包郵 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)系列教材)
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宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)系列教材) 版權(quán)信息
- ISBN:9787300125619
- 條形碼:9787300125619 ; 978-7-300-12561-9
- 裝幀:暫無
- 冊(cè)數(shù):暫無
- 重量:暫無
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宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)系列教材) 目錄
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)系列教材) 節(jié)選
《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》內(nèi)容包括:宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論、國民收入的核算和決定、消費(fèi)和投資的均衡決定理論、總供給一總需求模型、失業(yè)與通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國際經(jīng)濟(jì)與全球化、政府經(jīng)濟(jì)職能理論、宏觀經(jīng)濟(jì)政策、中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本描述、主要參考文獻(xiàn)、后記。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)系列教材) 相關(guān)資料
插圖:“凱恩斯革命”與之前的經(jīng)濟(jì)手段相比主要是干預(yù)的手段不同:凱恩斯倡導(dǎo)以財(cái)政政策為主,而不是貨幣政策為主,提出在蕭條時(shí)期采用擴(kuò)張性的財(cái)政政策——增加財(cái)政開支、減少稅收和發(fā)行公債。同時(shí),凱恩斯認(rèn)為國家干預(yù)要控制投資,以消除投資對(duì)經(jīng)濟(jì)造成的波動(dòng)性;要推進(jìn)收入均等化,以增加消費(fèi)需求。國家干預(yù)的手段從貨幣政策轉(zhuǎn)向財(cái)政政策,這才是《通論》在政策主張方面革命的最主要特色。凱恩斯的國家干預(yù)思想對(duì)于引導(dǎo)西方世界擺脫“大蕭條”作出了偉大貢獻(xiàn),使得資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展獲得了一個(gè)新的發(fā)展空間,進(jìn)而使西方世界在第二次世界大戰(zhàn)后(以下簡(jiǎn)稱二戰(zhàn))獲得了迅速的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展,出現(xiàn)了資本主義發(fā)展的“黃金時(shí)期”。因此,凱恩斯被譽(yù)為“資本主義的救星”和“戰(zhàn)后繁榮之父”。“凱恩斯革命”之后形成了凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué),并發(fā)展為凱恩斯主義的新古典綜合派和新劍橋?qū)W派兩大支派,在20世紀(jì)中期成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界的“新正統(tǒng)”。20世紀(jì)后期,凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)受到以弗里德曼為代表的貨幣主義、新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等的重大挑戰(zhàn),為迎接挑戰(zhàn),新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)再次興起,并提出了政策主張。新凱恩斯主義不僅堅(jiān)持傳統(tǒng)凱恩斯主義短期需求管理的主張,繼承和發(fā)展了關(guān)于國家應(yīng)該干預(yù)經(jīng)濟(jì)的基本取向,特別強(qiáng)調(diào)供給學(xué)派從供給方面調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的思路,主張從長(zhǎng)期供給方面著手來考慮經(jīng)濟(jì)政策。1.1.2二戰(zhàn)后宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法與特點(diǎn)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要采取個(gè)量分析法不同,宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法主要采用總量分析法。二戰(zhàn)以來,宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的問題導(dǎo)向、研究視角、研究重點(diǎn)呈現(xiàn)出如下幾個(gè)鮮明特點(diǎn)。1.宏觀經(jīng)濟(jì)思想與經(jīng)濟(jì)問題相互影響、相互促進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門解釋的學(xué)問:為現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)或存在的經(jīng)濟(jì)事件和經(jīng)濟(jì)問題提供理論上的解釋,然后提出解決問題的辦法或思路。所以,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展是“問題導(dǎo)向型”。當(dāng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)某種新的經(jīng)濟(jì)問題時(shí),西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家們首先直接用現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)理論來進(jìn)行解釋;當(dāng)現(xiàn)有理論對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的解釋不能令人滿意,或現(xiàn)實(shí)向經(jīng)濟(jì)學(xué)家們提出挑戰(zhàn)并推翻現(xiàn)行的理論時(shí),就會(huì)激發(fā)新的經(jīng)濟(jì)理論產(chǎn)生并修改舊的理論。
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