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手捏戲文 版權(quán)信息
- ISBN：9787511700353
- 條形碼：9787511700353 ; 978-7-5117-0035-3
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
手捏戲文 本書特色
《手捏戲文:惠山泥人世家喻湘漣王南仙口述史》：中國民間藝術(shù)傳承眾人口述史叢書
手捏戲文 內(nèi)容簡介
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在自然衍變發(fā)展中呈現(xiàn)的形態(tài)是豐富多樣的，這決定了我們采取的保護(hù)方式也應(yīng)是多樣的。但對于傳統(tǒng)手工技藝類的項(xiàng)目，采取生產(chǎn)性保護(hù)的方式應(yīng)當(dāng)是一種恰當(dāng)?shù)姆绞健＿@種方式，可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承人，這些技藝的持有者將自己本身的技藝作為一種生產(chǎn)和生活的手段，既可以因此而獲得勞動(dòng)的報(bào)酬，也可以因此而使技藝傳承，并在自己的作品與使用者的對應(yīng)中，使技藝的繼續(xù)與創(chuàng)新具有激發(fā)創(chuàng)造智慧的基礎(chǔ)。這套“中國民間藝術(shù)傳承人口述史叢書”，記錄了這些傳承人技藝傳承的歷程，他們的技藝如何精湛，以及他們對技藝的思考；展現(xiàn)了他們?nèi)绾我陨a(chǎn)性保護(hù)的方式，使這些不同的技藝在傳統(tǒng)的浸潤中也融入了新的藝術(shù)元素，并得到人們的喜愛，而他們也因此具有了持續(xù)傳承的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
在人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快、科技快速發(fā)展和全球經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代，越來越多的民族、地區(qū)和人口被納入到世界變化的總體格局之中。保持人類文化的多樣性，是與人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展緊密相連的。而保護(hù)各個(gè)民族具有獨(dú)特創(chuàng)造個(gè)性和蓬勃生命活力的民間藝術(shù)，是人類文化多樣性形態(tài)不成為博物館化和標(biāo)本式存在表象，而永具生生不息生命力的重要保證。我想，讀者會(huì)從“中國民間藝術(shù)傳承人口述史叢書”中體會(huì)到這些。
手捏戲文 目錄
總序
口述人喻湘蓮、王南仙簡介
**章 惠山的歷史
一 惠山泥人的風(fēng)俗養(yǎng)育了泥人
二 惠山的水、牌坊和祠堂
三 惠山泥人的歷史傳承
第二章 喻湘蓮與王南仙的手捏戲文生涯
一 一對40年的搭檔
二 喻湘蓮的家族史
二 喻湘蓮的捏塑師承
三 王南仙的彩繪泥人生活
四 在泥塑彩繪訓(xùn)練班和泥人廠的日子
第三章 喻湘蓮談泥人的捏制
一 手捏戲文技法概說
二 泥土與工具
三 手捏戲文十八法
四 造型程序與方法
五 結(jié)束語
第四章 王南仙談泥人的畫技
第五章 大師談泥塑藝術(shù)
第六章 大家的評說
喻湘蓮、王南仙年表
后記
口述人喻湘蓮、王南仙簡介
**章 惠山的歷史
一 惠山泥人的風(fēng)俗養(yǎng)育了泥人
二 惠山的水、牌坊和祠堂
三 惠山泥人的歷史傳承
第二章 喻湘蓮與王南仙的手捏戲文生涯
一 一對40年的搭檔
二 喻湘蓮的家族史
二 喻湘蓮的捏塑師承
三 王南仙的彩繪泥人生活
四 在泥塑彩繪訓(xùn)練班和泥人廠的日子
第三章 喻湘蓮談泥人的捏制
一 手捏戲文技法概說
二 泥土與工具
三 手捏戲文十八法
四 造型程序與方法
五 結(jié)束語
第四章 王南仙談泥人的畫技
第五章 大師談泥塑藝術(shù)
第六章 大家的評說
喻湘蓮、王南仙年表
后記
展開全部
手捏戲文 節(jié)選
《手捏戲文:惠山泥人世家喻湘漣王南仙口述史》內(nèi)容簡介：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在自然衍變發(fā)展中呈現(xiàn)的形態(tài)是豐富多樣的，這決定了我們采取的保護(hù)方式也應(yīng)是多樣的。但對于傳統(tǒng)手工技藝類的項(xiàng)目，采取生產(chǎn)性保護(hù)的方式應(yīng)當(dāng)是一種恰當(dāng)?shù)姆绞健＿@種方式，可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承人，這些技藝的持有者將自己本身的技藝作為一種生產(chǎn)和生活的手段，既可以因此而獲得勞動(dòng)的報(bào)酬，也可以因此而使技藝傳承，并在自己的作品與使用者的對應(yīng)中，使技藝的繼續(xù)與創(chuàng)新具有激發(fā)創(chuàng)造智慧的基礎(chǔ)。這套“中國民間藝術(shù)傳承人口述史叢書”，記錄了這些傳承人技藝傳承的歷程，他們的技藝如何精湛，以及他們對技藝的思考；展現(xiàn)了他們?nèi)绾我陨a(chǎn)性保護(hù)的方式，使這些不同的技藝在傳統(tǒng)的浸潤中也融入了新的藝術(shù)元素，并得到人們的喜愛，而他們也因此具有了持續(xù)傳承的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
手捏戲文 作者簡介
王文章，男，1951年3月生，山東壽光人。研究員，博士生導(dǎo)師。文化部副部長，兼任中國藝術(shù)研究院院長、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任。 曾發(fā)表60余萬字藝術(shù)理論、評論文章，主編《中國學(xué)者眼中的科學(xué)與人文》、《京劇大師程硯秋》、《梅蘭芳訪美京劇圖譜》、《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》、《中國少數(shù)民族戲曲劇種發(fā)展史》等。曾獲全國文化新聞一等獎(jiǎng)，文化部文化藝術(shù)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)，國家圖書獎(jiǎng)，國家圖書獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)等。 兼任北京大學(xué)、中國政法大學(xué)藝術(shù)學(xué)院特聘教授，山東大學(xué)博士生導(dǎo)師，中國戲曲學(xué)會(huì)副會(huì)長，中國藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長。
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