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余敦康先生八十壽辰紀(jì)念集 版權(quán)信息
- ISBN：9787811198508
- 條形碼：9787811198508 ; 978-7-81119-850-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
余敦康先生八十壽辰紀(jì)念集 本書(shū)特色
《余敦康先生八十壽辰紀(jì)念集》由首都師范大學(xué)出版社出版。
余敦康先生八十壽辰紀(jì)念集 內(nèi)容簡(jiǎn)介
簡(jiǎn)介 《余敦康先生八十壽辰紀(jì)念集》由首都師范大學(xué)出版社出版。
余敦康先生八十壽辰紀(jì)念集 目錄
中國(guó)早期政治哲學(xué)的三個(gè)主題
復(fù)興儒學(xué)的兩大傳統(tǒng)—“政治儒學(xué)”與“心性儒學(xué)”的重建
閻若璩再評(píng)價(jià)
“心”的自我轉(zhuǎn)化和精神修煉——荀子的“心術(shù)觀”
王弼《易注》中的政治思想
從“新儒學(xué)”到“后新儒學(xué)”的發(fā)展——環(huán)繞臺(tái)灣現(xiàn)代化進(jìn)程的哲學(xué)反思
義理易學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)思維方式
朱子對(duì)“克己復(fù)禮”的詮釋與辨析——論朱子對(duì)“以理易禮”說(shuō)的批評(píng)
“中國(guó)的啟蒙是?”“中國(guó)的現(xiàn)代是?”
策士論
道統(tǒng)試論
試論蒂里希“終極關(guān)懷”的“終極性”
“美學(xué)”的人文科學(xué)屬性與“中國(guó)美學(xué)”的民族性定位
在拒斥與容受之間——從中國(guó)文化整體看儒學(xué)與宗教的關(guān)系
儒教研究新思考——公民宗教與中華民族意識(shí)建構(gòu)
心意爍然爝火不息
生動(dòng)的思想者
內(nèi)圣外王的貫通——余敦康先生的志趣
試論余敦康先生的易學(xué)研究
我與余敦康先生相識(shí)
余先生與我們兩代人的交往
庾信文章老更成——余敦康先生印象
校園通信
詮釋學(xué)是哲學(xué)和哲學(xué)史的唯一的進(jìn)路
易學(xué)與中國(guó)政治文化
《宗教·哲學(xué)·倫理》自序
關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的思考——答《光明日?qǐng)?bào)》記者問(wèn)
復(fù)興儒學(xué)的兩大傳統(tǒng)—“政治儒學(xué)”與“心性儒學(xué)”的重建
閻若璩再評(píng)價(jià)
“心”的自我轉(zhuǎn)化和精神修煉——荀子的“心術(shù)觀”
王弼《易注》中的政治思想
從“新儒學(xué)”到“后新儒學(xué)”的發(fā)展——環(huán)繞臺(tái)灣現(xiàn)代化進(jìn)程的哲學(xué)反思
義理易學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)思維方式
朱子對(duì)“克己復(fù)禮”的詮釋與辨析——論朱子對(duì)“以理易禮”說(shuō)的批評(píng)
“中國(guó)的啟蒙是?”“中國(guó)的現(xiàn)代是?”
策士論
道統(tǒng)試論
試論蒂里希“終極關(guān)懷”的“終極性”
“美學(xué)”的人文科學(xué)屬性與“中國(guó)美學(xué)”的民族性定位
在拒斥與容受之間——從中國(guó)文化整體看儒學(xué)與宗教的關(guān)系
儒教研究新思考——公民宗教與中華民族意識(shí)建構(gòu)
心意爍然爝火不息
生動(dòng)的思想者
內(nèi)圣外王的貫通——余敦康先生的志趣
試論余敦康先生的易學(xué)研究
我與余敦康先生相識(shí)
余先生與我們兩代人的交往
庾信文章老更成——余敦康先生印象
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《宗教·哲學(xué)·倫理》自序
關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的思考——答《光明日?qǐng)?bào)》記者問(wèn)
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余敦康先生八十壽辰紀(jì)念集 節(jié)選
《余敦康先生八十壽辰紀(jì)念集》內(nèi)容簡(jiǎn)介：余敦康先生是我的博士研究生導(dǎo)師。老師七十歲的時(shí)候一些朋友就有出個(gè)集子慶賀一下的意思，但終因得不到認(rèn)可作罷。一晃十年過(guò)去，重提此事，先生態(tài)度依舊，但拗不過(guò)我們的堅(jiān)持和師母的攛掇。于是我就給師友們發(fā)郵件，于是就有了這里的這些文字。也許我首先應(yīng)該在這里給方方面面的朋友說(shuō)感謝——確實(shí)應(yīng)該，但心里想到的卻不是這些，而是一種對(duì)文化和命運(yùn)的陌生感，是的，陌生感。我記得開(kāi)始時(shí)余先生的反應(yīng)，“不要搞不要搞！說(shuō)什么？有什么可說(shuō)的？”我當(dāng)時(shí)不是特別理解，現(xiàn)在，在把集子編好交出版社的時(shí)候，我也有點(diǎn)理解了，就像理解陳子昂的“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”一樣。先生說(shuō)完無(wú)語(yǔ)的那會(huì)兒，我就想到了這樣的詩(shī)句。
余敦康先生八十壽辰紀(jì)念集 作者簡(jiǎn)介
余敦康，1930年5月生，湖北漢陽(yáng)人。現(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院宗教研究所研究員，博士生導(dǎo)師。 1951年考入武漢大學(xué)哲學(xué)系，學(xué)習(xí)一年。1952年院系調(diào)整，轉(zhuǎn)入北京大學(xué)哲學(xué)系，1955年畢業(yè)。1956年，在北京大學(xué)哲學(xué)系讀研究生。1957年，下鄉(xiāng)勞動(dòng)改造三年后返校，從事資料工作。1970年，分配到湖北棗陽(yáng)平林公社任中學(xué)教員，為期八年。1978年，調(diào)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院宗教研究所工作，歷任助理研究員、副研究員、研究員。1987年調(diào)入北京大學(xué)思想家研究中心。1989年又返回中國(guó)社會(huì)科學(xué)院宗教研究所，任研究員至今。自1 993年起至2002年，歷任第八屆和第九屆全國(guó)政協(xié)委員。 長(zhǎng)期從事中國(guó)哲學(xué)史的研究工作，曾參與任繼愈主編的《中國(guó)哲學(xué)發(fā)展史》先秦卷、秦漢卷和魏晉南北朝卷的寫(xiě)作，在各種刊物上發(fā)表論文多篇。已出版的著作有《何晏、王弼玄學(xué)新探》、 《易學(xué)今昔》、 《內(nèi)圣與外王的貫通——北宋易學(xué)的現(xiàn)代詮釋》、《中國(guó)哲學(xué)論集》、 《易學(xué)與管理》 (主編)等。
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