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西域繪畫-5 版權信息
- ISBN：9787229006303
- 條形碼：9787229006303 ; 978-7-229-00630-3
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
西域繪畫-5 本書特色
《西域繪畫5(天王·金剛)》：敦煌藏經(jīng)洞流失海外的繪畫珍品
西域繪畫-5 內容簡介
天王畫像在《西域繪畫5（天王·金剛）》的編選中占了多數(shù)，金剛力士只選了三件代表性的作品。所謂天王，即身居欲界六天之*下天的護世四天王。此重天位于須彌山的半腹，半腹有犍陀羅山，其山有四山頭，四天王各居一山，各自護守其領地。根據(jù)《止持會集音義四王天》所講，“東方持國天王，謂能護持國土，故居須彌山黃金教<土垂>。南方增長天王，謂能令他善根增長，故居須彌山琉璃無<土垂>。西方廣目天王，謂以凈天眼常觀擁護此閻浮提，故居須彌山白銀堙。北方多聞天王，謂福德之名聞四方，故居須彌山水晶<土垂>。”
在《西域繪畫5》中，我們很容易發(fā)現(xiàn)，天王的形象幾乎全以武將的形象出現(xiàn)，身披鎧甲，八面威風，一副常人不可逼近的貌相。之所以如此，本來便與天王類似君王的身份有關。而具體到每一位天王，僅從程序化的服飾、面容很難對應，所以必須依靠供養(yǎng)題記或是其手中所持的法器來斷定身份。即如東方持國天王持弓箭，西方廣目天王持寶劍，北方多聞天王持長戟，南方增長王持棒。天王的畫像多出自于幢幡，由于幡的主體幡身是一狹長的絹帶，畫面所限，因此呈現(xiàn)給觀者的畫像基本上是單獨的立像。書中收錄的兩幅絹畫《行道天王圖》，是難得一睹的群像，雖然畫幅不大，但給人的感覺卻是場面壯闊，氣魄非凡。兩幅作品是相同的題材，而且構圖也大體接近，主要描繪了北方多聞天王即毗沙門天王帶領眾眷屬隨從，乘云渡海，巡查領地。
西域繪畫-5 節(jié)選
天王畫像在《西域繪畫5(天王·金剛)》的編選中占了多數(shù)，金剛力士只選了三件代表性的作品。所謂天王，即身居欲界六天之*下天的護世四天王。此重天位于須彌山的半腹，半腹有犍陀羅山，其山有四山頭，四天王各居一山，各自護守其領地。根據(jù)《止持會集音義四王天》所講，“東方持國天王，謂能護持國土，故居須彌山黃金教。南方增長天王，謂能令他善根增長，故居須彌山琉璃無。西方廣目天王，謂以凈天眼常觀擁護此閻浮提，故居須彌山白銀堙。北方多聞天王，謂福德之名聞四方，故居須彌山水晶。”在《西域繪畫5》中，我們很容易發(fā)現(xiàn)，天王的形象幾乎全以武將的形象出現(xiàn)，身披鎧甲，八面威風，一副常人不可逼近的貌相。之所以如此，本來便與天王類似君王的身份有關。而具體到每一位天王，僅從程序化的服飾、面容很難對應，所以必須依靠供養(yǎng)題記或是其手中所持的法器來斷定身份。即如東方持國天王持弓箭，西方廣目天王持寶劍，北方多聞天王持長戟，南方增長王持棒。天王的畫像多出自于幢幡，由于幡的主體幡身是一狹長的絹帶，畫面所限，因此呈現(xiàn)給觀者的畫像基本上是單獨的立像。書中收錄的兩幅絹畫《行道天王圖》，是難得一睹的群像，雖然畫幅不大，但給人的感覺卻是場面壯闊，氣魄非凡。兩幅作品是相同的題材，而且構圖也大體接近，主要描繪了北方多聞天王即毗沙門天王帶領眾眷屬隨從，乘云渡海，巡查領地。
商品評論(3條)
- 主題：西域繪畫-5
西域繪畫第五冊，金剛力士只選了三件代表性的作品。所謂天王，即身居欲界六天之最下天的護世四天王。此重天位于須彌山的半腹，半腹有犍陀羅山，其山有四山頭，四天王各居一山，各自護守其領地。根據(jù)《止持會集音義四王天》所講，“東方持國天王，謂能護持國土，故居須彌山黃金教土垂。南方增長天王，謂能令他善根增長，故居須彌山琉璃無土垂。西方廣目天王，謂以凈天眼常觀擁護此閻浮提，故居須彌山白銀堙。北方多聞天王，謂福德之名聞四方，故居須彌山水晶土垂。”
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