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中國哲學史-(二) 版權信息
- ISBN：9787010088945
- 條形碼：9787010088945 ; 978-7-01-008894-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國哲學史-(二) 內容簡介
《中國哲學史(2)(哲學類)》內容簡介：中國哲學史是中國文化的精華部分，是中華民族的認識史。它展示出中國哲學與神學在斗爭中發展前進的歷程，展示出人類抽象思維從低級向高級，人類認識由淺入深的發展歷程。學習祖國優秀的哲學遺產，可以提高我們的民族自信心。中國民族在長期的封建社會中；創造了燦爛的封建文化。我們要批判地繼承封建文化的優秀成果，別除其封建主義糟粕。在新的歷史條件下，將中國哲學予以發揚光大，創造未來的精神文明，是我們的責任。
中國哲學史-(二) 目錄
第三篇 統一的封建專制國家建立和發展時期(奏一漢)的哲學思想(公元前221年一公元220年)
**章 秦漢時代的社會經濟、生產斗爭、階級斗爭與思想戰線上的斗爭
**節 社會經濟狀況與階級斗爭
第二節 科學技術和科學思想的發展
第三節 思想戰線上的斗爭
第二章 秦和漢初地主階級建立封建專制統一王朝的哲學思想和反映小農利益的天下為公的大同理想
**節 秦王朝統一前夕地主階級要求建立統一王朝的思想
第二節 《大學》治國平天下的思想體系
第三節 《中庸》的神秘主義天人合一的哲學思想
第四節 《孝經》——封建倫理化的神秘主義世界觀
第五節 《禮運》中反映小農利益的天下為公的大同理想
第三章 《黃帝內經》的氣一元論哲學思想
**節 《內經》的氣一元論思想
第二節 《內經》的辯證法思想和它在哲學上的意義
第四章 漢初的黃老思想和陸賈、賈誼的哲學
**節 漢初流行的黃老哲學
第二節 陸賈的天道自然思想及進步的社會歷史觀
第三節 賈誼的樸素辯證法思想
第五章 《淮南鴻烈》中系統化的氣一元論哲學
**節 系統化的氣一元論自然觀
第二節 形神俱氣的形神關系論
第三節 物至而神應的認識論
第四節 因時而變的社會歷史觀
第五節 積極意義的“無為”政治理想
第六章 董仲舒以天人感應為基礎的哲學體系
**節 鞏固封建專制主義中央集權尊君、一統的政治理論
第二節 天人感應目的論的世界觀
第三節 “天不變道亦不變”的形而上學思想方法
第四節 以名正實的認識論
第五節 建立四大繩索的道德觀
第六節 “三統”、“三正”的循環論的唯心史觀
第七章 司馬遷的哲學思想及其進步的社會歷史觀
**節 司馬遷的生平和他所代表的階級
第二節 唯物主義自然觀
第三節 進步的社會歷史觀
第八章 讖緯和《白虎通》的宗教神學——對董仲舒宗教神學的發展
**節讖緯迷信的流行
第二節 《白虎通》的神學世界觀
第九章 揚雄、桓譚反對讖緯、神仙迷信的哲學思想
**節 揚雄否認神學目的論及其反對讖緯、神仙迷信的斗爭
第二節 揚雄《太玄》的形而上學體系
第三節 桓譚對讖緯迷信思想的批判
第四節 桓譚的形神論
第十章 王充以“疾虛妄”為特點的哲學思想
**節 王充的生平及其哲學思想的產生
第二節 反對目的論的自然觀
第三節 無神論思想
第四節 注重效驗的認識論
第五節 對崇古非今的歷史觀的批判
第六節 命定論和人性論
第七節 王充在哲學史上的地位
第十一章 仲長統的“人事為本”思想
**節 漢末封建王朝的危機和階級斗爭的激化
第二節 “人事為本”的思想
第三節 注重人事的歷史治亂觀
第四篇 中國封建國家長期分裂門閥地主階級統治時期(魏晉南北朝)的哲．學思想(公元220年一公元589年)
**章 魏晉南北朝時期的社會經濟狀況、階級斗爭與思想斗爭
**節 魏晉南北朝時期的社會經濟狀況|
第二節 科學的發展
……
人名索引
名詞索引
**章 秦漢時代的社會經濟、生產斗爭、階級斗爭與思想戰線上的斗爭
**節 社會經濟狀況與階級斗爭
第二節 科學技術和科學思想的發展
第三節 思想戰線上的斗爭
第二章 秦和漢初地主階級建立封建專制統一王朝的哲學思想和反映小農利益的天下為公的大同理想
**節 秦王朝統一前夕地主階級要求建立統一王朝的思想
第二節 《大學》治國平天下的思想體系
第三節 《中庸》的神秘主義天人合一的哲學思想
第四節 《孝經》——封建倫理化的神秘主義世界觀
第五節 《禮運》中反映小農利益的天下為公的大同理想
第三章 《黃帝內經》的氣一元論哲學思想
**節 《內經》的氣一元論思想
第二節 《內經》的辯證法思想和它在哲學上的意義
第四章 漢初的黃老思想和陸賈、賈誼的哲學
**節 漢初流行的黃老哲學
第二節 陸賈的天道自然思想及進步的社會歷史觀
第三節 賈誼的樸素辯證法思想
第五章 《淮南鴻烈》中系統化的氣一元論哲學
**節 系統化的氣一元論自然觀
第二節 形神俱氣的形神關系論
第三節 物至而神應的認識論
第四節 因時而變的社會歷史觀
第五節 積極意義的“無為”政治理想
第六章 董仲舒以天人感應為基礎的哲學體系
**節 鞏固封建專制主義中央集權尊君、一統的政治理論
第二節 天人感應目的論的世界觀
第三節 “天不變道亦不變”的形而上學思想方法
第四節 以名正實的認識論
第五節 建立四大繩索的道德觀
第六節 “三統”、“三正”的循環論的唯心史觀
第七章 司馬遷的哲學思想及其進步的社會歷史觀
**節 司馬遷的生平和他所代表的階級
第二節 唯物主義自然觀
第三節 進步的社會歷史觀
第八章 讖緯和《白虎通》的宗教神學——對董仲舒宗教神學的發展
**節讖緯迷信的流行
第二節 《白虎通》的神學世界觀
第九章 揚雄、桓譚反對讖緯、神仙迷信的哲學思想
**節 揚雄否認神學目的論及其反對讖緯、神仙迷信的斗爭
第二節 揚雄《太玄》的形而上學體系
第三節 桓譚對讖緯迷信思想的批判
第四節 桓譚的形神論
第十章 王充以“疾虛妄”為特點的哲學思想
**節 王充的生平及其哲學思想的產生
第二節 反對目的論的自然觀
第三節 無神論思想
第四節 注重效驗的認識論
第五節 對崇古非今的歷史觀的批判
第六節 命定論和人性論
第七節 王充在哲學史上的地位
第十一章 仲長統的“人事為本”思想
**節 漢末封建王朝的危機和階級斗爭的激化
第二節 “人事為本”的思想
第三節 注重人事的歷史治亂觀
第四篇 中國封建國家長期分裂門閥地主階級統治時期(魏晉南北朝)的哲．學思想(公元220年一公元589年)
**章 魏晉南北朝時期的社會經濟狀況、階級斗爭與思想斗爭
**節 魏晉南北朝時期的社會經濟狀況|
第二節 科學的發展
……
人名索引
名詞索引
展開全部
中國哲學史-(二) 節選
第三篇統一的封建專制國家建立和發展時期(奏一漢)的哲學思想(公元前221年一公元220年)**章秦漢時代的社會經濟、生產斗爭、階級斗爭與思想戰線上的斗爭**節社會經濟狀況與階級斗爭從公元前230年(秦王政17年)到公元前221年(秦始皇26年)，十年間秦國連續吞并了韓、魏、楚、趙、燕、齊六個僅存的大國，建立了中國歷史上**個統一的：多民族的封建專制主義的國家。秦的統一是春秋以來社會發展的必然趨勢。秦始皇為了鞏固統一后的封建專制主義的政權，在全國范圍內徹底廢除了西周以來貴族世襲的封國制度，推行了在皇帝直接控制下的官僚制度。這種中央集權的封建專制制度成為我國兩千多年封建政體的基本形式。新興的地主階級關心生產并發展生產，極力推行土地得以自由買賣的土地私有政策，并制定了保護私有制和防止把自由農民降為奴婢的法律。地主可以擁有大量的土地。這種土地所有制與歐洲的封建土地所有制有極大的區別，它成為我國二千年來封建土地所有制的基本形式。至于農民，他們除了受地主階級的地租勞役剝削外，還要向地主階級的國家繳納沉重的租稅和人頭稅以及無償勞役。
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