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金剛經(jīng)-圖文本 版權(quán)信息
- ISBN：9787807293286
- 條形碼：9787807293286 ; 978-7-80729-328-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
金剛經(jīng)-圖文本 本書特色
在傳介到中土的大量佛教經(jīng)典中，《金剛經(jīng)》是譯介*早、流傳*廣、影響*深的經(jīng)典之一。在中國傳統(tǒng)文化中。人們把《金剛經(jīng)》與儒家的《論語》、道家的《道德經(jīng)》、《南華經(jīng)》并列視為儒釋道三家的宗經(jīng)寶典。《金剛經(jīng)》與中國文化、中國佛教的關(guān)系如此密切，因此要了解中國傳統(tǒng)文化的精髓，有必要了解《金剛經(jīng)》。 歷史上《金剛經(jīng)》雖有六個譯本，但*為流行的，還是鳩摩羅什的譯本。在譯經(jīng)的文體上，鳩摩羅什憑借扎實的漢文基礎(chǔ)，一改過去樸拙的古風(fēng)，使所譯佛經(jīng)內(nèi)容卓拔、明白流暢、優(yōu)雅可讀。現(xiàn)在我們看到的《金剛經(jīng)》，即是以鳩摩羅什的譯本為基礎(chǔ)編著的《金剛經(jīng)》圖文本。
金剛經(jīng)-圖文本 內(nèi)容簡介
在傳介到中土的大量佛教經(jīng)典中，《金剛經(jīng)》是譯介*早、流傳*廣、影響*深的經(jīng)典之一。在中國傳統(tǒng)文化中。人們把《金剛經(jīng)》與儒家的《論語》、道家的《道德經(jīng)》、《南華經(jīng)》并列視為儒釋道三家的宗經(jīng)寶典。《金剛經(jīng)》與中國文化、中國佛教的關(guān)系如此密切，因此要了解中國傳統(tǒng)文化的精髓，有必要了解《金剛經(jīng)》。
歷史上《金剛經(jīng)》雖有六個譯本，但*為流行的，還是鳩摩羅什的譯本。在譯經(jīng)的文體上，鳩摩羅什憑借扎實的漢文基礎(chǔ)，一改過去樸拙的古風(fēng)，使所譯佛經(jīng)內(nèi)容卓拔、明白流暢、優(yōu)雅可讀。現(xiàn)在我們看到的《金剛經(jīng)》，即是以鳩摩羅什的譯本為基礎(chǔ)編著的《金剛經(jīng)》圖文本。
金剛經(jīng)-圖文本 目錄
前言
法會因由分**
善現(xiàn)啟請分第二
大乘正宗分第三
妙行無住分第四
如理實見分第五
正信希有分第六
無得無說分第七
依法出生分第八
一相無相分第九
莊嚴(yán)凈土分第十
無為福勝分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
離相寂滅分第十四
持經(jīng)功德分第十五
能凈業(yè)障分第十六
究竟無我分第十七
一體同觀分第十八
法界通化分第十九
離色離相分第二十
非說所說分第二十一
無法可得分第二十二
凈心行善分第二十三
福智無比分第二十四
化無所化分第二十五
法身非相分第二十六
無斷無滅分第二十七
不受不貪分第二十八
威儀寂靜分第二十九
一合理相分第三十
知見不生分第三十一
應(yīng)化非真分第三十二
附錄
能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)
金剛般若波羅蜜經(jīng)
金剛般若波羅蜜經(jīng)
佛說能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)
般若波羅蜜多心經(jīng)
法會因由分**
善現(xiàn)啟請分第二
大乘正宗分第三
妙行無住分第四
如理實見分第五
正信希有分第六
無得無說分第七
依法出生分第八
一相無相分第九
莊嚴(yán)凈土分第十
無為福勝分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
離相寂滅分第十四
持經(jīng)功德分第十五
能凈業(yè)障分第十六
究竟無我分第十七
一體同觀分第十八
法界通化分第十九
離色離相分第二十
非說所說分第二十一
無法可得分第二十二
凈心行善分第二十三
福智無比分第二十四
化無所化分第二十五
法身非相分第二十六
無斷無滅分第二十七
不受不貪分第二十八
威儀寂靜分第二十九
一合理相分第三十
知見不生分第三十一
應(yīng)化非真分第三十二
附錄
能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)
金剛般若波羅蜜經(jīng)
金剛般若波羅蜜經(jīng)
佛說能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)
般若波羅蜜多心經(jīng)
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金剛經(jīng)-圖文本 節(jié)選
《金剛經(jīng)(圖文本)》內(nèi)容簡介：在傳介到中土的大量佛教經(jīng)典中，《金剛經(jīng)》是譯介*早、流傳*廣、影響*深的經(jīng)典之一。在中國傳統(tǒng)文化中，人們把《金剛經(jīng)》與儒家的《論語》、道家的《道德經(jīng)》、《南華經(jīng)》并列視為儒釋道三家的宗經(jīng)寶典。在唐代，唐玄宗為推行三教并重的政策，從三教中各選一本典籍，親自注釋，頒行天下，儒教選的是《孝經(jīng)》，道教選的是《道德經(jīng)》，佛教選的就是《金剛經(jīng)》。后來，有的中土士人在臨死或入葬時，左手一本《道德經(jīng)》，右手一本《金剛經(jīng)》，以這兩本經(jīng)典的精神作為人生的歸宿和信仰的總結(jié)。在中國佛教宗派內(nèi)部，隋唐以后天臺、三論、法相、華嚴(yán)諸宗都十分崇奉《金剛經(jīng)》，各宗領(lǐng)袖都結(jié)合宗義，寫下了不少有關(guān)《金剛經(jīng)》的注疏。禪宗六祖慧能因聞《金剛經(jīng)》得悟，從此中國禪宗與《金剛經(jīng)》結(jié)下不解之緣。《金剛經(jīng)》與中國文化、中國佛教的關(guān)系如此密切，因此要了解中國傳統(tǒng)文化的精髓，有必要了解《金剛經(jīng)》。《金剛經(jīng)》，全稱《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》，又稱《金剛般若波羅蜜經(jīng)》。“金剛”為*剛硬之物，百煉不銷，能斷萬物，以此比喻大智慧，能斷除人的貪欲惡習(xí)和種種顛倒虛妄之見。“般若”為音譯，意思是明見一切事物及道理的高深智慧。
金剛經(jīng)-圖文本 作者簡介
東晉時后秦高僧，著名的佛經(jīng)翻譯家。與真諦（499—569）、玄奘（602～664）、并稱為中國佛教三大翻譯家。另說還有義凈（635—713）并稱為四大譯經(jīng)師。
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