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青瓷紅釉-民國的立愛與鐘情 版權(quán)信息
- ISBN：9787533453039
- 條形碼：9787533453039 ; 978-7-5334-5303-9
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
青瓷紅釉-民國的立愛與鐘情 本書特色
《青瓷紅釉:民國的立愛與鐘情》由福建教育出版社出版。
青瓷紅釉-民國的立愛與鐘情 內(nèi)容簡介
晚清以降尤其民國年間，于中國歷史為劇變，于中國文化為奇觀，于生逢這一歷史時(shí)段的人文化跡，則為百感叢生、悲欣交集。三千年未有之大變局，亦澤被紅顏、波及閨閣。《青瓷紅釉：-民國的立愛與鐘情》遴選生此新舊雜糅、東西撞擊之時(shí)代若干杰出非凡女子，鋪陳其情感際遇，剖析其思想精微，追問其靈魂向度，力圖證明： 無論社會制度如何變遷、經(jīng)濟(jì)模式如何運(yùn)轉(zhuǎn)、德范標(biāo)準(zhǔn)如何調(diào)試，乃至情感方式如何“不軌”……追求并保持“幸福”才是人之有生要做的正確的事。 “幸福”就是獲得、恢復(fù)、強(qiáng)化人“愛的能力”，就是“自性”的復(fù)蘇與茂郁、開花與爛漫、明慧與清凈。“幸福”就是“立愛”。 一旦失去“愛的能力”，人就失去了幸福的可能。
青瓷紅釉-民國的立愛與鐘情 目錄
導(dǎo)言“情”何以堪，海邊誰在春暖花開／1**輯：得失之間，賢妻良母的馨香與沉重傳統(tǒng)的幸福與幸福的傳統(tǒng)：“崇德老人”曾紀(jì)芬／3平淡出神奇：走向世界的錢單士厘／22“閨秀教育”的背影驚鴻：吳芝瑛·徐自華·秋瑾／41第二輯：無情未必真豪杰，名妻本不亞名夫“情圣”章太炎與“藥妻”湯國梨／65“變節(jié)”的夫與妻：劉師培與何震，兼及唐群英／91正宗名門名妻：“怪莫怪于吳弱男”／108第三輯：女人心，海底針修為人間才女夫：《讓廬日記》中的“珞珈三杰”／135難為人間才子?jì)D：王映霞、蔣碧微、陸小曼／161直面性命你疼嗎：文學(xué)的本質(zhì)是“情書”?!／191——丁玲、白薇、廬隱第四輯：現(xiàn)代有多遠(yuǎn)：佳人呂碧城“一個(gè)人的情書”：絕代詞家呂碧城／213滿門才女不團(tuán)圓：姐妹失和，她的閏密／237“他”及流言：呂碧城與同時(shí)男性交游考／260第五輯：離歌，寂寞圣賢路形上的清凈與婦德的蒼白：湘中才女屬楊莊／285厚生，見諸行事：吳貽芳與金陵女子大學(xué)，兼及楊蔭榆／304不委屈，難求全：毛彥文的“世紀(jì)孤獨(dú)”／321第六輯：“幸福”有幾種可能“愿做屏山將爾護(hù)”：陳衡哲的幸福感／345“叫我如何不想他”：楊步偉的價(jià)值觀／364“冰雪聰明”各千秋：蘇雪林、冰心百年自傳／386導(dǎo)向有“信”，有“立”／410附錄一 民國紅顏：花樣女子與文化“傳奇”／416附錄二 米脂的婆姨與羅馬的男人／425
展開全部
青瓷紅釉-民國的立愛與鐘情 節(jié)選
《青瓷紅釉:民國的立愛與鐘情》主要內(nèi)容簡介：一種關(guān)于幸福的信仰，一份緣情化愛的執(zhí)著智慧的先人告誡我們，“太上有三不朽”，“立德、立功、立言”——那么我們應(yīng)當(dāng)如何正確、恰當(dāng)、嚴(yán)肅地“立愛”昵？愛并不以美的東西為目的，愛向往自己會永遠(yuǎn)擁有好的東西。這種“擁有”之所以“永遠(yuǎn)”，即因“美好”已成為自身一部分。“愛”的愿力使“愛的主體”越來越美、越來越好，逐漸并*終成為“美好”本身，“愛”是“愛的主體”內(nèi)在的主動打開與天真怒放，而不是貪婪、愚妄地試圖“占有”外在的“愛的客體”。這樣的“存在”，才是“正在”——“正”的“在”。“正在”才是光亮、溫?zé)帷⒏挥袪I養(yǎng)的，因此才是必要的，才能在照亮自己的同時(shí)也必然照亮他人、照亮世界。自古皆有死，民無信不立。何以“立身”？或即“立愛”！青瓷如愛，紅釉似情，“天之蒼蒼，其正色耶”，拂去紅顏、紅粉、紅袖、紅塵等色身名相后，鉛華洗盡處方現(xiàn)出生命質(zhì)樸、平實(shí)而又高邁的境地。晚清以降尤其民國年間，于中國歷史為劇變，于中國文化為奇觀，于生逢這一歷史時(shí)段的人文化跡，則為百感叢生、悲欣交集。三千年未有之大變局，亦澤被紅顏、波及閨閣。《青瓷紅釉:民國的立愛與鐘情》遴選生此新舊雜糅、東西撞擊之時(shí)代若干杰出非凡女子，鋪陳其情感際遇，剖析其思想精微，追問其靈魂向度，力圖證明：無論社會制度如何變遷、經(jīng)濟(jì)模式如何運(yùn)轉(zhuǎn)、德范標(biāo)準(zhǔn)如何調(diào)試，乃至情感方式如何“不軌”……追求并保持“幸福”才是人之有生唯一要做的正確的事。“幸福”就是獲得、恢復(fù)、強(qiáng)化人“愛的能力”，就是“自性”的復(fù)蘇與茂郁、開花與爛漫、明慧與清凈。“幸福”就是“立愛”。一旦失去“愛的能力”，人就失去了幸福的可能。
青瓷紅釉-民國的立愛與鐘情 相關(guān)資料
插圖：廬隱之所以如此，多半是因她還沒來得及剝離那些夾裹做一團(tuán)的性命熱情她就突然之間死了。所以我們依然要抄一段廬隱的情書，她寫給李唯建的，那個(gè)小她八歲的男孩：我從沉濁骯臟的軀骸中逃逸了，我看見一朵潔白的云上，托著毫不著跡的靈魂，這時(shí)我是一朵花，我是一只鳥，我是一陣清風(fēng)，我是一顆亮星。但是吾愛！你千萬不要忘記這完全是你的賜予啊！倘若那一天我失掉了你，由你心中擯棄了我的時(shí)候，我便成了一顆隕落的星，一朵枯萎的花，一陣蕭瑟的風(fēng)，一只僵死的鳥。按照《紅樓夢》中“金釵”隊(duì)伍的分類辦法，石評梅（1902～1928）也許應(yīng)該載人廬隱的“副冊”，假如高君宇活著。我不想對這段據(jù)說排名為中國現(xiàn)代“最純潔”、“最凄側(cè)”的“愛情”加以評議：因?yàn)槌烁呔畋救耍踔潦u梅自己也沒有資格審判她愛的性質(zhì)與愛的能力。無論如何，在高君宇“獨(dú)葬荒丘”之后卻在日記中反復(fù)書寫“世界上只有他才是我的忠誠的情人，只有他才是我的靈魂的保護(hù)者。當(dāng)他的骨骸陳列在我面前時(shí)我才認(rèn)識了他，認(rèn)識他是一個(gè)偉大而多情的英雄”
青瓷紅釉-民國的立愛與鐘情 作者簡介
秦燕春，始修西醫(yī)，后治文史，獲北京大學(xué)中文系古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)碩、博士學(xué)位。目前為中國藝術(shù)研究院副研究員、《中國文化》雜志責(zé)任編輯。近年來返歸古籍，埋頭理書，此生唯愿能在華夏傳統(tǒng)之學(xué)的歷史流變與詮釋等方面略盡綿薄微力。至今有《清末民初的晚明想象》、《袁氏左右》等數(shù)種小書面世。
商品評論(20條)
- 主題：
對這本書原本期望蠻高，到時(shí)驚喜很厚一本。但里面的引號很多，想是作者細(xì)細(xì)收集、斟酌，暫時(shí)有些看不習(xí)慣。尋日再讀。
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