中圖網小程序
一鍵登錄
更方便
本類五星書更多>
-
>
東洋鏡:京華舊影
-
>
東洋鏡:嵩山少林寺舊影
-
>
東洋鏡:晚清雜觀
-
>
關中木雕
-
>
國博日歷2024年禮盒版
-
>
中國書法一本通
-
>
中國美術8000年
筆墨寫新異-揚州繪畫藝術 版權信息
- ISBN：9787806945018
- 條形碼：9787806945018 ; 978-7-80694-501-8
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
筆墨寫新異-揚州繪畫藝術 內容簡介
《筆墨寫新異——揚州繪畫藝術》一書敘述古今揚州繪畫藝術概況，以時間為序，選擇代表性畫家，注重開宗立派的畫家與畫派的傳承關系。本叢書首次對揚州藝術進行系統全面的整理研究，是揚州非物質文化遺產研究的*新成果，對揚州文化建設有積極意義。
本書不僅有豐富詳盡的文字資料，還選配大量精美的圖片，并配發音像資料，圖文并茂，聲像俱備，使讀者得以從多方面認識揚州文化的精髓，了解揚州藝術的風采。
筆墨寫新異-揚州繪畫藝術 目錄
《揚州藝術叢書》序
引 言
丹青流緒
龍虬圖畫
胡場木板畫
書畫之厄
李思訓畫派
歐蘇遺風
烽火揚州路
明人畫本
邗上畫壇
寓揚新安派
白描寫真派
唐宋山水派
界畫袁派
小師山水派
京江二丁寫照神
揚州畫派
石濤開揚州
揚州八怪歌
子不語怪
非仙非佛
須知八怪是賢人
畫非一體
畫家門戶當自立
板橋一派
畫中十哲
華喦新羅派
流寓畫家
羅家梅派
邗上五朱
畫論著錄
“傳神論”
《繪事微言》
《苦瓜和尚畫語錄》
《南宋院畫錄》
《墨緣匯觀》
《揚州畫舫錄》
《揚州畫苑錄》
晚清畫壇
揚州十小
太平天國壁畫
陳熠畫歌
紅橋舫歌
虛谷海派
倪田別派
藝苑奇珍
方外畫僧
畫諺兩則
指畫生活
書畫潤格
書畫作偽
揚派裝裱
烽火丹青
晴社與濤社
張宴公論畫
揚州女兒潘玉良
五星旗下專家許幸之
畫馬名家戈湘嵐
學者畫家張安治
魯藝戰士莫樸
油畫藝術大師肖峰
畫院名家
省畫院三畫師
世紀同齡江軫光
書畫印章名家
齊派傳人王板哉
印滄老人李圣和
八怪遺珠李亞如
寫意花鳥何庵之
一代英才張世椿
家學淵源
吳家三代畫菊
宗家一門丹青
顏氏四代書畫
陳氏年畫世家
北派工筆名家
江都夫妻畫家
姚氏父女畫家
梨園丹青妙筆
畫種紛呈
連環畫
水彩畫、油畫
漆畫、壁畫
版畫、漫畫
畫壇今貌
水墨青綠山水
小寫意花鳥畫
工筆花鳥繪畫
國畫人物創作
畫史畫論研究
寒英館藏畫
展望新揚州畫派
作者絮語
揚州藝苑門外談(跋)
引 言
丹青流緒
龍虬圖畫
胡場木板畫
書畫之厄
李思訓畫派
歐蘇遺風
烽火揚州路
明人畫本
邗上畫壇
寓揚新安派
白描寫真派
唐宋山水派
界畫袁派
小師山水派
京江二丁寫照神
揚州畫派
石濤開揚州
揚州八怪歌
子不語怪
非仙非佛
須知八怪是賢人
畫非一體
畫家門戶當自立
板橋一派
畫中十哲
華喦新羅派
流寓畫家
羅家梅派
邗上五朱
畫論著錄
“傳神論”
《繪事微言》
《苦瓜和尚畫語錄》
《南宋院畫錄》
《墨緣匯觀》
《揚州畫舫錄》
《揚州畫苑錄》
晚清畫壇
揚州十小
太平天國壁畫
陳熠畫歌
紅橋舫歌
虛谷海派
倪田別派
藝苑奇珍
方外畫僧
畫諺兩則
指畫生活
書畫潤格
書畫作偽
揚派裝裱
烽火丹青
晴社與濤社
張宴公論畫
揚州女兒潘玉良
五星旗下專家許幸之
畫馬名家戈湘嵐
學者畫家張安治
魯藝戰士莫樸
油畫藝術大師肖峰
畫院名家
省畫院三畫師
世紀同齡江軫光
書畫印章名家
齊派傳人王板哉
印滄老人李圣和
八怪遺珠李亞如
寫意花鳥何庵之
一代英才張世椿
家學淵源
吳家三代畫菊
宗家一門丹青
顏氏四代書畫
陳氏年畫世家
北派工筆名家
江都夫妻畫家
姚氏父女畫家
梨園丹青妙筆
畫種紛呈
連環畫
水彩畫、油畫
漆畫、壁畫
版畫、漫畫
畫壇今貌
水墨青綠山水
小寫意花鳥畫
工筆花鳥繪畫
國畫人物創作
畫史畫論研究
寒英館藏畫
展望新揚州畫派
作者絮語
揚州藝苑門外談(跋)
展開全部
筆墨寫新異-揚州繪畫藝術 節選
《筆墨寫新異:揚州繪畫藝術》內容簡介：揚州，歷史上曾經是我國東南部的交通樞紐和商業重鎮，因為兼容并蓄了來自吳越、楚漢、中原乃至燕趙的文化精髓，形成了中華文明中充滿個性與生機的揚州文化，由此也使她成為一座歷史文化名城。這里風光明媚，景色秀美，只要你走進她，就會感受到游在畫里，住在詩中的浪漫情趣；這里有獨樹一幟的園林勝跡，你能親身體驗到城在園中，園在城內的真實景致；這里有活躍的文化創造力和濃郁的文化氛圍，連天上的二分明月，地面的十里春風，都隱藏著許多美麗動人的歷史故事；這里有不同風格、不同門類的藝術品種，從這些不同特征的藝術形態中，你能觸摸和探尋到揚州人的審美情趣和文化心理；這里有蜚聲中外的揚州畫派，透過那寓意深邃的畫卷，你會感受到揚州人敢于沖破桎梏、勵志創新的文化追求。
筆墨寫新異-揚州繪畫藝術 相關資料
插圖：蘇東坡詩《文與可畫景竹屏風贊》，進一步闡述了詩詞繪畫與人品的關系，他說：“與可之文，其德之糟粕。與可之詩，其文之毫末。詩不能盡，溢而為書。變而為畫，皆詩之余。其詩與文，好者益寡。有好其德如好其畫者乎？悲夫！”畫家重要的是人品與道德，畫是人品與道德的體現。人們喜歡繪畫，而不知道要提高道德修養，這是很可悲的事情。吟詩可以言志，繪畫是在詩的余事基礎上進行創作。清代揚州畫家高翔等人將蘇東坡的理論奉為圭皋。高翔論畫說：“畫為詩之余，猶如詞為詩之余事耳。”在畫為詩之余的學術說引導下，當時揚州畫家無不工于畫又致力于詩，汪士慎有《巢林集》，高翔有《西唐詩鈔》，鄭燮有《板橋詩鈔》，黃慎有《蛟湖詩鈔》，金農有《冬心先生集》、《冬心先生三體詩》、《冬心先生自度曲》，羅聘有《香葉草堂詩存》，華曲有《離垢集》，李葂有《嘯村近體詩選》三卷，楊法等人都有詩集。臧轂《續揚州竹枝詞》唱道：“詩中有畫細端詳，冊頁描來廿四張。聞道大人親許可，畫家粉墨也生光。”蘇東坡詩中有畫、畫中有詩的理論在揚州畫壇可謂是深入人心。蘇東坡在揚州做太守時，為官清正，從不擾民，廢除了勞民傷財的萬花會，建造谷林堂紀念歐陽修，倡導風雅。清代兩淮鹽運使衙門里建有蘇亭，緬懷和追隨蘇東坡遺跡。每年十二月十九日是蘇東坡的生日，時揚州詩人、畫家會集在瓊花觀，為蘇東坡祝壽，并有詩日：“古觀寒梅發，香風高下吹。一尊介公壽，千載得人知。品望夙所尚，豐神儼在茲。降生同丙子，而我竟何為？”表達了對蘇東坡的崇敬之情。蘇東坡是揚州文人畫家的精神領袖。蘇東坡的詩詞言論對揚州畫家有深遠的影響，而魏晉之風深得歷代文人的欣賞。《歷代名畫記》記有王獻之畫竹圖。吳中士大夫家有美竹，王獻之欲觀之，詠嘯良久，主人灑掃請坐，不顧而去。嘗借居空宅，便令栽竹，或問之，王獻之指著竹說：“何可一日無此君耶。”蘇東坡說：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗。”金農《冬心先生畫竹、梅、馬、佛，自寫真題記》說：“居無竹，食無肉，居無竹長俗也，食無肉長瘦也。是日西廊分種修篁七竿，適有客餉豚蹄者，予得飽肉坐竹中，居然不俗不瘦之人矣。”完全與坡公同調。揚州畫竹經蘇東坡、鄭板橋的詩畫倡導名滿海內，揚州至今有個園，取意竹葉如個，一竹
書友推薦
- >
月亮與六便士
- >
名家帶你讀魯迅:朝花夕拾
- >
史學評論
- >
經典常談
- >
羅庸西南聯大授課錄
- >
自卑與超越
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
大紅狗在馬戲團-大紅狗克里弗-助人
