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求雨 本書特色
★樸素的愿望 立春是雨水催來的，可雨在哪里 湘江干得見底，菜直接種到了河床上。小麥和油菜也是隨時可種到河床上的東西么 我的案頭上正放著兩件起眼的東西，一是水仙，二是《求雨》。水仙正水氣泱泱地開，《求雨》也是水氣泱泱地翻，兩樣我都喜歡，我有渴望。 雨是可求的嗎 是的。《求雨》讓我同書中的望兒一樣相信，雨是求來的。 《求雨》的故事發生在很久以前昆明某個小村莊里，那時的天很藍，人也懂得仰望，從他們的眼目中可以看到藍色的天光。 那時候，人依賴土地，愛土地，將一切樸素的愿望種在土地里。種在地里的秧苗似乎懂得人的心愿，沒有它們，人就會餓飯，所以得著水的秧苗會呵呵地長？蓻]有雨，那就會遭罪，生活會更苦，小孩子會更瘦，衣服會更襤褸，這些都是現在的小孩，特別是城市小孩根本不了解的。人們渴望風調雨順，渴望雨。故事里田地干旱得栽不下秧，所以要求雨。求雨必須很真誠，而小孩子是*真誠*令人痛惜的。求雨的事就請小孩子來做，天應該是痛惜孩子的。于是，書中的望兒領著頭戴柳條帽兒、手執小鑼小鼓的隊伍，唱著“小小兒童哭哀哀，撒下秧苗不得栽。巴望老天下大雨，烏風暴雨一起來”的兒歌，走街串巷地求雨，他們衣裳襤褸，聲音凄苦。 真誠首先打動的是大人們——鄉下的人和城里的人。他們看著這支小小的隊伍，聽著他們哀哀的歌，他們的眼睛也看藍了…… 看著看著，我的眼睛也看藍了，眼睛也潮潮的了，心想，天不下雨是不行的了。 果然，天看著看著，聽著聽著，天的心看酸了，雨就噼噼啪啪地下了起來…… 現在，人與土地越來越疏遠，與人休戚相關的自然也變得越來越不自然。人開始反省自己的行為。因為自然的和世間神圣的事物與情感永遠值得人敬重。我們的小孩子也從小就要學會敬重，學會節制，學會保護我們賴以生存的空間，保護大自然。懂得可以有所為，有所不為。我們也可以學著做一些書中的望兒們所做的類似求雨的事情，去呼喚我們渴望的真誠，因為我們的心田和眼下的土地是同樣的干渴。 謝謝《求雨》的編輯者和出版者讓我讀到了汪曾祺先生和岑龍君文圖交相輝映、筆墨酣暢、泱泱大氣的圖畫書新篇章。 ——蔡皋（第三十四屆波隆那國際兒童圖畫書插圖展評選委員 知名畫家）
求雨 內容簡介
現在，人與土地越來越疏遠，與人休戚相關的自然也變得越來越不自然。人開始反省自己的行為。因為自然的和世間神圣的事物與情感永遠值得人敬重。我們的小孩子也從小就要學會敬重，學會節制，學會保護我們賴以生存的空間，保護大自然。懂得可以有所為，有所不為。我們也可以學著做一些書中的望兒們所做的類似求雨的事情，去呼喚我們渴望的真誠，因為我們的心田和眼下的土地是同樣的干渴！
《求雨》是汪曾祺先生和岑龍君文圖交相輝映、筆墨酣暢、泱泱大氣的圖畫書新篇童。
求雨 作者簡介
汪曾祺(1920—1997)，江蘇高郵縣人。我國著名小說家、散文家、戲劇家。師從沈從文等名家。 汪曾祺是跨越了幾個時代的作家，他對中國文壇的影響，尤其對年輕一代作家的影響是巨大的。在上世紀80年代，他以其優美的文字和敘述喚起了年輕一代對母語的熱愛。他在中國當代文壇上的貢獻，在于他對“大文化” “大話語” “大敘事”的解構，在于他對個體生存的富有人情味的真境界的昭示和呼喚，在于他幫助人們發現了自己身邊的“凡人小事”之美。汪曾祺寫“凡人小事”的小品文深蘊著他獨特的人生體驗，但其效用并不只是自娛一己的性情，他強調自己的作品還應于世道人心有補，于社會人生有益，決不是要把個人與社會隔離開來，對立起來。 汪曾祺深感現代社會生活的喧囂和緊張，向往寧靜、閑適、恬淡的文風，追求心靈的愉悅、凈化和升華。他把自己的散文定位于寫凡人小事的小品，正是適應了中國讀者文化心態和期待視野的調整。在小說散文化方面，開風氣之先，其小說被視為詩化小說。 汪曾祺的文字在向人們發出這樣的吁請：慢點走，欣賞你自己！
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