9787100071253 ; 978-7-100-07125-3
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
創新:在歷史與未來之間:當代中國馬克思主義理論與實踐的哲學解讀 本書特色
《創新·在歷史與未來之間:當代中國馬克思主義理論與實踐的哲學解讀》是由商務印書館出版的。
創新:在歷史與未來之間:當代中國馬克思主義理論與實踐的哲學解讀 內容簡介
本書是筆者從事當代中國馬克思主義理論研究近25年的學術思考文集。主要包括：政治哲學；文化哲學；經濟哲學；黨建哲學四篇內容。
創新:在歷史與未來之間:當代中國馬克思主義理論與實踐的哲學解讀 目錄
序**篇 政治哲學重溫《德意志意識形態》列寧晚年對社會主義的再認識自覺把握世界歷史進程從祝福意識走向憂患意識——對十年改革思維模式的反思鄧小平的愛國主義憂患意識解讀論20世紀我國反封建主義的深入發展(1919-1986)政治體制改革長遠目標中民主化問題的哲學思考堅持和發展的辯證統一：馬克思主義的生命力解放思想、實事求是——馬克思主義創立和發展的方法論精髓“解放思想、實事求是”的哲學底蘊黨要永遠走在時代的前列——關于“三個代表”思想內涵的時代解讀內涵解讀：始終代表中國先進生產力的發展要求科學發展觀精神實質初探鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀是一個辯證的有機整體第二篇 文化哲學重視“歷史閃光期”的研究社會發展的重要視閾——歷史轉折的文化動因探析世界級城市形態的價值標準“三大創新”托起文化大都市公共空間與城市雕塑的挫敗如何積極有效地推動文化公益事業的發展——上海經驗的啟示先進文化：社區黨建的靈魂社區黨建與社區文化融合——塘橋社區黨建工作新載體的啟示事件經濟和事件文化——市場機遇與挑戰從事件經濟的視角解讀中華元素的時尚表達第三篇 經濟哲學哲學為經濟“號脈”——張雄教授訪談融智比融資更緊要政府決策與專家建議的辯證關系中國學派：經濟學值得反思的問題經濟正義，被定義了的話語——關于經濟全球化的德性反思公民道德建設中的企業家責任當代老年人問題——哲學與經濟學解讀人的生命質量是經濟學*根本的價值前提中國企業家精神現象問題的哲學透視新的社會階層：實現中華民族偉大復興的重要力量上海從“流量經濟”中突破堅持快速發展與可持續發展相結合——浦東開發開放十周年的思考鄧小平的發展觀與浦東開發開放重視研究市場經濟中的非理性行為市場欲望盲目驅動的原因透視第四篇 黨建哲學共產黨人必須具備“超越物我，實踐目標”的崇高精神境界非公有制經濟組織黨建工作面臨的現狀及其對策浦東新區非公有制經濟組織黨建工作的創新與啟示當前我國非公有制經濟組織黨建工作值得深入思考的四個問題建立黨員服務中心——夯實黨的執政基礎，創新基層組織管理創新：在歷史與未來之間論始終保持黨的先進性梅園社區陽光驛站四個專業委員會功能開發的思考
展開全部
創新:在歷史與未來之間:當代中國馬克思主義理論與實踐的哲學解讀 節選
《創新·在歷史與未來之間:當代中國馬克思主義理論與實踐的哲學解讀》是筆者從事當代中國馬克思主義理論研究近25年的學術思考文集。或許這樣說會帶來如此誤解：是否能以時間的長短來衡量此書的研究價值？坦率地說，本人絲毫沒有這種想法，筆者只是向讀者說明，此書的敘述不是一種即興之作，而是由多年學術積累和思想承繼所匯集的一部作品。其學術個性在于，它的思想發動遵循著如此規則：保持著盧梭所言說的人類有著不斷“追求完善”稟性所導致的“精神不安分”的素養，實踐著馬克思所說的“現實本身應當力求趨向思想”的澄明。
創新:在歷史與未來之間:當代中國馬克思主義理論與實踐的哲學解讀 相關資料
從1978年實踐標準的討論到1986年政治體制改革的全面推出，它標志著社會主義中國走向自我憂患的開始，記載了中國人由對先驅文化被教條式踐行的憂患，轉向對較為僵化的政治體制的憂患過程。“文化大革命”的結束，國民意識中反應最強烈的愿望是：解放思想，發揚民主，發展科學。可是，人們深深感到，在恢復和發展國民經濟的過程中，一種無形的精神枷鎖禁錮著人們的頭腦，特別是“兩個凡是”的提出，使得形勢的發展沒有出現重大的突破。問題的癥結在哪兒？不少學者認為，“四人幫”的垮臺并不意味著“文革”對國人的精神禁錮已徹底化解，要打破“四人幫”設定的僵化的理論教條，首先必須破除極度膨脹的祝福意識的思維模式。這種模式的核心內容就是，對無產階級領袖的極度崇拜，達到了個人迷信的地步；對無產階級先驅文化理論的信仰，成了宗教虔誠、不思創新發展的狀態；把社會主義在一切方面比資本主義必然優越，作為衡量一切社會現象的絕對標準。《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文的發表，實質是對極度膨脹的祝福意識的理論宣戰。這篇文章告訴人們：一切都必須以實踐來界定。實踐的過程性決定了任何真理都必須有著不斷修正、豐富和發展的過程。所以，真理的發展必然包容著對真理的憂患，那種絕對的肯定和永恒的祝福只能是對真理的扼殺。文章的發表獲得了強烈的社會反響。“實踐派”和“凡是派”匯成兩股思潮在進行激烈的碰撞，它反映了憂患意識和極度膨脹的祝福意識兩種思維模式的交鋒。黨中央及時反映了人民的意愿，在1978年12月召開的十一屆三中全會上批判了“兩個凡是”的思想，充分肯定了真理標準討論的意義，從而，在指導方針上對“文化大革命”的極度膨脹的祝福意識進行了全面否定，同時也是對由社會主義改革所提出的對無產階級先驅文化運用的憂患意識的肯定和支持。
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