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施特勞斯與現(xiàn)代性危機 版權(quán)信息
- ISBN：9787561772768
- 條形碼：9787561772768 ; 978-7-5617-7276-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
施特勞斯與現(xiàn)代性危機 本書特色
《施特勞斯與現(xiàn)代性危機》屬經(jīng)典與解釋。 本書為施特勞斯思想與現(xiàn)代性的專門研究，相關(guān)作者都是該領(lǐng)域各方面的*權(quán)威西方學者，均為一時之選，可展現(xiàn)迄今為止西方學界在此關(guān)目下的思考所能達到的理論高度。本書的出版，將為施特勞斯思想在中國的研究提供更全面的理論視野，進而推動中國知識分子對\"現(xiàn)代化\"的深入思考。
施特勞斯與現(xiàn)代性危機 內(nèi)容簡介
目 錄 劉小楓 編者前言 尤多夫 論施特勞斯（喬戈譯） / 格布哈德 施特勞斯：困惑時代中追尋真理（張雙利譯）/ 丕平 施特勞斯的現(xiàn)代世界(張新樟譯) / 捷米諾 馬基雅維利思想的再思索(賀志剛譯)/ 曼斯費爾德 施特勞斯之馬基雅維利(田立年譯) 吉爾丁 現(xiàn)代性的**次危機(葉曉璐譯 洪濤校) / 貝蘭德 《自然權(quán)利與歷史》中所引用的盧梭作品（羅志達譯）/ 伯恩斯 前科學世界與歷史主義（徐英瑾譯 成官泯校）/ 伯恩斯 海德格爾和施特勞斯（婁林譯）/ 梅耶斯 施特勞斯與海德格爾（徐英瑾譯 成官泯校）/ 佩魯肯 施特勞斯與基督教 (程宇譯 蔣鵬校) / 格 林 現(xiàn)代猶太思想流變中的施特勞斯(游斌譯) / 吉爾丁 施特勞斯對政治上更好和更壞的理解(蔣鵬譯) / 施拉姆 施特勞斯在自由教育中的位置(李永晶譯) / 附錄 施特勞斯生平及主要論著年表（阮元編譯） / 施特勞斯主要著作縮名表 /
施特勞斯與現(xiàn)代性危機 目錄
劉小楓
編者前言
尤多夫
論施特勞斯(喬戈譯)
格布哈德
施特勞斯：困惑時代中尋求真理(張雙利譯)
丕平
施特勞斯的現(xiàn)代世界(張新樟譯)
捷米諾
馬基雅維利思想的再思考(賀志剛譯)
曼斯菲爾德
施特勞斯之馬基雅維利(田立年譯)
吉爾丁
現(xiàn)代性的**次危機(葉曉露譯洪濤校)
伯恩斯
前科學世界與歷史主義(徐英瑾譯成官泯校)
伯恩斯
海德格爾和施特勞斯(婁林譯)
梅耶斯
施特勞斯與海德格爾(徐英瑾譯成官泯校)
佩魯肯
施特勞斯與基督教(程宇譯蔣鵬校)
格林
現(xiàn)代猶太思想流變中的施特勞斯(游斌譯程志敏校)
吉爾丁
施特勞斯對政治上更好和更壞的理解(蔣鵬譯)
施拉姆
施特勞斯在自由教育中的位置(李永晶譯)
附錄
施特勞斯生平及主要論著年表(阮元編譯)
施特勞斯主要著作縮名表
展開全部
施特勞斯與現(xiàn)代性危機 作者簡介
內(nèi)容簡介： 生前被視為學術(shù)“怪胎”而備受冷落、排擠的施特勞斯，在其死后卻又被承認為美國“新保守主義”的思想淵源之一。不知這是不是又一次對“高人”的誤解？因為施特勞斯的“古典研究“絕不是為古典而古典的學究式研究，而恰恰是由強烈的當代政治關(guān)懷出發(fā)的，深入研究西方古典的根本目的，正是為了更深地理解西方現(xiàn)代性及其危機！ ∈┨貏谒拐J為時代的重大問題就是“現(xiàn)代性危機”和“西方文明危機”。60年代，施特勞斯即指出，現(xiàn)代性的本質(zhì)就是“青年造反運動”，其根源在于由馬基雅維利開端的西方現(xiàn)代性對西方古典的反叛，于是馬基雅維利被施特勞斯稱為近代以來一切”青年運動“的鼻祖，而在施特勞斯關(guān)于現(xiàn)代性三次浪潮的分析中，馬基雅維利與霍布斯、洛克等同屬“第一次浪潮”。盧梭、康德、黑格爾和馬克思，則屬于“第二次浪潮”，尼采和海德格爾屬于現(xiàn)代性的“第三次浪潮”。尤其現(xiàn)代性的第二次浪潮和第三次浪潮也是現(xiàn)代性的兩次大危機，其中盧梭、尼采、海德格爾都曾以最大的努力批判現(xiàn)代性而試圖返回“古典”世界（例如尼采之高揚希臘悲劇，海德格爾之力圖返回“前蘇格拉底思想”），但施特勞斯認為由于他們都是向著現(xiàn)代“歷史觀念”的方向去努力，因此不但沒有能夠返回古典的自然世界，反而比任何其他人都更大地推進了現(xiàn)代性的方向！ ∈┨貏谒沟乃枷胫鲞^程是倒著從現(xiàn)代走回古典的。即他前期和中期的著作主要都是處理現(xiàn)代傳統(tǒng)（斯賓諾莎、霍布斯、洛克、盧梭到馬基亞維利，即使他的猶太傳統(tǒng)研究也是倒著從當代的新康德主義哲學家柯亨到近代早期的斯賓諾莎，再到中世紀猶太大哲邁蒙尼德和阿拉伯大哲法拉比）。他真正全力投入“蘇格拉底問題”研究事實上已是在他生命的最后十年。恰如“前蘇格拉底問題”并不是海德格爾的原初問題意識一樣，所謂“蘇格拉底問題” 也并不是施特勞斯的原初出發(fā)點。他們都是從某種先行問題出發(fā)而回過去重新檢查傳統(tǒng)，這個出發(fā)點是現(xiàn)代性的問題！ 〗栌梢陨咸峋V挈領(lǐng)式的勾勒，你可以窺知我們這里在“施特勞斯與現(xiàn)代性危機”大標題下所選的14篇（《《施特勞斯與古典政治政治學》9篇舊譯加5篇新譯）對施特勞斯的解讀文章的初衷及其意義。
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