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智慧文學 內容簡介
本書內容包括：我們的探求與《圣經》的智慧、古代近東地區的智慧文學、《箴言》、《約伯記》、《傳道書》、《便西拉智訓》等。
智慧文學 目錄
前言縮略語**章 我們的探求與《圣經》的智慧對于圣經智慧的*初印象現代智慧文學圣經智慧文學第二章 古代近東地區的智慧文學美索不達米亞美索不達米亞的社會狀況埃及埃及的社會狀況迦南第三章 《箴言》文本結構與寫作目的體裁社會狀況主要觀點和概念相關文本的分析第四章 《約伯記》與古代近東文學的比較創作日期和社會狀況學術進路關于《約伯記》導言部分(第1-2章)**輪對話(第3-14章)第二輪對話(第15-21章)第三輪對話(第22-27章)智慧之詩(第28章)約伯*后的發言(第29-31章)以利戶的發言(第32-37章)耶和華的發言(第38-42章)尾聲(第42章：7-17節)第五章 《傳道書》體裁作者、創作日期、社會狀況及全書的統一性大綱關于《傳道書》的爭論本卷書的解釋第六章 《便西拉智訓》創作日期、文本、作者與社會狀況大綱主要章節《便西拉智訓》主要教導第七章 《所羅門智訓》歷史背景希臘化猶太教文本結構大綱體裁對本書三個部分的分析《所羅門智訓》的當今意義第八章 《雅歌》創作日期和社會背景體裁和可比較的文獻文本結構文本的詩意世界第九章 猶太教和基督教中的智慧猶太教新約主題索引人名索引譯后記
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智慧文學 節選
《智慧文學》內容簡介：“智慧文學”是公元前數世紀間出現于古代近東民族日常生活中的一種獨特文體。“智慧文學”是《圣經》經典的重要組成部分，如《箴言》、《雅歌》等；它們是人類自下而上對自身命運和意義的追問，是寫給所有尋求智慧、希望生活更美好的人們的共同箴言。
智慧文學 相關資料
[69]智慧文學是個人化、反思性的，并具有訓導性。智慧文學所關心的是個人事務，而不是國家問題。智慧文學的主題是對于一些問題或難題的個人思考，并將之與其他人一起分享。在《箴言》中，占據支配性地位的是個人化和訓導性的內容。而在《約伯記》這里，最為主要的部分則是反思性的一面。《約伯記》以一種非常古老而又典型的方式提出了我們今天所謂的“惡的問題”，并且它不是以一種抽象的方式提出這一問題，而是把這一問題和一個具體的人的故事聯系在了一起。就拒絕從一個實例中提煉出抽象的概念這一點而言，《約伯記》并非獨一無二：《圣經》中與哀哭有關的詩篇在談論有關清白和罪惡的問題的時候，也是和清白或者有罪的人聯系在一起討論的。《約伯記》討論了發生在一個具體的人物形象——約伯一一身上的神的不智與不義。
智慧文學 作者簡介
作者：（美國）克利福德（Richard Clifford） 譯者：祝帥克利福德（Richard Clifford），哈佛大學哲學博士。曾任教于麻省劍橋威斯頓神學院，現為美國波士頓學院神學院院長、《舊約》教授。代表作《懇談與說服——對第二以賽亞的一種詮釋》（1984）、《古代近東與（圣經）中的創造敘事》（1994.）、《智慧文學》（1998）等。譯者簡介：祝帥，北京大學文學博士。已出版專著《中國文化與中國設計十講》（2008）、《設計觀點》（2010）；譯著《流派·藝術卷》（2008）等。在《道風：基督教文化評論》（香港）、《基督教思想評論》（加拿大）、《基督教文化學刊》、《猶太研究》、《金陵神學志》等刊物發表基督教研究論文多篇。
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