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中國經學史 版權信息
- ISBN：9787010086293
- 條形碼：9787010086293 ; 978-7-01-008629-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國經學史 本書特色
經學是“中國學術分類法沒有發達以前之一部分學術綜合的名稱”。它的內容涉及中國傳統文化各個領域和層面，并居于主導地位。作為中國傳統文化的主體和封建社會的正宗學術思想，經學對中國社會發生了很深遠的影響。 本書系貴州師范大學吳雁南教授主編的國家“七五”期間哲學社會科學研究項目“陸王心學對中國社會的影響”課題的基礎研究項目。本書在馬克思主義的指導下研究中國經學，是一部具有一定規模的學術專著。
中國經學史 內容簡介
經學萌發于以農立國的宗法制下的古老中國，其經典為古代中國道術之總匯，突出地表現出其學說，理論和思想主張的兩重性：既講因革變易，又標尚平撕、折中與不變；既提倡獨立思考，倡說對經書《尚書》不能盡信，要敢于藐視不遵禮義的大人物，又宣稱“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。既標尚忠信，又謂“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在”，為一些侈談大方向正確而違背道德準則之徒提供理論依據。既標榜尚湯．武革命，除暴安民，又倡言事君必忠，不許造反·既倡言以天下國家為己任，又謂：“君子思不出其位”，既要人們立大志，聲言“士而懷居，不足以為士矣”，又謂“父母在，不遠游”……
中國經學史 目錄
前言
導論
一、孔子與六經
諸子與經籍
孔門對六經的傳習
二、經學的特點
三、經學在中國傳統文化中的地位和作用
經學與中國傳統政治
經學在中國文化教育中的主導地位
經學與中華民族精神
**章 西漢的今文經學
**節 漢初的經學思潮
一、“過秦
二、儒家學派的復興
三、漢初儒經的傳習
第二節 今文經學的形成
一、從儒道互黜到獨尊儒術
二、一代儒宗董仲舒
三、春秋公羊學派
四、五經博士
五、漢代訓詁學的價值
六、漢武帝以后的諸子之學
第三節 今文經學的嬗變
一、霸王道政治向儒家政治的轉化
二、石渠閣會議——齊學向魯學的轉化
三、讖緯—一今文經學的神學化
第二章 東漢今古文經學之爭
**節 古文經學的興起
一、古文經的來源
二、今古文經學的異同
三、古文經學的興起
第二節 今古文經學之爭
一、對讖緯之學的批判
二、今古文經學派的兩軍對壘
三、《白虎通德論》
第三節 漢末經學的統
一、東漢后期政局的紊亂
二、今文經學的衰亡
三、鄭學的小一統
附錄 經學與漢代社會
一、經學的昌盛
二、漢代的經學教育
三、以經義決獄
四、漢代經學的救世良方
五、經學與社會生活
第三章 魏晉南北朝的多元傾向
**節 三國西晉經學的衰落
一、王學與鄭學之爭
二、儒學式微與玄學興起
三、衰落中的經學
第二節 東晉南朝經學的變化
一、經學的轉機
二、經學的玄化
三、經學的佛化
第三節 北學與南學
一、十六國、北朝經學的復興
二、南北經學的異同
三、魏晉南北朝經學的地位
第四章 隋唐經學的統一和變異
**節 經學的統
一、隋唐大統一與三教并立格局
二、劉焯、劉炫的學兼南北
三、陸德明的《經典釋文》
四、《五經正義》與“九經注疏
第二節 經學思想的活躍
一、王通的“儒風變古
二、唐代學人對《五經正義》的駁議
三、劉知幾的經學思想
四、啖助、趙匡、陸淳的駁詰三《傳》
第三節 中唐以后的經學新風
一、韓愈的“道統說
二、李翱的《復性書》
三、五代經學的低落
第五章 宋代經世致用的功利派經學
**節 經學復興
一、中央集權與祀孔崇經
二、宋初三先生
三、宋學之興
第二節 疑古辨經
一、經世致用與解經新風
二、文士解經
三、總論群經
第三節 新學、朔學、蜀學與事功之學
一、變法運動與經學流變
二、荊公新學
三、溫公朔學
四、蘇氏蜀學
五、事功之學
第六章 宋代經學的性理闡釋
第七章 元明時期理學的衰微和心學的興起
第八章 清代前期經學的異彩
第九章 乾嘉時期經學的興盛
第十章 晚清的正統經學與經學異端
導論
一、孔子與六經
諸子與經籍
孔門對六經的傳習
二、經學的特點
三、經學在中國傳統文化中的地位和作用
經學與中國傳統政治
經學在中國文化教育中的主導地位
經學與中華民族精神
**章 西漢的今文經學
**節 漢初的經學思潮
一、“過秦
二、儒家學派的復興
三、漢初儒經的傳習
第二節 今文經學的形成
一、從儒道互黜到獨尊儒術
二、一代儒宗董仲舒
三、春秋公羊學派
四、五經博士
五、漢代訓詁學的價值
六、漢武帝以后的諸子之學
第三節 今文經學的嬗變
一、霸王道政治向儒家政治的轉化
二、石渠閣會議——齊學向魯學的轉化
三、讖緯—一今文經學的神學化
第二章 東漢今古文經學之爭
**節 古文經學的興起
一、古文經的來源
二、今古文經學的異同
三、古文經學的興起
第二節 今古文經學之爭
一、對讖緯之學的批判
二、今古文經學派的兩軍對壘
三、《白虎通德論》
第三節 漢末經學的統
一、東漢后期政局的紊亂
二、今文經學的衰亡
三、鄭學的小一統
附錄 經學與漢代社會
一、經學的昌盛
二、漢代的經學教育
三、以經義決獄
四、漢代經學的救世良方
五、經學與社會生活
第三章 魏晉南北朝的多元傾向
**節 三國西晉經學的衰落
一、王學與鄭學之爭
二、儒學式微與玄學興起
三、衰落中的經學
第二節 東晉南朝經學的變化
一、經學的轉機
二、經學的玄化
三、經學的佛化
第三節 北學與南學
一、十六國、北朝經學的復興
二、南北經學的異同
三、魏晉南北朝經學的地位
第四章 隋唐經學的統一和變異
**節 經學的統
一、隋唐大統一與三教并立格局
二、劉焯、劉炫的學兼南北
三、陸德明的《經典釋文》
四、《五經正義》與“九經注疏
第二節 經學思想的活躍
一、王通的“儒風變古
二、唐代學人對《五經正義》的駁議
三、劉知幾的經學思想
四、啖助、趙匡、陸淳的駁詰三《傳》
第三節 中唐以后的經學新風
一、韓愈的“道統說
二、李翱的《復性書》
三、五代經學的低落
第五章 宋代經世致用的功利派經學
**節 經學復興
一、中央集權與祀孔崇經
二、宋初三先生
三、宋學之興
第二節 疑古辨經
一、經世致用與解經新風
二、文士解經
三、總論群經
第三節 新學、朔學、蜀學與事功之學
一、變法運動與經學流變
二、荊公新學
三、溫公朔學
四、蘇氏蜀學
五、事功之學
第六章 宋代經學的性理闡釋
第七章 元明時期理學的衰微和心學的興起
第八章 清代前期經學的異彩
第九章 乾嘉時期經學的興盛
第十章 晚清的正統經學與經學異端
展開全部
中國經學史 節選
《中國經學史》內容簡介：經學萌發于以農立國的宗法制下的古老中國，其經典為古代中國道術之總匯，突出地表現出其學說，理論和思想主張的兩重性：既講因革變易，又標尚平撕、折中與不變；既提倡獨立思考，倡說對經書《尚書》不能盡信，要敢于藐視不遵禮義的大人物，又宣稱“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。既標尚忠信，又謂“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在”，為一些侈談大方向正確而違背道德準則之徒提供理論依據。既標榜尚湯．武革命，除暴安民，又倡言事君必忠，不許造反·既倡言以天下國家為己任，又謂：“君子思不出其位”，既要人們立大志，聲言“士而懷居，不足以為士矣”，又謂“父母在，不遠游”……
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