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包郵 社會(huì)生活探索
作者：梁景和
所屬叢書(shū)：
社會(huì)生活探索
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
452
本類(lèi)榜單：政治軍事銷(xiāo)量榜
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
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中圖價(jià):¥25.0
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社會(huì)生活探索 版權(quán)信息
- ISBN：9787565600036
- 條形碼：9787565600036 ; 978-7-5656-0003-6
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
社會(huì)生活探索 本書(shū)特色
《社會(huì)生活探索》：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)文化學(xué)論叢(第2輯)
社會(huì)生活探索 內(nèi)容簡(jiǎn)介
中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)文化學(xué)是研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)生活與其內(nèi)在觀念形態(tài)之間相互關(guān)系及其形成新知識(shí)體系的學(xué)科，是典型的交叉學(xué)科。所謂社會(huì)生活是指人們?cè)谝陨a(chǎn)為前提而形成的各種人際關(guān)系的基礎(chǔ)上，為了維系生命和不斷改善生存質(zhì)量而進(jìn)行的一切活動(dòng)的總和。社會(huì)生活有廣義與狹義之分。狹義的社會(huì)生活也包括相當(dāng)豐富的內(nèi)容，同時(shí)亦存在其*基本的內(nèi)容，諸如衣食住行、婚喪嫁娶、兩性倫理、生老病死等等。本書(shū)就是研究狹義社會(huì)生活*基本內(nèi)容的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。
社會(huì)生活探索 目錄
序言
婚戀卷
中國(guó)近代婚齡話語(yǔ)的分析：從清末至1930年代
戀愛(ài)自由與雙重愛(ài)情標(biāo)準(zhǔn)——民國(guó)時(shí)期關(guān)于“愛(ài)情定則”論爭(zhēng)的歷史透視
男性愛(ài)情啟蒙話語(yǔ)下的“賢妻”形象
二十世紀(jì)二三十年代知識(shí)青年婚戀觀探析
紅色蘇區(qū)婚姻改造述論
抗日根據(jù)地婚姻建設(shè)述論
新中國(guó)十七年(1949—1966)婚姻觀念的嬗變
“婚”與“不婚”：“文革”時(shí)期知青婚姻研究
“文革”時(shí)期婚姻支付、婚禮儀式的變動(dòng)及其象征
80年代初露端倪的涉外婚姻
走出傳統(tǒng)——當(dāng)代中國(guó)離婚率高的社會(huì)歷史背景分析
從《中國(guó)式離婚》看當(dāng)代中國(guó)女性婚姻觀念的變遷
家庭卷
論五四時(shí)期家庭改制觀
近代北京的家庭變遷研究
國(guó)家與市場(chǎng)雙重作用：北京家庭與性別關(guān)系30年變遷
試論“文革”時(shí)期親子關(guān)系的政治化
女性卷
20世紀(jì)初期女性話語(yǔ)中的“賢妻良母”
論五四時(shí)期男女社交公開(kāi)思潮
五四的社會(huì)后果：婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)的確立
“婦女主義”：五四時(shí)代的產(chǎn)物——五四時(shí)期章錫琛主持的《婦女雜志》
中國(guó)共產(chǎn)黨視閾中的鄉(xiāng)村婦女解放——以1937—1948年晉察冀、晉冀魯豫為例
民國(guó)時(shí)期晉西北婦女生育狀況概述——以保德縣百人口述調(diào)查資料為中心
1949—1966：新中國(guó)初期的男女平等觀
20世紀(jì)50年代北京市婦女解放述評(píng)
20世紀(jì)80年代以降臺(tái)灣女性小說(shuō)欲望書(shū)寫(xiě)走勢(shì)
歷史重構(gòu)與“自我”超越——21世紀(jì)女性寫(xiě)作10年
都市文明與女性文學(xué)關(guān)系論析
放逐式的同性情欲之女性欲望表達(dá)——以朱天文和邱妙津的同性戀代表作為闡釋文本
“剩女”現(xiàn)象及其生存悖論
性倫卷
論五四時(shí)期的性教育思潮
五四時(shí)期思想界對(duì)貞操觀的批判
五四時(shí)期的解放尼姑與廢娼大游行
民國(guó)醫(yī)藥廣告中的性——以《益世報(bào)》(1915—1925)為例
潘光旦的“貞節(jié)”新解與五四后性道德的探討趨勢(shì)
現(xiàn)代性愛(ài)觀念與民國(guó)時(shí)期的非婚同居問(wèn)題
西學(xué)東漸與中國(guó)近代性教育的興起
張競(jìng)生與20世紀(jì)上半葉的性教育
魯迅的性觀念與性教育思想——近代性倫理思想解放的一個(gè)個(gè)案
全球文化語(yǔ)境中“代孕母親”現(xiàn)象的面面觀
綜合卷
五四時(shí)期社會(huì)文化嬗變論綱
20世紀(jì)20年代中國(guó)的節(jié)制生育思潮與實(shí)踐——以桑格夫人來(lái)華為中心的考察
流行語(yǔ)反映的文化模式
我們?yōu)槭裁匆行彰?
“中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)文化史回顧與走向”座談會(huì)綜述
中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)文化學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述
作者簡(jiǎn)介
婚戀卷
中國(guó)近代婚齡話語(yǔ)的分析：從清末至1930年代
戀愛(ài)自由與雙重愛(ài)情標(biāo)準(zhǔn)——民國(guó)時(shí)期關(guān)于“愛(ài)情定則”論爭(zhēng)的歷史透視
男性愛(ài)情啟蒙話語(yǔ)下的“賢妻”形象
二十世紀(jì)二三十年代知識(shí)青年婚戀觀探析
紅色蘇區(qū)婚姻改造述論
抗日根據(jù)地婚姻建設(shè)述論
新中國(guó)十七年(1949—1966)婚姻觀念的嬗變
“婚”與“不婚”：“文革”時(shí)期知青婚姻研究
“文革”時(shí)期婚姻支付、婚禮儀式的變動(dòng)及其象征
80年代初露端倪的涉外婚姻
走出傳統(tǒng)——當(dāng)代中國(guó)離婚率高的社會(huì)歷史背景分析
從《中國(guó)式離婚》看當(dāng)代中國(guó)女性婚姻觀念的變遷
家庭卷
論五四時(shí)期家庭改制觀
近代北京的家庭變遷研究
國(guó)家與市場(chǎng)雙重作用：北京家庭與性別關(guān)系30年變遷
試論“文革”時(shí)期親子關(guān)系的政治化
女性卷
20世紀(jì)初期女性話語(yǔ)中的“賢妻良母”
論五四時(shí)期男女社交公開(kāi)思潮
五四的社會(huì)后果：婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)的確立
“婦女主義”：五四時(shí)代的產(chǎn)物——五四時(shí)期章錫琛主持的《婦女雜志》
中國(guó)共產(chǎn)黨視閾中的鄉(xiāng)村婦女解放——以1937—1948年晉察冀、晉冀魯豫為例
民國(guó)時(shí)期晉西北婦女生育狀況概述——以保德縣百人口述調(diào)查資料為中心
1949—1966：新中國(guó)初期的男女平等觀
20世紀(jì)50年代北京市婦女解放述評(píng)
20世紀(jì)80年代以降臺(tái)灣女性小說(shuō)欲望書(shū)寫(xiě)走勢(shì)
歷史重構(gòu)與“自我”超越——21世紀(jì)女性寫(xiě)作10年
都市文明與女性文學(xué)關(guān)系論析
放逐式的同性情欲之女性欲望表達(dá)——以朱天文和邱妙津的同性戀代表作為闡釋文本
“剩女”現(xiàn)象及其生存悖論
性倫卷
論五四時(shí)期的性教育思潮
五四時(shí)期思想界對(duì)貞操觀的批判
五四時(shí)期的解放尼姑與廢娼大游行
民國(guó)醫(yī)藥廣告中的性——以《益世報(bào)》(1915—1925)為例
潘光旦的“貞節(jié)”新解與五四后性道德的探討趨勢(shì)
現(xiàn)代性愛(ài)觀念與民國(guó)時(shí)期的非婚同居問(wèn)題
西學(xué)東漸與中國(guó)近代性教育的興起
張競(jìng)生與20世紀(jì)上半葉的性教育
魯迅的性觀念與性教育思想——近代性倫理思想解放的一個(gè)個(gè)案
全球文化語(yǔ)境中“代孕母親”現(xiàn)象的面面觀
綜合卷
五四時(shí)期社會(huì)文化嬗變論綱
20世紀(jì)20年代中國(guó)的節(jié)制生育思潮與實(shí)踐——以桑格夫人來(lái)華為中心的考察
流行語(yǔ)反映的文化模式
我們?yōu)槭裁匆行彰?
“中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)文化史回顧與走向”座談會(huì)綜述
中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)文化學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述
作者簡(jiǎn)介
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社會(huì)生活探索 節(jié)選
《社會(huì)生活探索》內(nèi)容簡(jiǎn)介：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)文化學(xué)是研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)生活與其內(nèi)在觀念形態(tài)之間相互關(guān)系及其形成新知識(shí)體系的學(xué)科，是典型的交叉學(xué)科。所謂社會(huì)生活是指人們?cè)谝陨a(chǎn)為前提而形成的各種人際關(guān)系的基礎(chǔ)上，為了維系生命和不斷改善生存質(zhì)量而進(jìn)行的一切活動(dòng)的總和。社會(huì)生活有廣義與狹義之分。狹義的社會(huì)生活也包括相當(dāng)豐富的內(nèi)容，同時(shí)亦存在其*基本的內(nèi)容，諸如衣食住行、婚喪嫁娶、兩性倫理、生老病死等等。《社會(huì)生活探索》就是研究狹義社會(huì)生活*基本內(nèi)容的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。
社會(huì)生活探索 相關(guān)資料
插圖：青年學(xué)生的早婚痛苦也是當(dāng)時(shí)教育界人士關(guān)心的重要問(wèn)題。如1916年9月10日，清華學(xué)校貼出布告：“自本學(xué)期始，凡本校學(xué)生在肄業(yè)年限內(nèi)，不準(zhǔn)婚娶，違者即認(rèn)為退學(xué)，除徑行函告各生家屬外，特此通告，此布。”自那年以后，在招考章程里便申明高等科不收婚娶學(xué)生，中等科不收訂婚學(xué)生。1922年6月，又有重禁早婚之令，并函校中各省同鄉(xiāng)會(huì)，組織監(jiān)察早婚委員會(huì)，互相糾察。“因?yàn)檫@個(gè)緣故，校中現(xiàn)在已結(jié)婚的，可謂絕無(wú)僅有。”1923級(jí)學(xué)生吳景超在談到這些規(guī)定和措施后，贊嘆道：“此事于同學(xué)身體上，自有絕大之利益。”①學(xué)校在致家長(zhǎng)函里說(shuō)：“早婚一事，歷經(jīng)多數(shù)教育家討論限制之法”②，說(shuō)明教育界確實(shí)很關(guān)心這個(gè)問(wèn)題，并已經(jīng)開(kāi)始采取措施來(lái)解決問(wèn)題。1920年代初期，彭允彝做北京政府教育總長(zhǎng)時(shí)有禁止全國(guó)中學(xué)生結(jié)婚的通令。盡管這個(gè)通令的執(zhí)行情況尚不清楚，像清華學(xué)校一樣厲行禁止早婚規(guī)定的學(xué)校可能還不很普遍，但可以肯定的是，早婚妨礙修學(xué)和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立既然已經(jīng)在社會(huì)上達(dá)成了廣泛的共識(shí)，它之被越來(lái)越多的學(xué)生接受就是大勢(shì)所趨了。四、理想婚齡的期望1902年，梁?jiǎn)⒊攸c(diǎn)談的是早婚之害，在文章末尾談到了他認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)尚不成為社會(huì)問(wèn)題的晚婚之弊。結(jié)尾一段，他寫(xiě)道：“禮經(jīng)日：‘男子三十而娶，女子二十而嫁’，於戲！先圣制作之精意，倜乎遠(yuǎn)哉！”‘男子三十而娶，女子二十而嫁”這句話究竟作何解釋?zhuān)笕甯骷依斫獠町惡艽蟆＂芰簡(jiǎn)⒊窃趺蠢斫獾模繌耐ㄆ恼碌恼Z(yǔ)氣來(lái)推斷，很可能是指婚嫁的實(shí)際年齡為男30歲、女20歲。而不是較為后來(lái)通行的理解：男30歲、女20歲指的是男女的最高婚齡，男20歲、女15歲即可婚娶。1904年，陳王在批判了早婚之弊后，提出：“昔三代禮制，嘗言丈夫三十而娶，女子二十而嫁，其規(guī)定男女結(jié)婚之年齡太相懸殊，未可為法。今折中其制，男女之婚期皆限于二十五歲以后，庶乎其可矣。”
社會(huì)生活探索 作者簡(jiǎn)介
梁景和（1956-），男，祖籍山東蓬萊，首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教授，歷史學(xué)博士、博士后，博士生導(dǎo)師。中華炎黃文化研究會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，全國(guó)教育碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位教育指導(dǎo)委員會(huì)委員，《中國(guó)女性文化》雜志學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，中國(guó)社會(huì)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事，首都師范大學(xué)歷史學(xué)院中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)文化史研究中心主任。長(zhǎng)期從事中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)文化史的研究工作，是國(guó)內(nèi)從理論上探討社會(huì)文化史概念的少數(shù)學(xué)者之一。提出社會(huì)文化史是研究社會(huì)生活與其內(nèi)在觀念形態(tài)之間相互關(guān)系的歷史，認(rèn)為中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)文化史，特別是改革開(kāi)放時(shí)期的社會(huì)文化史是需要?dú)v史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科共同探討的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，是需要運(yùn)用多學(xué)科的理論和方法進(jìn)行研究的新興學(xué)科，故著手建設(shè)“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)文化學(xué)”交叉學(xué)科。主要專(zhuān)著有《近代中國(guó)陋俗文化嬗變研究》、《清末國(guó)民意識(shí)與參政意識(shí)研究》、 《中國(guó)近代史基本線索的論辯》等，并發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。
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