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包郵 民間法思維

作者:魏治勛
出版社:中國(guó)政法大學(xué)出版社出版時(shí)間:2010-01-01
所屬叢書: 民間法文叢
開本: 32開 頁(yè)數(shù): 351
讀者評(píng)分:5分1條評(píng)論
本類榜單:法律銷量榜
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民間法思維 版權(quán)信息

  • ISBN:9787562035718
  • 條形碼:9787562035718 ; 978-7-5620-3571-8
  • 裝幀:暫無(wú)
  • 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
  • 重量:暫無(wú)
  • 所屬分類:>>

民間法思維 內(nèi)容簡(jiǎn)介

“民間法思維”的核心內(nèi)容由三個(gè)部分構(gòu)成確立民間法研究的前提性架構(gòu)、建構(gòu)民間法研究的基本范式以及對(duì)民間法的核心概念進(jìn)行辨析。民間法研究的前提性架構(gòu)就是關(guān)于民間法研究的“世界觀”,即我們關(guān)于政治國(guó)家——民間社會(huì)這種二元性框架的觀念!笆澜缬^”作為“范式”歸八其中的前提性構(gòu)造,在很大程度上又具化為研究范式的核心要素決定著范式的基本內(nèi)涵和型態(tài)。民間法研究范式的基本理論預(yù)設(shè)、規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn)、專業(yè)研究題域的確定等都要受到其世界觀的指引和制約。在確立了世界觀與研究范式之后,才可能對(duì)核心概念進(jìn)行考察和辨明,沒有不受世界觀和研究范式?jīng)Q定的所謂純粹的概念,概念作為我們對(duì)“事物是什么”的認(rèn)識(shí),總是以范式與世界觀的存在為前提并受之決定。因此,概念是思維運(yùn)用范式的必然結(jié)果,同時(shí)又是任何理論必須依賴的建構(gòu)基點(diǎn)和認(rèn)知工具。由此,“民間法思維”的三個(gè)核心部分之間呈現(xiàn)出邏輯遞進(jìn)的關(guān)系,并構(gòu)成民間法研究理論思維之“大演繹”的基本結(jié)構(gòu)。這樣,在我們厘清并界定了關(guān)于民間法研究的這一系列思維型式之后,一種常規(guī)性的、科學(xué)化的民間法研究就既是可能的,也是可欲的。

民間法思維 目錄

總序
導(dǎo)論 現(xiàn)代性語(yǔ)境下的民間法問題與民間法思維
 一、“民間法”何以成為一個(gè)問題?
 二、“民間法”概念作為一個(gè)問題
 三、“民間法思維”的框架與含義
**章 民間法研究的前提性架構(gòu)及其張力
 一、分析框架:“情境一話語(yǔ)”框架的引入
 二、情境探源:“市民社會(huì)”的源流與變遷
 三、關(guān)系求證:市民社會(huì)規(guī)范與市民社會(huì)秩序塑造
 四、實(shí)證與辨思:對(duì)“韋伯式問題”的一種解答
 五、歷史透視:民間社會(huì)與民間法在近現(xiàn)代中國(guó)之遭遇
 六、意義追問:在法治的真實(shí)與虛幻之間
第二章 民間法研究范式的迷思與辨正
 一、民間法研究范式的迷思
 二、范式在民間法研究中的適用性
 三、民間法研究范式的概念與基本內(nèi)涵
 四、對(duì)民間法研究范式純粹性的澄清
第三章 民間權(quán)力合法性研究范式與民間法的功能指向
 一、傳統(tǒng)與變遷:民間權(quán)力分析范式的解釋力基礎(chǔ)
 二、批判與重構(gòu):民間權(quán)力合法性結(jié)構(gòu)的基本內(nèi)涵
 三、交往與融合:大小傳統(tǒng)共塑民間法治未來
第四章 “事實(shí)性民間規(guī)范”及其法律方法論意義
 一、“事實(shí)性民間規(guī)范”的事實(shí)存在
 二、“事實(shí)性民間規(guī)范”的規(guī)范特征
 三、“事實(shí)性民間規(guī)范”的知識(shí)屬性
 四、“事實(shí)性民間規(guī)范”的法律方法論意義
 五、事實(shí)的規(guī)范力量
第五章 基于規(guī)范法學(xué)立場(chǎng)的民間法核心概念區(qū)分
 一、“習(xí)慣”與“習(xí)慣法”等概念的混淆與區(qū)分策略
 二、英文中表達(dá)“習(xí)慣”與“慣例”的語(yǔ)詞及其意義
 三、“習(xí)慣”(custom)與“慣例”(usage)的混淆與意義區(qū)分
 四、“習(xí)慣”與“慣例”的本質(zhì)區(qū)分點(diǎn):規(guī)范性及其根源
 五、“習(xí)慣”和“慣例”的不同司法識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)與司法功能
第六章 “民間法消亡論”的內(nèi)在邏輯及其指頭
附錄 帕特里克·格萊恩:對(duì)“習(xí)慣”的俘獲、重構(gòu)和排斥
參考文獻(xiàn)
后記
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民間法思維 節(jié)選

《民間法思維》內(nèi)容簡(jiǎn)介:“民間法思維”的核心內(nèi)容由三個(gè)部分構(gòu)成確立民間法研究的前提性架構(gòu)、建構(gòu)民間法研究的基本范式以及對(duì)民間法的核心概念進(jìn)行辨析。民間法研究的前提性架構(gòu)就是關(guān)于民間法研究的“世界觀”,即我們關(guān)于政治國(guó)家——民間社會(huì)這種二元性框架的觀念!笆澜缬^”作為“范式”歸八其中的前提性構(gòu)造,在很大程度上又具化為研究范式的核心要素決定著范式的基本內(nèi)涵和型態(tài)。民間法研究范式的基本理論預(yù)設(shè)、規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn)、專業(yè)研究題域的確定等都要受到其世界觀的指引和制約。在確立了世界觀與研究范式之后,才可能對(duì)核心概念進(jìn)行考察和辨明,沒有不受世界觀和研究范式?jīng)Q定的所謂純粹的概念,概念作為我們對(duì)“事物是什么”的認(rèn)識(shí),總是以范式與世界觀的存在為前提并受之決定。因此,概念是思維運(yùn)用范式的必然結(jié)果,同時(shí)又是任何理論必須依賴的建構(gòu)基點(diǎn)和認(rèn)知工具。由此,“民間法思維”的三個(gè)核心部分之間呈現(xiàn)出邏輯遞進(jìn)的關(guān)系,并構(gòu)成民間法研究理論思維之“大演繹”的基本結(jié)構(gòu)。這樣,在我們厘清并界定了關(guān)于民間法研究的這一系列思維型式之后,一種常規(guī)性的、科學(xué)化的民間法研究就既是可能的,也是可欲的。

民間法思維 作者簡(jiǎn)介

魏治勛,男,1969年11月生,漢族,山東省昌邑市人。1992年畢業(yè)于山東大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè),2004年獲山東大學(xué)法學(xué)碩士學(xué)位,2007年獲法學(xué)博士學(xué)位,現(xiàn)供職于山東大學(xué)法學(xué)院,同時(shí)進(jìn)行西方法哲學(xué)的博士后研究,碩士研究生導(dǎo)師。兼任山東省法理學(xué)研究會(huì)秘書長(zhǎng)。主要研究方向?yàn)榉ㄕ軐W(xué)、法社會(huì)學(xué)。曾在《法律科學(xué)》、《政法論壇》、《現(xiàn)代法學(xué)》、《東岳論叢》、《法學(xué)論壇》、《民間法》、《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》、《求是學(xué)刊》、《學(xué)習(xí)與探索》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文近四十篇,其中有多篇文章被《人大復(fù)印資料》、《新華文摘》、《光明日?qǐng)?bào)》轉(zhuǎn)載和摘編。出版專著一部:《禁止性法律規(guī)范的概念》(列入“法理文庫(kù)”叢書,山東人民出版社2008年4月出版。

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