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包郵 西方思潮與民國(guó)憲政運(yùn)動(dòng)的演進(jìn)
作者：鄧麗蘭著
所屬叢書：
中國(guó)思想與社會(huì)文叢
開本：
16開
頁(yè)數(shù)：
353
讀者評(píng)分：5分2條評(píng)論
本類榜單：政治軍事銷量榜
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中圖價(jià):¥29.8
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西方思潮與民國(guó)憲政運(yùn)動(dòng)的演進(jìn) 版權(quán)信息
- ISBN：9787310034031
- 條形碼：9787310034031 ; 978-7-310-03403-1
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
西方思潮與民國(guó)憲政運(yùn)動(dòng)的演進(jìn) 本書特色
《西方思潮與民國(guó)憲政運(yùn)動(dòng)的演進(jìn)》：“中國(guó)思想與社會(huì)”文叢.第1輯
西方思潮與民國(guó)憲政運(yùn)動(dòng)的演進(jìn) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
緒論民國(guó)憲政言說(shuō)中的西學(xué)資源與價(jià)值選擇，制度移植的失敗與知識(shí)界憲政理想的流變，制憲權(quán)危機(jī)與制度移植的受挫，民國(guó)初年的制憲權(quán)之爭(zhēng)，國(guó)會(huì)制憲的沒落與民間制憲運(yùn)動(dòng)的興起，制憲成為派系行為與議會(huì)的末路等等。
西方思潮與民國(guó)憲政運(yùn)動(dòng)的演進(jìn) 目錄
緒論 民國(guó)憲政言說(shuō)中的西學(xué)資源與價(jià)值選擇
**章 制度移植的失敗與知識(shí)界憲政理想的流變
一、制憲權(quán)危機(jī)與制度移植的受挫
1．民國(guó)初年的制憲權(quán)之爭(zhēng)
2．國(guó)會(huì)制憲的沒落與民間制憲運(yùn)動(dòng)的興起
3．制憲成為派系行為與議會(huì)的末路
二、民國(guó)初年憲政話語(yǔ)的古典傳統(tǒng)及其顛覆——以章士釗與梁?jiǎn)⒊⑼鹾阒g的兩場(chǎng)論爭(zhēng)為中心
1．“章梁之爭(zhēng)”：憲政啟蒙話語(yǔ)的勝利
2．“章王之爭(zhēng)”：超越抑或固守憲政主義
三、從《東方雜志》“憲法研究號(hào)”看知識(shí)界憲政理想的演化
1．1922年：激進(jìn)而浪漫的憲政追求
2．1933年：現(xiàn)實(shí)而理性的憲政表達(dá)
四、時(shí)政與憲章——以張君勱、吳經(jīng)熊為中心的考察
1．憲政新潮與張君勱早期的制憲活動(dòng)
2．東西法文化的寧馨兒與吳氏憲法草案的命運(yùn)
3．張君勱與抗戰(zhàn)前后的憲政運(yùn)動(dòng)
五、結(jié)論
第二章 舶來(lái)模式與本土憲政運(yùn)動(dòng)
一、魏瑪憲政模式與民國(guó)憲政史的轉(zhuǎn)折
1．《魏瑪憲法》及其憲政意義
2．中國(guó)知識(shí)界的介紹與研究
3．魏瑪憲政模式的中國(guó)化嘗試
二、基爾特憲政主義與中國(guó)
1．基爾特社會(huì)主義溯源
2．中國(guó)知識(shí)界的介紹與研究
3．基爾特憲政模式的中國(guó)化努力
三、美國(guó)憲政思潮與孫中山憲政思想的演進(jìn)
1．美國(guó)進(jìn)步主義時(shí)期的憲政思潮對(duì)孫中山的啟示
2．孫中山憲政思想的超越性品格
四、結(jié)論
第三章 新人權(quán)觀念與民國(guó)憲政史上的人權(quán)問(wèn)題
一、清末民初人權(quán)問(wèn)題及其憲法化
1．西方人權(quán)觀念溯源及其憲法實(shí)踐
2．權(quán)利觀念在中國(guó)的傳播及其憲法化
二、中西新人權(quán)觀及其憲法化
1．狄驥思想與《魏瑪憲法》
2．新人權(quán)觀念與20世紀(jì)20年代的制憲活動(dòng)
3．羅隆基與章淵若的人權(quán)論爭(zhēng)
三、南京政府十年時(shí)期的人權(quán)與憲政
1．孫中山的人權(quán)論與人權(quán)派運(yùn)動(dòng)
2．“五五憲草”中的人權(quán)問(wèn)題
四、抗戰(zhàn)時(shí)期憲政運(yùn)動(dòng)中的人權(quán)問(wèn)題
1．人權(quán)與**次憲政運(yùn)動(dòng)
2．人權(quán)與第二次憲政運(yùn)動(dòng)
五、抗戰(zhàn)勝利后的人權(quán)與憲政
1．抗戰(zhàn)勝利后制憲過(guò)程中的人權(quán)論爭(zhēng)
2．新人權(quán)論——試析章淵若《人民之權(quán)利義務(wù)》
六、結(jié)論
第四章 民國(guó)憲政史上的直接民主訴求及其論爭(zhēng)
一、直接民主的淵源與傳入
1．直接民主之辨
2．中國(guó)知識(shí)界的接受與傳播
二、直接民主與北京政府時(shí)期的憲政運(yùn)動(dòng)
1．國(guó)民大會(huì)運(yùn)動(dòng)
2．直接民主與省憲運(yùn)動(dòng)、國(guó)憲文本
三、孫中山的全民政治思想及其探討
1．孫中山的直接民權(quán)思想與國(guó)民大會(huì)理論
2．國(guó)民黨人的直接民權(quán)探討
四、國(guó)民大會(huì)問(wèn)題
1．法理上的歧義
2．“國(guó)民代表會(huì)”與“國(guó)民代表大會(huì)”
3．“五五憲草”制定過(guò)程中的“國(guó)民大會(huì)”
4．“期成憲草”中的“國(guó)民大會(huì)議政會(huì)”
5．“聯(lián)合政府”與“國(guó)民大會(huì)”方案的對(duì)峙
6．1947年憲法中的“國(guó)民大會(huì)”
五、結(jié)論
第五章 民國(guó)憲政史上的“經(jīng)濟(jì)民主”訴求及其論爭(zhēng)
一、“經(jīng)濟(jì)民主”的淵源與傳入
1．“經(jīng)濟(jì)民主”之辨
2．中國(guó)思想界對(duì)“經(jīng)濟(jì)民主”的傾慕
二、“經(jīng)濟(jì)民主”與北京政府時(shí)期的制憲活動(dòng)
1．“經(jīng)濟(jì)民主”憲法化的典范——《魏瑪憲法》
2．“經(jīng)濟(jì)民主”憲法化的初步嘗試
三、“經(jīng)濟(jì)民主”與國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期的制憲活動(dòng)
1．“經(jīng)濟(jì)民主”與“五五憲草”
2．“經(jīng)濟(jì)民主”與知識(shí)界及中間黨派的憲政藍(lán)圖
3．工商業(yè)界有關(guān)“經(jīng)濟(jì)民主”的討論
4．1947年憲法中的“經(jīng)濟(jì)民主”
四、結(jié)論
第六章 儒教民主，抑或憲政民主
一、中西視域中的東方傳統(tǒng)社會(huì)的專制主義
1．被西方描述的東方傳統(tǒng)社會(huì)的專制主義
2．清末民初的政治批判
3．學(xué)術(shù)領(lǐng)域的爭(zhēng)論與反思
二、君憲與共和：國(guó)體之爭(zhēng)的再認(rèn)識(shí)
1．討論國(guó)體之緣起
2．國(guó)體討論的學(xué)理基礎(chǔ)
3．政體優(yōu)劣與君主立憲之可否
4．共和利弊及其前途
三、張君勱與錢穆關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)政治之論爭(zhēng)
1．論爭(zhēng)之緣起
2．張君勱對(duì)錢穆觀點(diǎn)的批評(píng)
四、結(jié)論
結(jié)語(yǔ)
參考書目
后記
**章 制度移植的失敗與知識(shí)界憲政理想的流變
一、制憲權(quán)危機(jī)與制度移植的受挫
1．民國(guó)初年的制憲權(quán)之爭(zhēng)
2．國(guó)會(huì)制憲的沒落與民間制憲運(yùn)動(dòng)的興起
3．制憲成為派系行為與議會(huì)的末路
二、民國(guó)初年憲政話語(yǔ)的古典傳統(tǒng)及其顛覆——以章士釗與梁?jiǎn)⒊⑼鹾阒g的兩場(chǎng)論爭(zhēng)為中心
1．“章梁之爭(zhēng)”：憲政啟蒙話語(yǔ)的勝利
2．“章王之爭(zhēng)”：超越抑或固守憲政主義
三、從《東方雜志》“憲法研究號(hào)”看知識(shí)界憲政理想的演化
1．1922年：激進(jìn)而浪漫的憲政追求
2．1933年：現(xiàn)實(shí)而理性的憲政表達(dá)
四、時(shí)政與憲章——以張君勱、吳經(jīng)熊為中心的考察
1．憲政新潮與張君勱早期的制憲活動(dòng)
2．東西法文化的寧馨兒與吳氏憲法草案的命運(yùn)
3．張君勱與抗戰(zhàn)前后的憲政運(yùn)動(dòng)
五、結(jié)論
第二章 舶來(lái)模式與本土憲政運(yùn)動(dòng)
一、魏瑪憲政模式與民國(guó)憲政史的轉(zhuǎn)折
1．《魏瑪憲法》及其憲政意義
2．中國(guó)知識(shí)界的介紹與研究
3．魏瑪憲政模式的中國(guó)化嘗試
二、基爾特憲政主義與中國(guó)
1．基爾特社會(huì)主義溯源
2．中國(guó)知識(shí)界的介紹與研究
3．基爾特憲政模式的中國(guó)化努力
三、美國(guó)憲政思潮與孫中山憲政思想的演進(jìn)
1．美國(guó)進(jìn)步主義時(shí)期的憲政思潮對(duì)孫中山的啟示
2．孫中山憲政思想的超越性品格
四、結(jié)論
第三章 新人權(quán)觀念與民國(guó)憲政史上的人權(quán)問(wèn)題
一、清末民初人權(quán)問(wèn)題及其憲法化
1．西方人權(quán)觀念溯源及其憲法實(shí)踐
2．權(quán)利觀念在中國(guó)的傳播及其憲法化
二、中西新人權(quán)觀及其憲法化
1．狄驥思想與《魏瑪憲法》
2．新人權(quán)觀念與20世紀(jì)20年代的制憲活動(dòng)
3．羅隆基與章淵若的人權(quán)論爭(zhēng)
三、南京政府十年時(shí)期的人權(quán)與憲政
1．孫中山的人權(quán)論與人權(quán)派運(yùn)動(dòng)
2．“五五憲草”中的人權(quán)問(wèn)題
四、抗戰(zhàn)時(shí)期憲政運(yùn)動(dòng)中的人權(quán)問(wèn)題
1．人權(quán)與**次憲政運(yùn)動(dòng)
2．人權(quán)與第二次憲政運(yùn)動(dòng)
五、抗戰(zhàn)勝利后的人權(quán)與憲政
1．抗戰(zhàn)勝利后制憲過(guò)程中的人權(quán)論爭(zhēng)
2．新人權(quán)論——試析章淵若《人民之權(quán)利義務(wù)》
六、結(jié)論
第四章 民國(guó)憲政史上的直接民主訴求及其論爭(zhēng)
一、直接民主的淵源與傳入
1．直接民主之辨
2．中國(guó)知識(shí)界的接受與傳播
二、直接民主與北京政府時(shí)期的憲政運(yùn)動(dòng)
1．國(guó)民大會(huì)運(yùn)動(dòng)
2．直接民主與省憲運(yùn)動(dòng)、國(guó)憲文本
三、孫中山的全民政治思想及其探討
1．孫中山的直接民權(quán)思想與國(guó)民大會(huì)理論
2．國(guó)民黨人的直接民權(quán)探討
四、國(guó)民大會(huì)問(wèn)題
1．法理上的歧義
2．“國(guó)民代表會(huì)”與“國(guó)民代表大會(huì)”
3．“五五憲草”制定過(guò)程中的“國(guó)民大會(huì)”
4．“期成憲草”中的“國(guó)民大會(huì)議政會(huì)”
5．“聯(lián)合政府”與“國(guó)民大會(huì)”方案的對(duì)峙
6．1947年憲法中的“國(guó)民大會(huì)”
五、結(jié)論
第五章 民國(guó)憲政史上的“經(jīng)濟(jì)民主”訴求及其論爭(zhēng)
一、“經(jīng)濟(jì)民主”的淵源與傳入
1．“經(jīng)濟(jì)民主”之辨
2．中國(guó)思想界對(duì)“經(jīng)濟(jì)民主”的傾慕
二、“經(jīng)濟(jì)民主”與北京政府時(shí)期的制憲活動(dòng)
1．“經(jīng)濟(jì)民主”憲法化的典范——《魏瑪憲法》
2．“經(jīng)濟(jì)民主”憲法化的初步嘗試
三、“經(jīng)濟(jì)民主”與國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期的制憲活動(dòng)
1．“經(jīng)濟(jì)民主”與“五五憲草”
2．“經(jīng)濟(jì)民主”與知識(shí)界及中間黨派的憲政藍(lán)圖
3．工商業(yè)界有關(guān)“經(jīng)濟(jì)民主”的討論
4．1947年憲法中的“經(jīng)濟(jì)民主”
四、結(jié)論
第六章 儒教民主，抑或憲政民主
一、中西視域中的東方傳統(tǒng)社會(huì)的專制主義
1．被西方描述的東方傳統(tǒng)社會(huì)的專制主義
2．清末民初的政治批判
3．學(xué)術(shù)領(lǐng)域的爭(zhēng)論與反思
二、君憲與共和：國(guó)體之爭(zhēng)的再認(rèn)識(shí)
1．討論國(guó)體之緣起
2．國(guó)體討論的學(xué)理基礎(chǔ)
3．政體優(yōu)劣與君主立憲之可否
4．共和利弊及其前途
三、張君勱與錢穆關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)政治之論爭(zhēng)
1．論爭(zhēng)之緣起
2．張君勱對(duì)錢穆觀點(diǎn)的批評(píng)
四、結(jié)論
結(jié)語(yǔ)
參考書目
后記
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西方思潮與民國(guó)憲政運(yùn)動(dòng)的演進(jìn) 節(jié)選
《西方思潮與民國(guó)憲政運(yùn)動(dòng)的演進(jìn)》主要內(nèi)容包括：緒論民國(guó)憲政言說(shuō)中的西學(xué)資源與價(jià)值選擇，制度移植的失敗與知識(shí)界憲政理想的流變，制憲權(quán)危機(jī)與制度移植的受挫，民國(guó)初年的制憲權(quán)之爭(zhēng)，國(guó)會(huì)制憲的沒落與民間制憲運(yùn)動(dòng)的興起，制憲成為派系行為與議會(huì)的末路等等。
西方思潮與民國(guó)憲政運(yùn)動(dòng)的演進(jìn) 相關(guān)資料
進(jìn)一步言之，中國(guó)知識(shí)人憲政話語(yǔ)的轉(zhuǎn)向，從“白芝浩－戴雪－哈蒲浩－蒲徠士”到“狄驥－施塔姆勒－柯爾－龐德”，背后是深刻的學(xué)術(shù)淵源與社會(huì)思潮背景的轉(zhuǎn)換。而這種轉(zhuǎn)換，皆來(lái)自西方。從學(xué)術(shù)方法層面言之，是“哲學(xué)一社會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)向的影響。社會(huì)學(xué)研究方法的興起，是對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)方法的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)哲學(xué)往往從抽象的概念出發(fā)，長(zhǎng)于抽象的理論建構(gòu)與概念辨析。社會(huì)學(xué)的興起，使傳統(tǒng)的哲學(xué)思辨轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨鐣?huì)現(xiàn)象為中心的實(shí)證性研究。政治哲學(xué)、法哲學(xué)不但可以建立在社會(huì)分析基礎(chǔ)上，哲學(xué)本身也面臨著被社會(huì)化的危險(xiǎn)。社會(huì)學(xué)方法對(duì)法學(xué)領(lǐng)域的影響，使法學(xué)研究從靜的分析研究，趨向于動(dòng)的機(jī)能的研究。抽象的自然法、主權(quán)論、契約論，被孔德式的實(shí)證主義打破。19世紀(jì)三大法學(xué)派別之分析派、歷史派、哲學(xué)派，多只就抽象的法條、理想進(jìn)行研究，而不關(guān)心法律的運(yùn)行及效果。20世紀(jì)的法學(xué)派別中，無(wú)論是社會(huì)法學(xué)派，還是新黑格爾派，或者社會(huì)功利派，都十分重視法律的執(zhí)行。從價(jià)值層面言之，是“自由主義一社會(huì)主義”社會(huì)思潮轉(zhuǎn)向的影響。以英、美憲法為代表的近代自由主義憲政體制，確立“主權(quán)在民”原則，強(qiáng)調(diào)公民的自由權(quán)利，在憲法上規(guī)定人權(quán)的保障，強(qiáng)調(diào)最低限度的政府，實(shí)行分權(quán)制衡的機(jī)制，國(guó)家權(quán)力受到嚴(yán)密限制，代議制政體被視為天經(jīng)地義、放之四海而皆準(zhǔn)的政制。這一憲政體制，為19世紀(jì)個(gè)人主義與放任主義的經(jīng)濟(jì)體制所需要。自由主義也成為造就現(xiàn)代西方文明主體結(jié)構(gòu)的精神源泉。然而，隨著工業(yè)化的發(fā)展，財(cái)富的集中，貧富分化的加劇，批判資本主義弊端的社會(huì)主義思潮蓬勃發(fā)展，如英國(guó)的費(fèi)邊社會(huì)主義與基爾特社會(huì)主義、法國(guó)的工團(tuán)主義、德國(guó)的國(guó)家社會(huì)主義、俄國(guó)布爾什維克主義，等等。
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