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包郵 新出簡(jiǎn)帛的學(xué)術(shù)探索
作者：李銳
所屬叢書：
北京師范大學(xué)史學(xué)探索叢書
開本：
16開
頁(yè)數(shù)：
439頁(yè)
讀者評(píng)分：5分3條評(píng)論
本類榜單：歷史銷量榜
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新出簡(jiǎn)帛的學(xué)術(shù)探索 版權(quán)信息
- ISBN：9787303108640
- 條形碼：9787303108640 ; 978-7-303-10864-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
新出簡(jiǎn)帛的學(xué)術(shù)探索 本書特色
《新出簡(jiǎn)帛的學(xué)術(shù)探索》：北京師范大學(xué)史學(xué)探索叢書
新出簡(jiǎn)帛的學(xué)術(shù)探索 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書主要內(nèi)容有：研究反思，古書的學(xué)派、年代研究，古簡(jiǎn)叢考，學(xué)術(shù)史研究。
新出簡(jiǎn)帛的學(xué)術(shù)探索 目錄
**章 研究反思一、對(duì)《老子》之“道”的思索二、“對(duì)文”分析法評(píng)析三、《莊子》內(nèi)外雜篇的關(guān)系問(wèn)題四、考證古籍年代之反思五、“六家”、“九流十家”與“百家”六、古代中西方的“學(xué)派”觀念比較第二章 古書的學(xué)派、年代研究一、“朝請(qǐng)”與“朝廷”：簡(jiǎn)本《文子》與傳本《文子》的一個(gè)重要異文研究二、《文子》問(wèn)題后案三、論帛書《二三子問(wèn)》中的“精白四、《易傳》道家說(shuō)質(zhì)疑五、《系辭》的年代問(wèn)題六、仁義禮智圣五行的思想淵源七、評(píng)池田知久著《馬王堆漢墓帛書五行研究》八、“思孟學(xué)派”的問(wèn)題九、郭店《窮達(dá)以時(shí)》再考十、上博《慎子日恭儉》的學(xué)派屬性研究十一、論上博《鬼神之明》篇的學(xué)派性質(zhì)：兼說(shuō)對(duì)文獻(xiàn)學(xué)派屬性判定的誤區(qū)第三章 古簡(jiǎn)叢考一、郭店《太一生水》補(bǔ)疏二、郭店《尊德義》與“民可使由之不可使知之”三、郭店《性自命出》“實(shí)性”說(shuō)四、郭店《性自命出》與《孟子》“天下之言性”章的“故”字五、上博《詩(shī)論》“懷爾明德”探析六、上博《詩(shī)論》與儒家詩(shī)樂思想初探七、上博《詩(shī)論》與《詩(shī)經(jīng)》“四始”新證八、從上博《詩(shī)論》看孔子的“民性”觀九、論上博《詩(shī)論》諸篇的分合第四章 學(xué)術(shù)史研究一、九流：從創(chuàng)建的目錄名稱到虛幻的歷史事實(shí)二、從“六位”到“三綱”三、《恒先》與中國(guó)古代的宇宙論四、由《恒先》看漢晉學(xué)術(shù)五、疑古與重建的糾葛：從顧頡剛、傅斯年等先生對(duì)上古史的態(tài)度看古史重建六、經(jīng)史之學(xué)還是西來(lái)之學(xué)：“層累說(shuō)”的來(lái)源及存在的問(wèn)題七、由新出文獻(xiàn)重評(píng)顧頡剛先生的“層累說(shuō)”
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新出簡(jiǎn)帛的學(xué)術(shù)探索 節(jié)選
《新出簡(jiǎn)帛的學(xué)術(shù)探索》內(nèi)容簡(jiǎn)介：簡(jiǎn)帛書籍本來(lái)是原本的古代文獻(xiàn)，其研究與文獻(xiàn)學(xué)密切結(jié)合，是自然的。至于學(xué)術(shù)史這一學(xué)科，歷來(lái)與簡(jiǎn)帛學(xué)關(guān)系較遠(yuǎn)，這是由于早期發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)牘多屬文書之類，與學(xué)術(shù)史少相干涉。但在20世紀(jì)70年代，銀雀山漢簡(jiǎn)、馬王堆帛書等發(fā)現(xiàn)以后，由于其內(nèi)容性質(zhì)，竟使簡(jiǎn)帛學(xué)與學(xué)術(shù)史研究互相結(jié)合起來(lái)，形成學(xué)術(shù)界的新潮流，吸引了國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者對(duì)其進(jìn)行研究。特別是由于新出簡(jiǎn)帛珍異重要，前所未見，經(jīng)過(guò)大家探討，發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)史這一學(xué)科中不少久已形成的定論有重新推敲和考慮的必要，這甚至包括若干帶有根本性的問(wèn)題，于是有些學(xué)者提出了“重寫學(xué)術(shù)史”的呼吁，這便不能不說(shuō)是“茲事體大”了。具體說(shuō)來(lái)，比如由銀雀山簡(jiǎn)引起的兵家源流問(wèn)題，由馬王堆帛書引起的“黃老”道家問(wèn)題，由睡虎地簡(jiǎn)引起的法律史問(wèn)題，由郭店簡(jiǎn)引起的“思孟學(xué)派”問(wèn)題，由上博簡(jiǎn)引起的《詩(shī)論》研究問(wèn)題，等等，其影響都很重大。
新出簡(jiǎn)帛的學(xué)術(shù)探索 相關(guān)資料
插圖：若然，如果有虞氏是早于商、周的世系，那么顧先生“層累說(shuō)”中的“我以為自西周以至春秋初年，那時(shí)人對(duì)于古代原沒有悠久的推測(cè)”這個(gè)預(yù)設(shè)，就不正確了，它最多只能說(shuō)明商、周族的情況。而很可能在相對(duì)原始的商周族之外，有虞氏已經(jīng)進(jìn)入了文明時(shí)代。不過(guò)郭先生以為：“從《容成氏》把‘軒轅氏’、‘神農(nóng)氏’和諸古帝王并列敘述而不單獨(dú)列舉的情況看，不但大一統(tǒng)帝王世系中的五帝系統(tǒng)還沒有任何影響，就連黃帝在古史傳說(shuō)中的中心地位也還看不出來(lái)。這些觀念很可能在《容成氏》的著作年代尚未興起，從這一點(diǎn)上說(shuō)，《容成氏》所保留的傳說(shuō)體系應(yīng)該是比較原始的。在這樣的傳說(shuō)體系中，倉(cāng)頡、容成皆為古帝的事實(shí)可以為我們研究相關(guān)人物傳說(shuō)的演變過(guò)程提供相當(dāng)有力的證據(jù)。”此說(shuō)雖然有很大合理性，但是恐怕將大一統(tǒng)帝王世系的形成看做一次性的完成，更有以《容成氏》所述帝王系統(tǒng)為實(shí)的趨向，而這恐怕難以斷定（不能排除《容成氏》開篇是圍繞講禪讓而托古）。難怪他指出：“有了《容成氏》的這種古帝王傳說(shuō)系統(tǒng)，就可以知道，顧頡剛先生和劉起釬先生把古帝王的繁化作為道、法、兵、陰陽(yáng)諸家的發(fā)明，恐怕是很不全面的說(shuō)法……此類古史傳說(shuō)在戰(zhàn)國(guó)中期已經(jīng)非常流行，但這并不意味著這類傳說(shuō)就是起于戰(zhàn)國(guó)中期。我們認(rèn)為它能夠被諸子各家不約而同地采納為闡述學(xué)說(shuō)主張的依據(jù)，應(yīng)該是建立在這些古帝王傳說(shuō)已經(jīng)深入人心、人們普遍信服的基礎(chǔ)上的。所以這類傳說(shuō)實(shí)際出現(xiàn)的年代當(dāng)更早，而不應(yīng)該是戰(zhàn)國(guó)后期才由諸子增添繁化而成。”
商品評(píng)論(3條)
- 主題：好書，推薦一下
20世紀(jì)70年代，銀雀山漢簡(jiǎn)、馬王堆帛書等發(fā)現(xiàn)以后，由于其內(nèi)容性質(zhì)，竟使簡(jiǎn)帛學(xué)與學(xué)術(shù)史研究互相結(jié)合起來(lái)，形成學(xué)術(shù)界的新潮流，吸引了國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者對(duì)其進(jìn)行研究。特別是由于新出簡(jiǎn)帛珍異重要，前所未見，經(jīng)過(guò)大家探討，發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)史這一學(xué)科中不少久已形成的定論有重新推敲和考慮的必要，這甚至包括若干帶有根本性的問(wèn)題，于是有些學(xué)者提出了“重寫學(xué)術(shù)史”的呼吁，這便不能不說(shuō)是“茲事體大”了。具體說(shuō)來(lái)，比如由銀雀山簡(jiǎn)引起的兵家源流問(wèn)題，由馬王堆帛書引起的“黃老”道家問(wèn)題，由睡虎地簡(jiǎn)引起的法律史問(wèn)題，由郭店簡(jiǎn)引起的“思孟學(xué)派”問(wèn)題，由上博簡(jiǎn)引起的《詩(shī)論》研究問(wèn)題，等等，其影響都很重大。
- 主題：好書，推薦一下
簡(jiǎn)帛書籍本來(lái)是原本的古代文獻(xiàn)，其研究與文獻(xiàn)學(xué)密切結(jié)合，是自然的。至于學(xué)術(shù)史這一學(xué)科，歷來(lái)與簡(jiǎn)帛學(xué)關(guān)系較遠(yuǎn)，這是由于早期發(fā)現(xiàn)的簡(jiǎn)牘多屬文書之類，與學(xué)術(shù)史少相干涉。但在20世紀(jì)70年代，銀雀山漢簡(jiǎn)、馬王堆帛書等發(fā)現(xiàn)以后，由于其內(nèi)容性質(zhì)，竟使簡(jiǎn)帛學(xué)與學(xué)術(shù)史研究互相結(jié)合起來(lái)，形成學(xué)術(shù)界的新潮流，吸引了國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者對(duì)其進(jìn)行研究。特別是由于新出簡(jiǎn)帛珍異重要，前所未見，經(jīng)過(guò)大家探討，發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)史這一學(xué)科中不少久已形成的定論有重新推敲和考慮的必要，這甚至包括若干帶有根本性的問(wèn)題，于是有些學(xué)者提出了“重寫學(xué)術(shù)史”的呼吁，這便不能不說(shuō)是“茲事體大”了。具體說(shuō)來(lái)，比如由銀雀山簡(jiǎn)引起的兵家源流問(wèn)題，由馬王堆帛書引起的“黃老”道家問(wèn)題，由睡虎地簡(jiǎn)引起的法律史問(wèn)題，由郭店簡(jiǎn)引起的“思孟學(xué)派”問(wèn)題，由上博簡(jiǎn)引起的《詩(shī)論》研究問(wèn)題，等等，其影響都很重大。
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