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唐鴻臚井碑 版權信息
- ISBN：9787010084176
- 條形碼：9787010084176 ; 978-7-01-008417-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
唐鴻臚井碑 本書特色
《唐鴻臚井碑》：歷史的唐鴻臚井碑 唐鴻臚井碑的歷史
唐鴻臚井碑 內容簡介
擺在讀者面前這部書，從書名和目錄就可以看出，是由一些文章、資料編輯而成的關于唐鴻臚井碑(簡稱“唐碑”)的論述。內容分為兩大部分：一是歷史中的唐碑，講它所見證的歷史和它的文物價值等；二是唐碑的歷史，講它的建立，它所經歷的歷史過程和二十世紀初被日本海軍作為日俄戰爭的戰利品掠到日本，上獻皇宮，流失海外直至今日。
本文就編此書的緣由和有關事項，先作一些介紹和說明。
唐鴻臚井碑 目錄
序章
唐碑金井家國情——關于唐鴻臚井新的歷史探索
上卷 歷史中的唐鴻臚井碑
唐朝對渤海與高句麗的關系
唐封大祚榮“渤海郡王”號考
——兼及唐朝對渤海與高句麗關系的認識
渤海國號的由來
渤海早期國號考索
渤海國初建之際國號考
唐鴻臚井刻石與渤海政權的定名、定位及發展
渤海國號初稱“靺鞨”再考
渤海都城考
比較：渤海上京城與唐長安城
渤海初期都城考
渤海的族屬與政權
20世紀90年代以來中國學者對渤海國民族與政權的研究馮海英等
渤海民族的形成發展過程
渤海國族源考
——以中國、日本、朝鮮史料為據
唐代渤海王國的創建者大祚榮是白山靺鞨人
論渤海主體民族的族屬問題
簡述渤海國主體民族的族屬
渤海與高句麗族屬及歸屬問題探析
渤海“土人”新
靺鞼族起源發展的考古學觀察
關于渤海國及渤海遺民研究的幾個問題
渤海的文化與對外交流
渤海與日本交聘中“高麗國”的辨析
古代日本對靺鞨的認識
渤海政權的對外交通及其遺跡發現
“車書本一家”的考古學詮釋
——論渤海文化與中原唐文化的趨同性
唐代渤海國文化芻議
下卷 唐鴻臚井碑的歷史
碑的歷史
“唐碑亭”“唐鴻臚井碑”探秘
崔忻出使渤海時間考
走進歷史教科書的唐鴻臚井碑
碑文釋讀
唐冊封“渤海”使臣“崔新”名字辨析王仁富
唐鴻臚井碑文釋讀
考碑面面觀
關于唐鴻臚井碑
鴻臚井考
……
附錄
唐碑金井家國情——關于唐鴻臚井新的歷史探索
上卷 歷史中的唐鴻臚井碑
唐朝對渤海與高句麗的關系
唐封大祚榮“渤海郡王”號考
——兼及唐朝對渤海與高句麗關系的認識
渤海國號的由來
渤海早期國號考索
渤海國初建之際國號考
唐鴻臚井刻石與渤海政權的定名、定位及發展
渤海國號初稱“靺鞨”再考
渤海都城考
比較：渤海上京城與唐長安城
渤海初期都城考
渤海的族屬與政權
20世紀90年代以來中國學者對渤海國民族與政權的研究馮海英等
渤海民族的形成發展過程
渤海國族源考
——以中國、日本、朝鮮史料為據
唐代渤海王國的創建者大祚榮是白山靺鞨人
論渤海主體民族的族屬問題
簡述渤海國主體民族的族屬
渤海與高句麗族屬及歸屬問題探析
渤海“土人”新
靺鞼族起源發展的考古學觀察
關于渤海國及渤海遺民研究的幾個問題
渤海的文化與對外交流
渤海與日本交聘中“高麗國”的辨析
古代日本對靺鞨的認識
渤海政權的對外交通及其遺跡發現
“車書本一家”的考古學詮釋
——論渤海文化與中原唐文化的趨同性
唐代渤海國文化芻議
下卷 唐鴻臚井碑的歷史
碑的歷史
“唐碑亭”“唐鴻臚井碑”探秘
崔忻出使渤海時間考
走進歷史教科書的唐鴻臚井碑
碑文釋讀
唐冊封“渤海”使臣“崔新”名字辨析王仁富
唐鴻臚井碑文釋讀
考碑面面觀
關于唐鴻臚井碑
鴻臚井考
……
附錄
展開全部
唐鴻臚井碑 節選
《唐鴻臚井碑》內容簡介：擺在讀者面前這部書，從書名和目錄就可以看出，是由一些文章、資料編輯而成的關于唐鴻臚井碑(簡稱“唐碑”)的論述。內容分為兩大部分：一是歷史中的唐碑，講它所見證的歷史和它的文物價值等；二是唐碑的歷史，講它的建立，它所經歷的歷史過程和二十世紀初被日本海軍作為日俄戰爭的戰利品掠到日本，上獻皇宮，流失海外直至今日。本文就編此書的緣由和有關事項，先作一些介紹和說明。
唐鴻臚井碑 相關資料
綜上，大祚榮所建之國為震國，自立為震國王，史籍所謂“自是始去棘輻號”是指震國號。這與則天武后封乞乞仲象為震國公構成內在的聯系。關于振（震）國王與震國公，余已有文考辨（見《說渤海史一段公案——渤海許王府考辨》，哈爾濱學院學報2001年第3期）。大祚榮建震國，自號震國王，明白無誤地向唐朝政府傳達一個信息：接受唐朝對其父乞乞仲象震國公的封爵——即接受唐朝之王命與管轄。對于大祚榮圣歷中“自建國”至中宗時“使侍御史張行岌招慰”——698一-705年七年間之事缺載，而中宗即位即遣侍御史招慰，又顯得突兀。因為在大祚榮“自建國”之前有契丹營州叛亂，二乞率眾東走，武后之封爵，乞四比羽不受命，契丹降將李楷固之追討“契丹余黨”，比羽被殺“，祚榮引殘痍遁去，楷固窮躡，度天門嶺，祚榮因高麗、棘輻兵拒楷固，楷固敗還。……王師道絕，不克討。祚榮……乃建國，自號震國王”等眾多史事，這期間，唐朝和大祚榮之間仍處在敵對甚至戰爭狀態，怎么會在大祚榮建國七年之后，唐中宗即位即派使招慰呢？
唐鴻臚井碑 作者簡介
韓樹英，1922年生，遼寧省大連市人，中共中央黨校原副校長，哲學教授，博士生導師。早年留學日本，考入東京大學教養學部前身第一高等學校。1944年，在華北抗日根據地參加革命工作，參加創辦晉豫中學并任教，培養縣區級基層干部。1945年抗日戰爭勝利后被派回家鄉大連工作，創辦大連高中，曾任大連市文教局局長。1950年，入中央馬列學院學習，1954年在哲學專業畢業留校任教。歷任中共中央高級黨校哲學教研室副主任、哲學教研室主任、副教育長、中共中央黨校副校長。曾任七、八屆全國政協委員、七屆全國政協學習委員會副主任、中央干部教育領導小組成員、“七五”全國哲學社會科學規劃領導小組成員、哲學學科項目評議組成員，中國中日關系史學會副會長、顧問，大連中日友好學友會名譽會長。國務院學位委員會第二屆學科評議組成員。主編《通俗哲學》、《馬克思主義哲學綱要》、《哲學與社會主義》等。現任中央黨校教授、博士生導師。中國辯證唯物主義研究會名譽會長。2002年初，上書提出了成立唐鴻臚井碑研究會的設想。2004年5月，同其他專家學者與中華社會文化發展基金會共同發起、成立唐鴻臚井碑研究會，任名譽會長。對唐鴻臚井碑有過長期的關心并做過不少研究，2005年8月主持首屆唐鴻臚井碑中日學術研討會，致開幕辭。
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