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凈蓮-戴文軍蓮佛美術(shù)作品集 版權(quán)信息
- ISBN：9787805269443
- 條形碼：9787805269443 ; 978-7-80526-944-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
凈蓮-戴文軍蓮佛美術(shù)作品集 本書特色
《凈蓮:戴文軍蓮佛美術(shù)作品集》是由北京工藝美術(shù)出版社出版的。
凈蓮-戴文軍蓮佛美術(shù)作品集 目錄
序言名人論佛教文化佛教和中國文化佛教與中國繪畫“孝道文化”與“佛畫藝術(shù)”名人題詞中國佛教協(xié)會會長傳印中國美術(shù)家協(xié)會主席劉大為普陀山侍僧惟海題詞中國畫院著名畫家袁武著名書法家丁嘉耕普陀山常道著名油畫家張鷹著名畫家李朝元著名篆刻家劉安社戴文軍蓮佛美術(shù)作品清凈蓮花·蓮佛之一清凈蓮花五福圖五福圖(局部)清凈蓮花·蓮佛之二清凈蓮花·蓮佛之三清凈蓮花·蓮佛之四書法·做人之道書法·舍得清凈蓮花·蓮佛之五書法·博大精深情凈蓮花·蓮佛之六清凈蓮花·蓮佛之七清凈蓮花·蓮佛之八書法·心靜如水清凈蓮花·蓮佛之九清凈蓮花·蓮佛之十清凈蓮花·蓮佛之十一清凈蓮花·蓮佛之十二清凈蓮花·蓮佛之十三書法·和諧清凈蓮花·蓮佛之十四書法·奮進(jìn)清凈蓮花·蓮佛之十五清凈蓮花·蓮佛之十六清凈蓮花·蓮佛之十七清凈蓮花·蓮佛之十八清凈蓮花·蓮佛之十九清凈蓮花·蓮佛之二十書法·學(xué)書悟道清凈蓮花·蓮佛之二十一清凈蓮花·蓮佛之二十二清凈蓮花·蓮佛之二十三清凈蓮花·蓮佛之二十四清凈蓮花·蓮佛之二十五清凈蓮花·蓮佛之二十六清凈蓮花·蓮佛之二十七書法·海納百川書法·有容乃大清凈蓮花·蓮佛之二十八清凈蓮花·蓮佛之二十九清凈蓮花·蓮佛之三十書法·學(xué)會微笑清凈蓮花·蓮佛之三十一清凈蓮花·蓮佛之三十二清凈蓮花·蓮佛之三十三書法·茶禪一味清凈蓮花·蓮佛之三十四清凈蓮花·蓮佛之三十五清凈蓮花·蓮佛之三十六清凈蓮花·蓮佛之三十七清凈蓮花·蓮佛之三十八書法·禪清凈蓮花·蓮佛之三十九清凈蓮花·蓮佛之四十清凈蓮花·蓮佛之四十一清凈蓮花·蓮佛之四十二書法·實(shí)心做事虛心做人清凈蓮花·蓮佛之四十三清凈蓮花·蓮佛之四十四書法·壁立千仞書法·無欲則剛清凈蓮花·蓮佛之四十五清凈蓮花·蓮佛之四十六清凈蓮花·蓮佛之四十七清凈蓮花·蓮佛之四十八清凈蓮花·蓮佛之四十九清凈蓮花·蓮佛之五十清凈蓮花·蓮佛之五十一清凈蓮花·蓮佛之五十二清凈蓮花·蓮佛之五十三清凈蓮花·蓮佛之五十四清凈蓮花·蓮佛之五十五清凈蓮花·蓮佛之五十六清凈蓮花·蓮佛之五十七清凈蓮花·蓮佛之五十八清凈蓮花·蓮佛之五十九清凈蓮花·蓮佛之六十清凈蓮花·蓮佛之六十一清凈蓮花·蓮佛之六十二清凈蓮花·蓮佛之六十三／書法·大愛清凈蓮花·蓮佛之六十四清凈蓮花·蓮佛之六十五清凈蓮花·蓮佛之六十六清凈蓮花·蓮佛之六十七清凈蓮花·蓮佛之六十八清凈蓮花·蓮佛之六十九請凈蓮花·蓮佛之七十清凈蓮花·蓮佛之七十一清凈蓮花·蓮佛之七十二書法·有福之人清凈蓮花·蓮佛之七十三清凈蓮花·蓮佛之七十四清凈蓮花·蓮佛之七十五清凈蓮花·蓮佛之七十六清凈蓮花·蓮佛之七十七書法·清凈清凈蓮花·蓮佛之七十八清凈蓮花·蓮佛之七十九清凈蓮花·蓮佛之八十清凈蓮花·蓮佛之八十一清凈蓮花·蓮佛之八十二清凈蓮花·蓮佛之八十三清凈蓮花·蓮佛之八十四清凈蓮花·蓮佛之八十五清凈蓮花·蓮佛之八十六清凈蓮花·蓮佛之八十七清凈蓮花·蓮佛之八十八清凈蓮花·蓮佛之八十九清凈蓮花·蓮佛之九十清凈蓮花·蓮佛之九十一清凈蓮花·蓮佛之九十二清凈蓮花·蓮佛之九十三清凈蓮花·蓮佛之九十四書法·厚德載福清凈蓮花·蓮佛之九十五清凈蓮花·蓮佛之九十六清凈蓮花·蓮佛之九十七清凈蓮花·蓮佛之九十八清凈蓮花·蓮佛之九十九清凈蓮花·蓮佛之一零零清凈蓮花·荷塘月色清凈蓮花·蓮佛之一零一清凈蓮花凈蓮花·蓮佛之一零二清凈蓮花·愛清凈蓮花·滿清凈蓮花·人清凈蓮花·間書法·健康是金戴文軍常用章后記
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凈蓮-戴文軍蓮佛美術(shù)作品集 節(jié)選
《凈蓮:戴文軍蓮佛美術(shù)作品集》內(nèi)容簡介：蓮花，亭亭玉立，清新怡人，是佛教經(jīng)典和佛教藝術(shù)中的象征物。佛經(jīng)中把“蓮花”稱為佛教圣花，蓮花出污泥而不染，表達(dá)的是由煩惱而至清凈的內(nèi)涵，象征教義的純潔高雅。蓮花也是美好、善良、圣潔、寬容大度的象征，是佛教的重要信條之一，也是廣愛博施、施予一切有生命者以慈悲的象征。用來表達(dá)這種思想觀念的*好不過的是蓮花。人有了蓮的心境，就有了佛性。蓮花是佛教藝術(shù)中*重要的題材表達(dá)，也是寺廟中*為常見的吉祥物，在很多專家學(xué)者看來，代表中國佛教藝術(shù)*高成就的敦煌、云崗、龍門石窟，絕大多數(shù)的作品都是以蓮花為內(nèi)容的藝術(shù)構(gòu)想。而我作為一個(gè)佛教文化的敬仰者，一個(gè)孝老敬長的崇尚者，一個(gè)“舞文弄墨”的愛好者，感到有責(zé)任、有義務(wù)豐富和發(fā)展中國的佛教文化藝術(shù)，傳承和弘揚(yáng)民族的傳統(tǒng)美德。于是就產(chǎn)生了以“佛”字為原形，以“蓮花”為依托，把書法與美術(shù)融為一體，創(chuàng)作“蓮佛”的想法。經(jīng)過兩年多的筆耕不輟，字畫一體的《父母圖》，又名《蓮佛圖》和《佛畫》終于完成了，畫中的“佛”字作為哺育和支撐蓮花的枝葉，代表著我們的父母，蓮花以及結(jié)出的果實(shí)代表著生生不息的下一代。
凈蓮-戴文軍蓮佛美術(shù)作品集 相關(guān)資料
插圖：佛教是世界三大宗教中最古老的宗教。中國文化是世界人類三大文化中光輝燦爛的一支。佛教自公元1世紀(jì)傳入中國，在長達(dá)兩千年的歷史進(jìn)程中，兩者的有機(jī)結(jié)合產(chǎn)生了極為豐富多彩的成果，其影響擴(kuò)大到東亞其他國家，促進(jìn)了各國民族文化的發(fā)展與繁榮。一、佛教傳入中國佛教在印度本土的流行約有一千八百年的歷史（自公元前6世紀(jì)至公元12世紀(jì)）。粗略劃分，可分三期：初六百年，為部派佛教形成時(shí)期；中六百年，為顯教大乘發(fā)展時(shí)期；后六百年，為秘密佛教流行時(shí)期。初期佛教以上座、大眾兩部為主，三四百年中分化為十余種部派。其中上座部，分為南、北二傳。南傳上座部，在阿育王時(shí)傳人斯里蘭卡，并傳入緬甸、泰國、柬埔寨等地區(qū)；約公元7世紀(jì)后又自緬甸傳人中國云南省，迄今流行于傣族地區(qū)，形成中國的巴利語系佛教。中期的大乘佛教，于公元2世紀(jì)中期傳入中國漢地，公元7世紀(jì)起又自漢地和印度傳人西藏。公元11世紀(jì)起，印度后期逐漸盛行的秘密佛教，又大量傳人西藏。印度這后二期的佛教，又在中國形成漢語系和藏語系兩大系統(tǒng)的佛教。二、中國佛教的特點(diǎn)中國佛教具有下述特點(diǎn)：（一）全面性。如上所述，在長達(dá)兩千年的歷史時(shí)期中，中國傳入了印度佛教三個(gè)時(shí)期的全部內(nèi)容，形成了三大語系的佛教。我們從閨那崛多、玄奘（596～664）和阿底峽的傳記及譯經(jīng)史實(shí)得知，大乘顯密經(jīng)論的原本中國寶藏最多，其中不少重要經(jīng)論，印度本土反而沒有全部流行，如《華嚴(yán)經(jīng)》、《大集經(jīng)》、《大智度論》等。（二）豐富性。中國佛教的豐富性，主要表現(xiàn)在兩方面，一為典籍的浩瀚，二為宗派的繁多。（1）在漢語系佛教中，現(xiàn)存譯典一千四百八十二部，五千七百零二卷，除去重譯本還約有四千四百卷，其中聲聞乘三藏約有一千四百卷，大乘經(jīng)論約三千卷，全部約合梵文二百五十萬頌。另有歷代漢文著述一萬余卷，折合梵文七八百萬頌。全部合計(jì)約有一千萬頌。我國正在編輯的《中華大藏經(jīng)》（漢文部分）共收二萬三千余卷。藏文《甘珠爾》及《丹珠爾》兩部共收譯典五千九百六十二部，約合梵文三百萬頌。藏文著述數(shù)量亦極龐大，目前正在進(jìn)行編目工作。
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